牟尼精舍

以下為一位有緣人分享，來文照登：

我接觸精舍已經8年多了，從一開始只是陪家人去請示，但現在自己因為修行，每天完成定課，嘗試了解經文中所教的，並且在日常生活中實踐，回首一看，我失去了許多不好習性，而意外獲得更多東西，在此與大家分享我因修行所失去的東西。

一、目中無人─我慢心

因為公司的制度需要南北輪調，或許是過去有造善因、結善緣，所調到的單位最高主管都對我不錯、很受重視、加薪順利，也因為我可以不用經理指導，不需要請教別人，透過自我學習及觀察就可以操作出我需要的績效，因此讓自己的我慢心越長越大。後來調回家鄉的分店之後，因為業績量與之前所待的分店差很多，步調也比較慢，因此更瞧不起當時的經理，覺得他的方法有說跟沒說一樣，又提不出有用的行動方案，因此我常會在部門會議上與他起衝突。通常他不會與我有正面衝突，但在年度調薪及晉級考核時，無論我的績效有多優異，他就是會給我軟釘子吃，讓我無法調整到我應該有的結果。

開始修行之後才發現自己身上的刺這麼多，就好像刺蝟一樣，讓別人不容易親近，在接觸經典及一次一次的唸經過程中，發現其實是自己憑藉著聰明，目中無人。在了解自己的缺點之後，開始改變與經理的相處模式及做法，開始站在他的角度思考並協助解決他主管交辦的任務，會議中也不再頂嘴，結果在下一次績效考核時，我沒有特別想要晉級，經理卻自己就協助我晉級了，這讓我了解到古德所說的『會做人，比會做事重要』及蔡師兄說：「修行的最高境界即是利益一切眾生，而自身的初級功課，就是對外，圓滿一切人、事、物；對內，求得本身的清淨自在。」

二、帶人方式的改變─利人就是利已

在一開始擔任主管職時，因為自己有的小聰明，所以不願意為了別人改變，只希望別人配合我的方式，總是以為自己想的方法都是對的，要求課內的夥伴要配合我，也不去了解單位內每位夥伴的個性、家庭……等等，故常需要花比較多的時間在公司，常常早上七點上班，晚上七、八點才下班是常有的事，與夥伴的相處也只是表面上的好。開始修行之後，「發現自己因自以為是、目中無人、無法接納別人意見，所以也見不到別人的優點，更無法知人善用。」在了解自己的缺點之後，開始試著了解自己單位內夥伴的個性、習性、做法、家庭背景……等等，並試著由他們自己提出解決方案，我給建議，讓他們決定怎麼做，我們在一起看執行的結果是否需要修正，也因此建立彼此之間的默契，而績效也都在水準之上，他們學的更多，會的更多，也可以準時上下班、安心休假，不用擔心休假時我還要處理什麼工作。在幫他們成長時，最大的受益者反而是我，讓我深刻體會到佛法所說的「利人就是利已。」

三、心靜如水─遇見更好的自己

因擔任主管職，常會需要做一些決定、嘗試新的方法或面臨從未遇過的狀況。在修行之前，常常會擔心起來放，有時侯還會在前一天晚上做惡夢，夢到自己沒有準備好而驚醒。但是在實踐每日《金剛經》定課及靜坐一段時間之後，發現擔心及害怕是沒有辦法幫助自己解決困難的，唯有不逃避先面對它，了解事情的來龍去脈及我可以做的方法，還有預先準備事情發展至最差狀況的因應方法，接著就努力去做，無論結果是好或壞，都以平常心面對，而壞的還要記錄能改善的部份，當作一次學習與教訓。與各位分享在公司訓練課程中講師分享的幾段話：「人生不是得到，就是學到。」「沒有困難度，哪來精彩度。「找藉口永遠比找方法容易。」「唯一可以阻止您的，只有您自己。」

四、追求需幻的東西─價值觀的改變

以前我與太太，常會在休假時一起四處走走、吃美食、看電影或是與朋友聚餐，也會想要買新衣服、3C產品……等等，簡單來說就是追求的欲望很多。越修行越發現原本所追求的人、事、物都是虛幻的，擁有的當下只會短暫的滿足，卻讓心越來越貪得無厭、欲壑難填，如何能清淨？所以我們開始改變，現在的衣服可以穿到領口脫線、彈性疲乏還不想丟，只要可以穿就好；外出吃飯也是可以吃飽就好，沒想到做這樣的改變之後，反而越來越清淨自在了。

五、事業及志業的決擇─找到可以幫助眾生、收入穩定的好技術

一開始接觸精舍，其實總公司已經在面談我去擔任採購經理，但在那同時精舍E-mail邀請我到精舍當義工，那時候考量如果選擇當採購經理就要在台北工作，這樣就沒辦法每週到精舍當義工，所以婉拒總公司。在接觸精舍的八年之間，除了總公司採購經理的邀約之外，調到其他分店晉升經理也有二、三次的邀請，但都在離精舍有些距離的縣市，所以沒有辦法每週回精舍當義工，因此我全部都婉拒。雖然工作的績效都可以順利過關，也當選過年度最佳課長，但心裡總覺得這份工作不是自己真心想要的，因為我想要做一份能幫助眾生、兼顧修行及度眾又可以餬口的工作。

一年多前，因為太太脊椎都會不舒服，雖然已在國術館調整，但總是調整後沒多久又開始出狀況，沒辦法有效根治，直到精舍阿姨在菜市場遇到有人介紹雲林的一間國術館，我帶太太去看三次就好了，而且沒有再復發。，某一天突然有一個靈感，也許我可以向那間國術館的老師學習身體結構調整，因為她的醫術高超，很多坐骨神經痛、椎間盤突出，原本西醫說開刀不會好的，經過她的巧手，不是大幅度改善就是完全康復，而且老師的醫德也好。我請示佛菩薩是否可以去學習，佛菩薩開示：「可以去學。」在一次回診時，我向老師提出想學這個技術的請求，本來她打算婉拒我們，一直給我們軟釘子吃，沒想到最後她問了一個問題：「您們有去擲筊問可以學嗎？」我們就趕緊回答說：「當然有啊！有向佛菩薩請示，佛菩薩說可以跟您學。」她可能沒想到我們還真的有去請示，所以就默默答應了。

在此感恩佛菩薩，讓我有這個機緣可以學習到真的能幫助眾生的技術，待我學成開業後，我會只留家庭需求的部份，將大部份的收入捐出給這個世間需要被幫助的眾生，也會於星期天在精舍義診，如果有需要也會四處巡迴義診。

六、思考更清晰─學習從根本改變

開始學習身體結構調整之後，漸漸對中醫產生興趣，在學習的過程中發現，無論是身體結構調整或是中醫都必需從源頭去調整改善，並且要同時注意自身的飲食、情緒、生活習慣……等等要注意的地方。例如脊椎歪掉通常是因為支撐脊椎的骨盤及大腿骨的位置有跑掉，如果您只有醫脊椎卻沒有調整不良的姿勢，是無法真正從源頭改善的。

在修行路上也是如此，就好比在消外道願時，假設外道願是一個流水不順暢、又黑又臭的排水溝，裡面孳生有毒的病蟲或各種病毒，有些人會用消毒劑、殺蟲劑抑制……；但最根本的方法是先疏通原本不會流動的排水溝，再開始把裡面的淤泥清除，放清水流通測試並從根本預防再次淤積。同理，不要一直罣礙消外道願時產生的妄想、幻想、身體上的皮膚癢或不舒服……等等，因為這些都是過程，同時也要從根本上勤修「戒定慧」來熄滅「貪嗔痴」，依據大乘經典所教的智慧運用在日常生活中並積極度眾，預防跟治療要同時，這樣才能從根本上處理。

七、拒絕渾渾噩噩的生活─減少懶惰的習慣

一開始接觸精舍時每日基本上都有完成金剛經一遍、藥師經一遍、藥師灌頂真言108遍的功課，但就沒有再繼續精進了。誦完可能就開始玩手機、打電動，也不會利用時間做能幫助自己提升的事。後來，我每日誦經數量開始慢慢增加，花了一年多的時間完成一百萬遍的〈藥師灌頂真言〉，也挑戰過幾次單日高峰經驗及半年日誦《金剛經》30遍及靜坐一個小時的挑戰。在這半年挑戰時連在午休睡覺，還可以感覺到自己的身體在睡覺，但是靈識還很清楚地想誦經，這些都是自己要逼自己，您才有動力去完成。

當您經歷這些過程之後，現在每天日誦《金剛經》15遍都是很簡單的事，因為您會自動把不必要浪費的時間省下來，例如滑手機、看電視……等等，而省下來的時間用來親近佛法、善知識、誦經淨化心靈、提升心性，改變原本懶惰的習氣。

人生在世只有短短數十年，一轉眼之間就都過去了，請不要白白來這世間一遭，除了消業障提升自己的心性之外，還有更多渡眾及利於眾生的事可以做，如果只看自己想要的，視野就會越來越狹隘，如果想的都是怎麼度眾、利益眾生，您所學的、接觸的就會越來越寬廣，且更有利於自身的提升，「有捨才有得」！

聖嚴法師開示：「人生的過程，猶如火箭升空，火箭從發射臺發出而飛向太空的過程中，每隔一段時間，就要扔掉一節已經用完燃料的廢物，若不扔掉就會成為阻礙火箭繼續升空的累贅。人要自我成長，就像要上升的火箭一樣，不斷的丟掉累贅的廢物；使用燃料時那是儲蓄著動力的有用之物，用完了動力不扔掉它的空殼，便成了上升前進的累贅。人生應當要不斷地落實於現在，努力於現在；有了成就，而能不執著成就，便是自我消融。」(引用完畢)

(分享完畢)

人世間沒有恆常不變的事物，一切事物都在不停地變化之中，「無常」就是是間常態，沒有任何人事物您能永恆掌握，世間萬物皆是一合相，隨緣而聚，再隨緣消散。

人生在世，有很多誘惑和欲望，這些都是人性貪嗔痴慢疑的累積，眾生無明、沒有智慧，不斷地追求欲望、滿足欲望、接著產生更多欲望，這些欲望就如同深不見底的溝壑，永遠沒有填滿的一天。當您有所求卻無法滿願時，就會產生痛苦煩惱、爭奪怨恨、計較得失，漸漸失去光明的自性與清淨心，還會因此傷害犧牲他人，結惡緣造惡業，墮入無邊無際的痛苦深淵。

上述師兄與我們分享他的修行歷程，我們可以清楚的看到，師兄把經典上佛菩薩的智慧真正落實在日常生活當中，這就是「行經」！經文不是用嘴巴唸一唸，計算唸完幾遍然後迴向就功德圓滿了，誦經最重要的是您有沒有真正照著經典所說的去改過、修正錯誤習氣、導正不良行為？您有沒有依照經典所說的「勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴」？如果都沒有落實經典上的智慧，只有當成交功課，心性卻沒有提升，那就如同蔡師兄所說的：「口誦心不轉，唸破萬卷亦宛然。」就算讓您唸個千百萬部經典，但心性不提升、待人處事處處計較不圓融、妄想雜念紛飛不清淨……，您就是在原地踏步，沒有進步。

修行，是循序漸進的過程。每個人來到這世間，就是在修行，都要經過重重的磨難與考驗，蔡師兄常說：「歷事鍊心。」歷何事？鍊何心呢？事，就是您日常生活中所遇到的事，心，就是清除您內心所囤積的垃圾(貪嗔痴慢疑)。佛家語云：「放下屠刀，立地成佛。」這把屠刀，不僅僅只是殺生的屠刀，我們的惡習、貪嗔痴慢疑也是一把屠刀，屠殺自身的佛性與清淨心。眾生在六道中輪迴，拿著這把屠刀到處與人結怨、造惡業，也許當下滿足了一切欲望，但是「萬般帶不走，唯有業隨身」，一輩子過後又累積滿滿的因果怨仇繼續輪迴，讓自己墮入萬劫不復的深淵。

「傷害他人就是在傷害自己」，若是放任這把「貪嗔痴慢疑的屠刀」不斷地造惡業、結惡緣，我們的心就沒有清淨一天，本自具足的佛性也會越來越黯淡無光。世界的亂象、戰爭、紛擾和是非不是別人造成的，都是自己內心的習氣和妄念所引發，唯有從觀照自己的內心開始，「止惡修善」、「諸惡莫作，眾善奉行」，您才能轉化內心習氣，改變外在行為，世界才能漸趨祥和。

人生，不是得到越多越好，而是失去越多越清淨自在。當一個瓶子裝滿水的時候，您就不能再裝入任何東西，水在瓶子裡沒有流動，日積月累就會滋長蚊蠅與細菌，甚至產生病毒危害人身健康。我們的心就如同那只瓶子，若是裝滿了欲望就會任由貪嗔痴啃蝕清淨心，任由習氣妄念漸漸毒害，墮入萬劫不復的惡業深淵。學佛修行，就是一個清理內心的過程，將內心的五毒漸漸倒出、洗刷乾淨，您才能裝入慈悲、智慧、自在和清淨。南無本師釋迦牟尼佛！