以下三則分享：
分享一
甲、乙同事因為資源爭吵，影響群組中數十人的心情。不管誰對的多、錯的少，就是造了不必要的業，這樣的衝突，在職場上比比皆是。如果能在衝突之前，有智慧的處理事情與情緒，就不至於頻頻事後補網，懊悔不已。
面對資源被佔的情境，我們第一個反應常是：「這是我的權益被侵犯了，實在太不尊重我了！」這反應了「貢高我慢」的心態，執著於表面現象與權益分配的「相」，落入計較與對立中。若我們能靜觀當下，觀照自心的起伏，或許可以跳脫對錯的絕對框架，體會背後可能的誤會、溝通不足，甚或他人處境中的難言之隱，就不會用最直接也最危險的情緒反擊，而能以更高明的心法，化解心中的非。
每一次升起人我之間的矛盾時，當細細觀察自己的起心動念，無非源於「貪」、「嗔」心當頭，當我們覺得「不公平」、「被侵犯」時，是否先問問自己：「這份憤怒，是不是因為我太執著於『想要的』、太在意我的面子了呢？」
資源的分配，都是因緣和合、暫時存在，沒有一樣是永恆不變、絕對屬於誰的，真明白這一點，就不容易被外境牽著走。《金剛經》云：「應無所住而生其心」，不執著被侵犯的感受，以清淨心覺知覺照，事來則應，先問問對方是什麼原因急需，協調其他支援，就不會落入無明的陷阱，發無名火。事去則靜，本來無一物，何處惹塵埃，如此，不僅能化解眼前的衝突，更能讓自己心性更上一層。
分享二
上禮拜跟家人渡過了久違的家族旅遊，就近在餐廳吃大合菜。飯是無限量供應，吃到一半左右就發現，雖然陸陸續續吃了很多，可是我卻沒有飽的感覺。看了一下發現，原來是因為桌上還是以肉食居多，菜雖有幾樣，也蠻好吃的，卻少了豆腐或素食之類的蛋白質可以配飯吃，難怪吃下來總覺得還是一陣空虛呀！父親也是吃鍋邊素，飯後我問爸，是否有吃飽？爸也說沒有。
事後父親有說到：「我們素食的需求，也許不是吃肉的人能夠輕易體會到的。」但這並不怪他人，畢竟吃素的人還是少數，如果能夠順應環境，自行照顧自己的需要，例如在過年大魚大肉當中，也自行準備一些想吃的素食；或是在家裡吃飯，還是吃不飽的時候，可以自行準備一些想吃的食物，這樣既不用麻煩對方配合我們，也不用別人順應自己的需要。準備食物的人要滿足太多人的需求，但又常常無法兼顧，懷著一顆體諒、理解的心，就能皆大歡喜。
分享三
有一次，按照往常的路線去超市寄件，停好機車後，後面有一台大車突然按喇叭，示意我不要停在這裡。我看了看，心想：「大家不都停這嗎？不然要停哪？」可是那司機一臉不悅的樣子，我只好移動我的摩托車。
在超市寄件的過程中，我的心裡一直在碎碎唸：「為什麼那裡不能停車？可是大家都是停在那呀……。」後來等我寄完東西，意會過來時，才發現心裡有好多聲音。日常生活當中，內心真的有好多的聲音，可能是想法、觀念、對錯……等等，可是那都是以自身的立場和經驗去判斷的結果而己。換個角度想，那司機可能只是想要我體諒他好停車、下貨方便而己。
就像我們在學習佛法的過程中，不一定每件事都可以做得很好，判斷事情也有落差，但是要學習不要讓內在的聲音牽絆或框架住，才能從中學習與體會更不一樣的風景。
（分享完畢）
要看清楚自己的缺點是非常不容易的，尤其人往往有先入為主的觀念，認為自己安份守己，不做土匪強盜，沒有殺人放火，當然是個好人，怎麼會跟惡業扯上邊、會犯下因果呢？可是世人都沒有察覺，自己在人前跟人後有著兩張臉。例如在人前會習慣扮演好人，維護自己的形象；在人後卻習慣說人的是非，將人評論得一無是處，事後還撇清關係，認為只是與人閒聊，嘴巴上說說而已。
但是，嘴巴上說說，不只是「說說」，而是已經將意念具體呈現。意念本該讓它不著痕跡、如流水一般往前走，如今你卻有心將它中途攔截，讓它發展成為劇情。自己自編自導成為主角，先存了壞心，後說了壞話，再做了壞事，到頭來犯下因果，再來後悔莫及。所以，人要修行，透過唸經和靜坐，才能反觀自省，才有機會看清自己存著什麼心。
真實的人生有許多焦慮，有許多雜念，我們不像機器人，心中只有眼前的任務，我們有停下來陪伴孩子情緒、聽父母述說瑣事的需要。當早上我們睜開眼睛的那刻，心中有一天的行程外，還有與親情、與人相關的勞動與責任。上述三則情境，皆有可能發生在你、我的生活中，本是生活當中的小事，忍一忍、不計較，便能雲淡風輕，什麼事都沒有。
但是，當中若升起出了貢高我慢心，認為「你憑什麼」、「你有什麼資格」如此侵佔、命令我？本該無事的事，便瞬間升級為大事，一發不可收拾。不知天高地厚、愚昧的自大，不知要給自己惹來多少是非災禍。因此，說任何話、做任何事情，都要先想想可能出現的果報。與人和諧相處，避免造下業因，如此才是學佛的修行人，也落實到了「佛法在世間，不離世間覺」。
經典中記載，阿難尊者在佛的面前懺悔，說自己以為跟在佛的身邊，佛陀就會在一個適當的時機，賜給他解脫生死輪迴的智慧。結果到頭來，佛還得苦口佛心、循循善誘，指點他解脫之道，讓他自己找回本具的智慧，靠自己覺悟了脫生死。正如阿伯常說：「自性自度，自業自消」、「公修公得，婆修婆得，不修不得」。
每個人的不良習氣，都要靠自己在修行中一步步改正；每個人的生死煩惱，也都要靠自己從修行中逐漸證悟而獲得解脫，即便親如家人，誰也無法幫忙誰，誰也無法替代誰。恰如自己吃飯，只能填飽自己的肚子，誰也不能幫誰吃飯。
學佛最初的目的是「自覺」，先自覺之後才能「覺他」。自覺是智慧，讓自己不被外境影響；覺他是慈悲，當自己有了智慧，才能幫助其他人不被外境影響。與人的交往中，很多的糾紛、誤解，都是語言不當引起的，如果不把言語當發洩情緒的工具，便可以減少許多的紛爭和對人的傷害。
「佛法在世間，不離世間覺。」的確，再沒有比生活更好的修煉場，而你、我也仍在持續修煉中。南無大願地藏王菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
