安置神明要謹慎！您家中拜的是什麼？ @ 牟尼精舍

以下為一位有緣人分享：

現場開示精華節錄：「奇數為陽，偶數為陰。家中安置神明數量，要為一、三、五、七、九等奇數尊，不能二、四、六、八、十等偶數尊。但最重要的，還是人的心性要端正，來的神明才會正；心性不正，來的神明就不正。」從我還沒出生開始，家中就供奉釋迦摩尼佛和觀世音菩薩，已經五十多年了。我們完全不知道安置神明不能拜偶數尊，因此專程前往牟尼精舍請示該怎麼辦。蔡師兄告訴我再請一尊地藏王菩薩，中間安置釋迦摩尼佛，座向的左邊為觀世音菩薩，座向的右邊為地藏王菩薩。

從小到大，父母親總是吵吵鬧鬧，家中沒有一刻是安寧的，孩子們都生活在恐懼當中。但是現在遇到牟尼精舍，依照佛菩薩的開示努力修行，就要把心端正，無論過去家庭如何，都不要再去計較與執著，《金剛經》上說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」要學會放下，自然就沒有怨恨和煩惱。

學佛修行不在於您拜了幾尊佛，修行是修心不是修相，只要每日精進誦經，學習經典中佛菩薩的智慧，並且落實到日常生活當中，佛菩薩自然就會隨時在我們身邊。

我曾經夢見家裡供奉的佛菩薩都不見了，香也散落在佛桌前，心裡驚恐萬分。我請示佛菩薩，開示為：「修行在心，不在相。誦經禮佛重在於心，佛在心中，不在外相。」佛菩薩把我的缺點確實地點出來了。我在誦經時，真的是嘴巴在唸但心都跑到十萬八千里外去了，還雜念紛飛，誠敬心和恭敬心都拿不出來。曾國藩先生說：「何謂『誠』？一念不生是謂誠。」淨空法師說：「唸經唸咒時，耳朵沒有聽到自己在唸經唸咒的聲音，表示心已經不在了。」若是心都不在了，心中怎麼會有佛？哪裡還算是誠心修行呢？

現場開示精華節錄：「若過去世曾修行過，體質會較敏感，今世也要持續修行，並多看高僧大德的文鈔，以啟發自身佛性，心識越清淨，修行程度就越高。以虔誠、恭敬、清淨的心來修習佛法，則能與佛菩薩快速相應。」所謂「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，萬分誠敬得萬分的利益。」我真的要努力多用心修持，不要讓心像脫韁野馬一樣到處亂跑，唸經唸咒的時候，只要沒有聽到自己的聲音，就要趕快有所覺察並且拉回來，務必做到心到眼到口到。

現場開示精華節錄：「修行是修心，不是修外相。『人兩手空空地來，也光光地回去』，身上結緣品戴著愈多，保祐不會愈多，而是干擾愈多。」我在還沒修行之前很愛漂亮，喜歡戴玉首飾，把自己打扮得像聖誕樹一樣，修行之後就開始戴佛珠，只要有人與我結緣的首飾項鍊，我都會戴在身上，當時得我認為有戴就會有保祐，殊不知卻是越戴干擾越多。蔡師兄也告訴我，他自己什麼也都沒戴，專心誦經持咒、提升心性就好。相關文章連結如下：〈身上結緣品戴著愈多，保祐不會愈多，而是干擾愈多〉

佛法貴在實質修行，而不是外在的形式。真正的修行是把經典上佛菩薩的智慧落實在日常生活當中，而不是勤跑道場就能功力深厚、道業增長。在家裡認真誦經和持誦藥師灌頂真言，消除外道願、魔性、業障才是最實在的。「歷事鍊心」，人生在世，沒有不遇到困難的，俗話說：「天下無難事，只怕有心人。」勇敢面對，不畏懼逃避，所有的困難都會是幫助我們邁向成功的跳板！

我現在就是每天在家裡努力誦經和持誦藥師灌頂真言，消除外道願和業障，這才是最實在、對人生最有幫助的事。感恩牟尼精舍的佛菩薩、蔡師兄和諸位師兄師姐們，我會努力精進，以報佛恩。

(分享完畢)

安置神明要為奇數尊，若是安置偶數尊會有何影響？小編曾請示蔡師兄，他說：「奇數為陽，偶數為陰，供奉偶數尊神明，處世較懷柔，無法果斷；無法當機立斷，容易錯失良機。成大功，立大業者，忌此患。須，剛柔並濟，恩威齊施。」由此可知，安置神明的數量也是必須注意的一門學問，若您也有安置神明或靈界干擾的問題，歡迎到牟尼精舍請示佛菩薩，靈界干擾不能拖，拖越久，運勢就會越衰敗低落，導致人生不得安寧。

待人處事，除了要謙卑圓融之外，做決定時也要迅速果斷並且勇於承擔。蔡師兄常說：「歷事鍊心」，人沒有經過磨練就無法快速成長，人生最可貴之處就是能不斷地從錯誤中學習成長，每經歷一次挫折就是一次的歷鍊，好好把握人生中的每一場考驗，並且從中反省改進，您就能一步一步地收穫智慧與成功。

如何將佛經上的智慧落實在日常生活當中？以下引用自星雲大師開示：

學佛是一種思想、一種信念，不是一句話而已，而是一種修行。修行並不是表相上的苦樂榮衰，而是在真參實學中，顯發自性的光芒；在志行堅固中，流露悲願的力量。「修行之道」很多，提供四點參考：

1. 見人善行多讚美：

語言是人際間溝通的重要工具，運用不當時也是傷人的強烈武器，因此學習說好話，以隨喜讚歎來給人歡喜，也是一種修行。例如我們看到別人做了一件好事，要給他讚美；我們知道某人是好人，要給他歌頌，所以佛教有一個隨喜功德的法門，我們要有一種隨緣讚美的性格，這就是待人修己的第一修行。

2. 見人困惑指迷津：

學佛並不一定要入山修行或施捨錢財，有時一句好話、一件善事、一個微笑，都能幫助我們的人生廣結善緣，成就大好功德。例如看到有人一時愚痴、一時迷惑、一時想不開，我們要多方的提醒他、開導他、鼓勵他。不能見到人家迷惑，就不喜歡他、放棄他。學佛要有不捨任何一個眾生的悲心，所以見人困惑給他指點迷津，這是待人修己的第二重要修行。

3. 聞人稱譽更奮勉：

稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，佛教稱之為「八風」，也就是八種煽動人心的境界。被人毀謗固然應該自我反省，如果別人稱讚我們，也要虛心檢討自己是否實至名歸，所以不但要心存感謝，甚至要心懷慚愧，覺得自己還不足、自己還不能、自己還不夠，因而更加的奮發、勤勉，如此才能受之無愧。

4. 聞人謗語要警惕：

俗語說：「譽之所至，謗亦隨之。」世間的好壞沒有一定的標準，以偉人為例，有人奉為神明，有人視做魔鬼。甚至一個平凡的人，有人讚美、欣賞，也會有人批評、毀謗。被人毀謗，也不必生氣，你把對方的批評毀謗當成是給自己的一個警惕，是給自己懺悔、消災的機會，能夠如此轉念一想，就是最好的修行。

「修」是實踐，有修的人生才會圓滿，才會增加我們的福德因緣。修行非口號、形式，而是要將佛法運用到生活裡，修行就在生活中。能用慈悲的語言度人，用慈悲的眼光待人，用慈悲的面孔對人，用慈悲的雙手助人，用慈悲的心祝福人；生活中有佛法，才叫做「修行」！ (引用完畢)

真正的修行是修心，精勤誦經唸佛並且把經典上的智慧落實在生活當中，心中有佛，生活中有佛法，行住坐臥都實踐佛法，人生才能平靜寧和、逢凶化吉。遇到困難沒有關係，有佛法就有辦法，牟尼精舍永遠是您最強而有力的靠山！把握這難得的機緣，趕快來一趟牟尼精舍吧！在這裡，您將會解開許多人生中的疑惑、解決人生中的挫折與困難、找到正確的人生方向、獲得人生快樂自在的泉源、放下一切痛苦和煩惱……。嶄新、順遂的人生就從牟尼精舍開始！南無本師釋迦牟尼佛！