撥雲見山－牟尼精舍

以下為一位有緣人來信分享，來文照登：

銷外道願一年，圓滿了四個皈依，本周到精舍請示外道願總清查，開示出第五個皈依外道願，總計集滿五道皈依，及三個發願效忠效勞，外加一個新開示：「以《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各580遍，化解外道的印記」。可是我好開心，真是有挖到寶的感覺！因為我的人生被外道魔性黑氣整得七暈八素，直到遇到精舍才開始重現光明。相關文章連結：〈越走越順的人生路精勤誦經，您的人生將會不一樣！〉

這次到精舍請示，我問「如何才能把魔靈的功力消除?」因為過去我總感覺，我的魔靈比我強大很多，以為是過去世曾修偏學過外道神通，所以魔靈有過去世的功力，這輩子我乃一介凡夫，只能被有過去世功力的魔靈壓著打；因此，我努力持誦〈藥師灌頂真言〉想要與過去世功力接軌，然後趁著銷外道願的機會，一併把魔靈的功力消除。但佛菩薩開示上述為錯誤的觀念。

社團師姐分享：「自己當下功力到哪裡，祂的功力就到哪裡，無法透過消除過去的修偏業力把魔靈功力消除。」阿伯遂又補充：「黑氣釋放會引來干擾，但黑氣釋放不會影響心輪觀想。」所以我覺得被魔靈壓著打，是我自己心性不穩定，意志不堅定所產生的不實妄想。

後來我到精舍現場請教時，義工師姐告訴我：「魔靈是我製造出來的，所以祂不會比我大，只要我的心性能提升到足以控制自己的意念，魔靈就生不起來。」並分享蔡師兄的話：「過去是過去，現在是現在，如果不努力，一樣沒未來。」鼓勵我活在當下，精進修行。我很想徹底擺脫外道的干擾，於是努力請教師兄姐相關問題，討論心得如下：

一、魔性是魔靈製造工廠：

魔性是我製造出來的，因為有魔性才會產生魔靈。魔靈就是是我自己累世的貪嗔痴（魔性）念念成形的，若能消除魔性與黑氣，魔靈就會漸漸失去背後的支撐，再也生不出來。簡言之，若魔性是個工廠，那魔靈即是魔性工廠的特有產物。

二、轉黑成白的水溝喻：

水溝淤泥：貪嗔痴等不良心性所造的外道願。

水溝黑水：因修偏及心性不佳而造下的塵沙業。

清水：誦持《金剛經》及高僧大德文鈔以及自己身體力行的善業。

如何化解魔靈？師兄告訴我，其實說「消除黑氣」和「轉黑成白」會更恰當。滿身髒汙的我，就是一條泥沙淤積的臭水溝。水溝的淤泥就是貪嗔痴慢疑、貢高我慢、忌妒分別等等的不良心性，這些心性雜質致使我犯下皈依和發願效忠效勞外道的業力（聚成黑泥）。消除外道願的業力就像是用鏟子去挖除這些累世的淤泥黑業，水溝黑水就是因修偏及心性不佳而造下的塵沙業障。要把水溝變乾淨，須以清水（《金剛經》及高僧大德文鈔，以及自己身體力行的善業）洗滌自己。消除外道願的過程，就是持續以清水沖刷，把臭水溝的淤泥及黑水排除，恢復清澈透明。

所以阿伯才會提醒大家：「心性要改，若心性不改，即使外道願和魔性消完，也一樣會有黑氣。」就如同水溝裡，如果一直灌進充滿雜質的黑水，一樣會臭氣薰天，泥沙淤積。每天誦持《金剛經》及閱讀高僧大德文鈔，反省自己、提升心性，並且身體力行種種善業，就如日日以淨水沖刷自己，才能法水長流、淨業滿盈。而持續讓自己的心念保持如琉璃體般的通透，自然能達到「清淨平等覺」。

此外，我和義工師兄姐提到自律神經失調的電麻感宿疾，雖然已斷藥但局部電麻感仍在。在討論的過程中，回憶起多年前曾被外道上師點化，在氣場放印記的往事。佛菩薩開示為「以三經各580部，可以化解這個外道的印記。因為外道靠著這個印記，外道可以生生世世找到你」。

這週誦經化解這個外道印記的業力時，我感受到自己對意念的掌控度慢慢在進步。幾週前我還受苦於「總是覺察到自己的惡習，卻無力改變」，也很容易看到一個心性黑影後就一直鑽下去，思緒越想越黑。但是開始化解這個外道印記業力後，一方面更有意識地覺察自己的起心動念；另一方面發現，在覺察自己的不當心性後，督促自己改變行為的意志力有些許提升，這讓我更有信心與決心要脫離外道的掌控。

「只有心中排除一切塵緣妄念，不思一切善，不思一切惡，才能獲知佛法的深意，因為萬法原本就是在自性裡。任何密語密意，就是求了解自性本心，當你了解自性本心，心中佛性彰顯，你就是佛，佛就是你，這個是沒有分別的。」－六祖惠能大師。

我提醒自己不要太過執著、懊惱自己修偏嚴重，以及心性不足以駕馭暗黑的自己這種傻問題。因為一念覺就是佛心，一念迷就是魔障；念念利己就是魔，念念利他就成佛。雖然我過去非常愚痴，集滿五個外道皈依，效忠效勞外道願也有三個，還有外道印記的業力，但今世得遇正法，更要把握機緣好好修行，認真改過遷善，努力行善佈施，以彌補過去犯下的錯誤。感謝佛菩薩，感謝阿伯，感謝師兄姐。

(分享完畢)

修行是越簡單越好，屏除萬緣，反璞歸真，然而接觸過外道以及有魔性的人，總是把問題複雜化，如同要把一個線結打開的不二之法，是耐心的將打結處慢慢地鬆開，但魔性黑氣重的人，卻會以自己的想法去揣測那個打結處，認為它必定不是普通的結，需要特別的方法來解開，結果，有時結反而越打越多，解套遙遙無期。

仔細觀察，來精舍的請示者中，不乏魔性很強的師兄師姐，他們共同的特徵就是「愛攀緣」；很多精進的修行人，來到精舍請示時，等待期間就是目不轉睛，心不外攀，埋頭誠心用心誦經；但魔性重、黑氣多的人，明明很需要誦經來調整自己的心性，但一來到精舍，看到這麼多師兄姐，一心一意的就想到處找人聊天，到處表達分享他的意見與故事，靜下來誦經通常不會是他們心中的第一順位，而談話內容也大多圍繞在他自己的感應、感覺、感想。何以故？其實是因心性未提升故。

《六祖壇經》云：「善知識！迷人口念，當念之時，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不修即凡；一念修行，自身等佛。」魔性重、外道願多，都沒關係，但重要的是要誠心努力改善，若只是嘴上誦經，但心中的妄念很多，老是打著妄想，想著過去，想著現在，想著未來，或者一抓到機會就想攀緣，那終究還是處在修行的原點，還是凡人一個，而且是魔性黑氣重的那種。修行貴在實修，若真正的修，掃除塵垢，清淨行，那麼我們離佛一定不會太遠的。

所以說，修行是越簡單越好，簡單是什麼呢？其實就是放下對塵勞煩惱的種種「執心」。惠能大師說：「善知識！凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛；前念著境即煩惱，後念離境即菩提。」正如有緣人悟得的道理說：「不要太過執著、懊惱自己修偏嚴重，以及心性不足以駕馭暗黑的自己這種傻問題。因為一念覺就是佛心，一念迷就是魔障。」道理總是這麼的簡單，雖然實行下來卻總是無比的艱難，不過這就是我們由凡轉聖的必經路程，勢必要經過「山重水複疑無路」的苦悶，才能感受「柳暗花明又一村」的喜悅。在此與大家分享，南無本師釋迦牟尼佛。