以下一位有緣人分享，來文照登：
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人像船，福報像水，福德資糧足夠才能水漲船高，福至心就靈，無福心就不寧。」
有一次和小孩聊天談到福報，有人做什麼事都很順利，不用花太多心思、時間，事情就會成功；相反地，有人就不是那麼幸運，花了很多時間、心力，最後依舊是做白工。於是就告訴小孩，一位家族長輩的真實故事。
這位長輩在世時曾經怨嘆，因事業不順遂，不得已將工廠收起來。雖然當時負債不少，還是硬撐將一塊尚有貸款的土地留下、沒變賣，覺得這塊土地有潛力，將來一定會很值錢，心想以後的日子就靠這塊土地來翻身。事實上，這塊土地後來真的變值錢了，但是長輩卻是在繳付10多年的銀行利息之後，深覺已經撐不下去，決定找買家賣出。
然而，當時的成交價格只能將銀行貸款償還，其他所剩無幾。想不到，成交後沒多久，該買家就以數倍價格再轉手賣出，長輩辛苦煎熬多年，最後還是發財夢一埸。只能說是沒有福報，命中注定沒有的事，強求也沒用。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人要惜福，不要亂花錢；福報早晚會有用完的一天，所以人要知福、惜福、再造福。」
家族長輩能夠在60年代大開工廠，還當上地方公職人員，相信有一定的福報，或是承受祖德的庇蔭。若能好好運用既有的福報，用企業去造福人群、回饋大眾，創造更多的工作機會、增加員工的福利、改善眾人的生活，再用自身影響力帶領周圍的人，一起去行善積福、救濟貧窮，相信福報可以不斷累積成長。
相反地，如果企業家只是單純追求利潤、作投機事業，只著重於生活上的享受，反而會損耗自身福報。過去世累積的福報換成今世財富享用，沒有惜福、再培福，一旦財富享受完，福報就沒了，接著就是諸事不順、障礙重重。
所謂「厚德才能承載萬物」，今世沒有福報，諸事不順，皆是過去世造下的因，過去世沒有多多行善佈施、積功累德。若沒有正知正見、修行學佛，人隨著習氣而走，往往造下更多不善業，一旦福報享盡、耗光，人生就開始走下坡了，甚至多病痛、多災禍。況且，人生中總會遇到業力上門討報的時候，若福報又不足，生活真的會過得很痛苦。因為吉不擋凶，業力上門討報時，即使在福德資糧足夠的情況下，都可能起不了作用，被業障擋住。
以下是淨空法師的開示：「財富是你命裡有的，不用去爭，命裡有的丟都丟不掉，命裡沒有的爭也爭不來，所以你要跟人競爭，那豈不冤枉？《了凡四訓》把這一樁事情講得透徹、明白，把《了凡四訓》多看幾遍，你就恍然大悟，以後你活得不會那麼辛苦，能放下。
你懂得業因果報，就是今人所說的，懂得財富的道理。人家命裡頭為什麼會有財？佛經講得很清楚，財布施。過去生中你財布施得多，所以命裡的財庫非常充實。命裡頭有財庫，無論從事哪個行業，財源滾滾而來，不用競爭，自然就來了。來了之後，除自己生活上必須的受用之外，其餘幫助一些苦難的人，要懂得布施。你要是真的會布施，熱心的布施，無條件的布施，你的福報可不得了，你命裡頭的財富倍倍在增長，你的財就愈發愈多。」(引用結束)
阿伯說：「行善很好，可累積福德資糧，但心和靈也要努力修，需認真誦經；有福報但沒智慧只是享福，也容易造業，若有智慧，才會真正受用無窮。」有福報之人不見得有智慧，待人處事很容易依照個人習氣而走，往往卻造下更多的業。如同《六祖壇經》的〈無相頌〉：「迷人修福不修道，只言修福便是道；佈施供養福無邊，心中三惡元來造。」
所以學佛要福慧雙修，運用智慧能培植更多福報。用智慧心，遠離殺、盜、淫、妄、酒、賭等，種種惡習；用智慧心，降低對名利物慾的追求；用智慧心，多行善佈施、利益大眾。
(分享完畢)
「厚德才能承載萬物」，為何不是「厚福」可以承載萬物？因為正如上述阿伯的教導：「行善很好，可累積福德資糧，但心和靈也要努力修，需認真誦經；有福報但沒智慧只是享福，也容易造業，若有智慧，才會真正受用無窮。」
文中淨空法師提到的「無條件的布施」，這才真正是積累功德。《六祖壇經》裡梁武帝的公案，讓我們清楚知道，功德與福德有別。《六祖壇經》云：「造寺度僧布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。」、「功德須自性內見，不是布施供養之所求也，是以福德與功德別。」
在《金剛經》裡，佛陀做了一個驚人的比喻，如果有人用堆滿整個銀河系的金銀七寶來布施，他所獲得的福德，也遠不如一個人僅僅理解並信受《金剛經》中的四句偈。經云：「應無所住，行於布施。」、「應無所住而生其心。」當我們有所求的善行佈施時，心中想著「我在行善」、「我會得到好報」，這是有漏的福德，也就是會耗光的福報。
而功德是內在的修持，是應無所住的智慧。正如Tai師傅在《坐禪2》講述的清淨布施：「取是我想要，我布施完了，我想要後面的結果，這就叫取相。比如說你布施完了，你希望對方做出任何舉動，哪怕希望給你來一句謝謝，希望對方有感恩之心，這也叫取相。也就是說，對受布施的人有任何希求，這都叫取相。我們要做的是不取相布施。
在不取相布施和不執相布施上努力一下，布施之後不要向對方索取什麽，哪怕是一聲謝謝，人家願意感謝就好，不願意就拉倒，更不要試圖去控制對方。這叫清淨的布施，是我們普通人能做到的清淨布施。這不是我一個人的說法，佛陀也是這麽教的。」（引用結束）
也就是說，布施之後，不要去控制、執著於回來的果報。不是為了得到什麼而佈施，把那個控制欲、貢高我慢、爭強好勝心拿掉，只是樂在其中地去付出。《金剛經》從未否定布施的價值，而是否定我們在布施時，內心那份堅固的執著。最大的功德，不是做了多少事，而是在做一切事時，內心的清淨、平等、正覺。練習「應無所住而生其心」，當我們不再為了功德而去行善，只是自然地活在智慧與慈悲中時，平時待人處事就是在積功累德。
此外，「吉不擋凶」是最根本的因果法則。如果有持續消業障，福報補一點點就會起作用；反之，吉不擋凶，不消業障只補福德資糧，補再多也會被業障擋住。更進一步來說，修偏入外道的業力與魔性黑氣，才是真正的大障礙。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「請勿捨本逐末，吉不擋凶，人生不順是因為有黑氣障礙事業、貴人和運途，根本問題若要處理好，就是銷外道願和魔性；銷完，再補福德資糧，才能福至心就靈，好運來不停。有智慧的人要做有智慧的事，沒消黑氣，就是捨本逐末，問題要連根拔起，生生世世才會好過。要照佛菩薩的開示努力去做，若都是依照自己的意思，這樣只會在外面一直繞，找不到正確的方向，不然來世還是黑氣重，最終仍是白忙。」
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「腳踏實地，一步一腳印地賺錢，行端坐正，做自己該做的，才是最正確的；默默耕耘，上天自然會有安排。」末法時代，認真消業障，平安健康，就是最大的福報了。祝福大家福慧雙修，業消福生，福至心靈。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
