以下一位有緣人分享：
上週迴向時，我第一次獲得佛菩薩主動開示的業力。很感謝業主菩薩願意現身與我和解。但當時我也很不解，因為這條致死業力是前六世的因果。這是我第一次開示出前六世的業力，我曾獲得開示：「前四世從淨土下凡」，之前也從未開示過前二世之前的業力，我一直以為自己前五世消完了累世業力，才得以往生淨土。於是我請示阿伯，為何我還有前六世的業力？阿伯告訴我：「真心行懺，罪滅如失。」
原來，我前五世並未消完累世業力，是因為真心行懺，獲得佛菩薩的加持恩典，才得以往生淨土。但業力並未真正消除，因緣成熟祂們還是可以來討報。去過淨土沒什麼了不起，只是去充電而已，充完電還是要下凡渡眾消業。就算是佛陀，都還是要承受過去的果報，Tai師父在《坐禪1》書中說：「當所有業消盡，就是把所有在別人業中留下的痕跡消滅乾淨的時候，菩薩就可以成佛了！」在那之前，只有一世又一世不斷努力。渡眾也是消業，渡眾也是渡自己。
難怪之前阿伯說自己業力深重，所以早上四點半起來誦經，阿伯指的也是累世累劫的業力吧。阿伯一把年紀了，還如此精進，我輩真的不能鬆懈。今生遇到了牟尼精舍，才得以用功德迴向的殊勝方式來消業，而不用累世輪迴一一受報，真是千載難逢的天大福報。我要把今世當作回淨土的最後一世，爭取多多消業，多多提升心性，未來再下凡渡眾時，才不會再走偏，被眾生渡走四世。感恩牟尼精舍。南無本師釋迦牟尼佛。
(分享完畢)
此文給我們很大的警惕，去過淨土別驕傲，累劫累世業未消。有緣人過去世曾經往生淨土，不是因為該世已經消完累世因果，而是該世「真心行懺，罪滅如失。」真心懺悔求生淨土，所以順利往生。但是，去淨土充電之後，再入輪迴渡眾與消業，卻因為業障纏身、心性不穩定，被眾生渡走而修偏。
古德云：「因果如影隨形至，虛空雖遠業不移。今朝悔過生蓮意，地獄門前起寶池。」有緣人過去世因為真心懺悔，所以有機會從地獄門前，蒙佛菩薩恩德，超拔到淨土修行。但去淨土是充電學習，學習理論之後，淨土沒有各種阻礙與困苦環境讓人磨練，於是還要來人間接受考驗，消業、修行、渡眾，檢驗是否能實踐淨土所學。
人間不只有因果業債要還，修行人還會遇到魔考、佛考、業主菩薩考，有魔王設置的種種阻礙關卡，有佛菩薩考驗修行的意志力，有業主菩薩的討報糾纏。種種的生命波折，都是檢視自己在淨土所學是否經得起考驗。從佛法究竟的角度來看，眾生都有佛性，眾生本來是佛，透過修行去除染污自心的塵土，喚醒眾生心中本自具足的佛性。
每個人都是白紙，不管是何種人生劇本，都只是角色扮演。但扮演種種角色任務的時候，人在江湖跑，哪個刀不飄，起心動念一不小心就造業，亂世殺業起，治世福報耗，因果業報就在一次又一次的輪迴中不斷積累。修行境界如阿伯，盡心盡力度化眾生，自己更是以身作則，每天早起誦經做早課，我們哪有偷懶不努力的藉口。
經云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」意思是，你造下的因，哪怕經過千年萬劫，一旦時機成熟，果報必然到來。就像埋在土裡的種子，有的三天發芽，有的三十年不開花，不是沒有結果，只是時間未到。問題是，當惡業果報來的時候，有沒有足夠的善業福報，支撐自己度過業力的討報。
有緣人說得沒錯，今生遇到牟尼精舍，是千載難逢的大福報，才得以用功德迴向的殊勝方式來消業，而不用累世輪迴、一一受報。更重要的是，把握今生的殊勝機緣，修正過去造業時的偏差心性，讓自己有正知正見，不再糊塗走偏。
《六祖壇經》：「隨其心淨即佛土淨。使君東方人，但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般。所以佛言：隨所住處恆安樂。使君！心地但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。今勸善知識，先除十惡即行十萬，後除八邪乃過八千。念念見性常行平直，到如彈指便覩彌陀。」
今生想要回到淨土，黑氣、魔性都要消除，消除累世業力更是重中之重。既然已經遇到「因果債，功德還」這樣殊勝的方便法，若還不認真照佛菩薩的開示，沒有努力誦經銷業還債，哪有資格說自己是真正懺悔改過？佛菩薩已經大開方便之門，讓我們能用誦經的方式，償還因果、矯正心性，真的要好好以恭敬心、慚愧心，誠敬地唸經懺悔。
淨土僅是充電站，累劫累世業未消。心性不定隨業飄，墮入輪迴如火燒。今生得遇方便門，精進修持勤消業。渡眾考驗實渡己，業消福生蓮品增。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
