以下一位有緣人分享：
故事延續上集。瑜伽老師從精舍回去幾天後，還是不舒服，覺得學員的業主菩薩未離開，因為一直起雞皮疙瘩。老師說：「身體狀況時好時壞，早上人很虛弱，到下午才會好一點。前兩天身體有點發燒，今天好些了，但不能用太多力氣。」我跟老師說：「要再請示佛菩薩，看對方的業主菩薩沒有離開是什麼原因。」
再度請示佛菩薩：「是否有欠那大叔學員，所以必須要幫他擋這一劫數？」佛菩薩開示：「有欠那學員。前世，兩人都是男眾，老師利用權勢，誣陷那位學員入獄，致使其病死獄中。請誠心懺悔並誠心唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各113部。」但阿伯說：「老師已幫學員擋了死劫，所以算還了因果。但學員的業主菩薩不離開的原因，是老師介入雙方的因果，需唸誦三經各108部，迴向化解介入雙方因果的業力。」老師公親變事主，這也是大叔的業主菩薩不願離開的原因。
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「一合相是因果的產物，因緣聚合，人只要活著，所有的事物相都會記著，下一世會記錄很清楚，腦袋會一一浮現。」
「因果相循，你傷害他，他就傷害你，因果不消，經歷百千劫，所造業不亡，因果成熟時，果報還自受。」
人與人之間的相遇都有其因緣，事出必有因，了解因果，才能對症下藥去處理。當機緣成熟時，就是討報的開始，前世不欠，今生不見；今生相見，皆有因緣。
（分享完畢）
為什麼會有「業力追討」這回事？因為「前世不欠，今生不見；今生相見，皆有因緣。」人與人的相遇都有因緣，不是討債，就是還債；不是報恩，就是報仇。
上述案例算特殊，瑜伽老師跟學員有因果相欠，而學員有靈界業主菩薩追討業力，兩筆業力本該各自進行討報。學員本該因此次業力而喪命，但瑜伽老師救了學員一命，所以瑜珈老師與學員的因果已了結，但是學員的業主菩薩可不樂意了。除了學員仍需還自己的靈界業債，瑜伽老師也因幫助人而跟學員的業主菩薩有了交集，公親變事主，需誦經化解「介入雙方因果的業力」。
這情況跟精舍一再宣導，「不要幫人請示」，有異曲同工之妙。幫人請示一般都是出於「好心」，但好心要看情形，如果事後當事人不願認帳、不想認帳，幫人的好心人就要自認倒楣，必須承擔起當初幫人請示的責任，誦經償還給當事人的業主菩薩。然而從因果面向來說，現在看是倒楣，但因果從不錯待，本不是你的事，卻因你幫對方還了業債，未來你將多了一位貴人，而那位逃避責任、不願承擔業力的當事人，也從此欠你一筆業債。
凡事要看自己如何解讀，認為自己倒楣的人，會從此獨善其身、自掃門前雪，不會再出手幫人。但是心態豁達的人，則是隨順因緣辦事，該怎麼做便怎麼做。這麼說的目的，當然不是鼓勵眾生踴躍幫人請示，畢竟精舍基於保護眾生，且不讓業主菩薩失望的立場，會在了解狀況後直接過濾掉幫人請示的案件。
除非同為一家人，才能代為請示，且請示前一定要有需承擔對方業力、幫忙唸經的心理準備，不然「幫人問」還是盡量避免，免得幫人不成，還讓自己成為事主，惹「業」上身。
有緣人的做法非常正確，瑜伽老師有靈病無法排除，介紹老師親臨精舍現場問事，不僅讓老師由靈病所引起的肉體問題得以對症下藥；也讓身邊可憐的兩位嬰靈有資糧能重新投胎；最重要的，讓世人知道，幫人不是只要滿腔熱血，也要同時具備智慧與自保的能力。換句話說，至少要知道出了問題可以找誰問、找誰處理，不然出於一時的好心幫人，卻讓自己的日子從此不好過，被對方的業主菩薩恨上與干擾，真的很冤枉。
阿伯說：「各人業障各人擔，替人處理事情，不要公親變事主。」對靈界保持敬畏之心，不主動惹事，一旦有事上門也不慌亂，找到對的地方，用對的方法處理問題，才能明哲保身，冥陽兩利。南無大願地藏王菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
