以下一位有緣人分享，來文照登：
某日，鄰居說：「很不公平，為什麼我這輩子沒做什壞事，也戰戰競競的過日子，日子還是過得差強人意，家庭、事業、身體沒什麼如意，是上天沒眷顧嗎？有時還安慰自己知足常樂，不要去比較那些日子過得比我們好的，就會快活些。」那我當時只能回答她：「這就是人生！」
前幾天她的小園圃，被另一位鄰居灑了除草劑，看在我們這些旁人眼裏，確實很「傻眼」，土地落差60~70公分，竟然也會被噴灑到農藥。她辛苦種了兩、三個月的菜和瓜仔就這樣枯萎。鄰居算是有風度，沒直接找對方理論，沈澱了幾天才發聲。
那天灑藥的阿婆終於出現，鄰居按耐不住，對那阿婆喊說：「以後灑除草劑時要小心點，不要灑到別人的作物上。」這位阿婆不甘示弱，因為她灑的時候無人看到，也應該是無人知曉，但這些植物知啦！天氣一熱、太陽一曬，灑上藥的植物，就會枯黃死掉，百口莫辯，事實擺在眼前，一目了然，但那位老婆婆不承認，那就作罷！
後來，我順口和鄰居聊了一下因果，那位阿婆幹這事已不是頭一次，很多人受過她的「關照」，有時沒很嚴重就沒理會她。不過阿婆還是好好的，鄰居不服說阿婆為什麼沒報應。不是不報，時機未到，也許上輩子這位阿婆有積福報，這輩子還沒用完。我們這輩子受苦受累、生活不順，應該是上輩子沒積福德，這輩子來消業還債。只要不做違背良心的事，就能心安理得。
雖然阿婆理直氣壯地說：「沒做」，但是天知、地知、你知、我知。無需和她計較，阿婆的無知，我們要拿來當警惕，種善因才會得善果，暗室做惡自己明白，台語有句話是這麼說：「青盲吃湯圓，自己心裡有數」。人還是要修行，我們何其有幸遇到正法，跟隨精舍菩薩的開示，與業主菩薩解冤釋結，才是今生最要緊的事。
(分享完畢)
在此文中，有緣人的鄰居們，為我們示現了何謂我相、人相、眾生相，因眾生「著相」的執念，眾生的瞋恨心，使他們深陷在五濁惡世中，彼此的纏繞不斷、煩惱亦不斷。有緣人因平日精進修行的緣故，相較之下，對此事能很快地轉念，學習佛菩薩的胸襟與慈悲心看待此事，從因果教育的角度，以正見正知的態度面對。這便是佛法最後教導眾生「解脫」的意義，使眾生認識「不著相」，才能真正得一顆清淨安定之心。
《法句經》云：「莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成；莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積」。
婆婆縱然否認，但果報已在無形中種下，雖然她外在狡辯、拒絕承認，實是再一次播下惡業的種子。一切善惡，不會因人否認而消失；縱使眼前沒有現報，惡業也必在未來成熟。有緣人說得好：「不是不報，時機未到」，很多果報需要因緣聚合，才會成熟。例如一顆蘋果種子，不會立即長成一顆蘋果，而是需要土壤、水分、陽光及長時間的孕育。其實善惡業亦然。
但許多人可能會因為路見不平，就想去理論、去懲罰做錯事的人，這往往會讓自己捲入是非。許多高僧大德都會勸眾生：「切莫介入他人的因果」。佛法講「業不代受」，婆婆的惡行，果報必由她自己承擔；鄰居的憤怒，若不化解，又將形成新的惡因。有緣人做得極好，以慈悲心提醒受害的鄰人，已盡本分，之後就應放下，不再耿耿於懷。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「『如是因，如是緣，如是果，如是受』，種子要發芽就需要陽光、空氣、水都充足，若缺少一個因素，就無法發芽」。
每個人都有隔陰之迷，忘記前世自己做過什麼，因此，會直觀地以眼前發生的事件做判斷，但佛菩薩看得比我們深遠，因果計算得比我們更加精準。因此，阿伯師兄常勸誡我們：「他造他的業，你修你的行」。有句話說：「莫觀他人過，當觀自身行」，這也是阿伯師兄常勸誡我們：「人生在世，與人相處不要留下瞋恨，不然會造就來世果，過去就算了，拿得起、放得下、想得開，不然下一世會很難過」。
佛法是世間最殊勝的妙法。有緣人因為有修行，因此能以佛法的因果道理，化解心中的不平之氣。其鄰居因為尚未接近佛法，因此，雖然嘴裡不說，但瞋恨心一直駐紮在其心臆之中，因此諸煩惱不斷。修行會使人心胸越來越寬廣，整個人散發慈悲心、卑下心的氣度。修行的核心，就是淨化自己的心，不再計較他人的是非對錯，這就是修行的意義。
最後祈願眾生，都能藉由修行，到達《淨業偈》：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了。普願罪障悉消除，世世常行菩薩道」之境界。南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
