誰是您的提婆達多？ @ 牟尼精舍

以下文章為一有緣人分享：

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「修清淨心、清淨行，清淨的人都會在身邊；若貪嗔癡重，也會招感貪嗔癡重的人在身邊。但一切眾生皆有佛性，若魔性重，可多親近善知識，見賢思齊，佛性會漸漸被啟發。」

幾個月前無意中獲悉兩年多前離職的一位同事藉機投石問路，似乎有意回鍋。因為公司擴大投資，求才若渴，該同事與高層私下已有接觸。據了解，前同事離職後轉任其他公司有志難伸，廠商之間私下多有傳聞：「他在某公司內不得人和、受到排擠。」其實這些都是自己招惹而來，不知「謙遜待人」是大家對他的共同評價，這或許就是他心性問題所造成的。

《地藏經》云：「若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。」貢高傲慢的人最欠缺真誠的友誼，久之，甚至被人看不起。但他無緣修習正法，將身上的黑氣去除，還自得其樂的困在虛妄世界裡，夜郎自大，反而阻礙了個人的前途發展。

就我過去與他短暫幾個月的共事經驗，這樣的結果我一點都不覺得奇怪。他自恃遊走過兩間上市公司的資歷，憑藉這個光環加持，解說工程實務鏗鏘有力，但能言善道與光說不練有時僅是一線之隔，讓人難以明辨分界點。但偏偏有人深信不疑、受其迷惑顛倒，所以上車很容易，但跳車往往也很快。因為「沒有三兩三，豈敢上梁山」，他手腳被看穿又無計可施之後，對內會冠冕堂皇地說：「生涯另有規劃！」對外則心有不平的說：「與公司理念不合！」總之，就是打包走人。

我曾請示佛菩薩：「此人回鍋之事，是否確有其事？」佛菩薩開示:「是真的！而且高層正有此意向。」我再問：「是否可以避免他回任的機會？」阿伯說道：「這是佛菩薩在考驗你的修行境界。」聽阿伯說完，我對這個考驗真是不知如何接招，我當下滿是失望，但欣然接受。既然天意如此，只能自我催眠：「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。」這個忍辱仙人，真不是一天、二天的功夫！回程路上一個念頭生起，某年、某月的某一天，會不會又是「請神容易送神難？」

對我而言，我的內心其實是很複雜的。昔日與他共事期間，他曾無事生波，攪亂一池春水，「生雞蛋沒有，放雞屎一堆」，真是讓人不敢恭維！我對他有說不上來的厭惡感，蟄伏在我阿賴耶識已久的記憶被喚醒，回想共事期間，他在工作業務上對我的掣肘，我曾經向老闆參過他幾次，老闆也告誡過他。沒錯！我是他的業主菩薩，前世有過一段致死因緣，難怪仇人相見，分外眼紅！

我不求他唸經迴向功德給我，只希望他遠遠離開我的清淨世界。這種矛盾情結，只能每天依托經文自我療癒：「如我昔為歌利王割截身體，我於爾時無我相、無人相、無眾生相、無壽者相……。」所以不應生瞋恨心，但是我始終沒那麼偉大，因為我只是凡夫，並非上古聖人。

他真的是來成就我的，他的無理、失格，反而襯托出我位置的重要性，他是最佳助攻手，我升官了，他自己卻悻悻然地離開，遁入下一次的工作輪迴。是驢、是馬，拉出來跑一跑便見分曉，但論他的年輕資歷，身上有多少硬本事？真的假不了，假的騙不了。在這個行業，除了得自己努力鑽研職能，還得加上時間的歷練，才能獲得紮實底子，就算天縱英明，還是得一步一步來，根本沒有登峰捷徑。

經驗的層層堆疊，才能造就不凡身價，讓很多公司爭相挖腳，但不是設計圖檔看上一眼，就能領略武功祕笈。我用凡夫肉眼就能得悉他的死穴座標，根本無須佛眼開示。華而不實是大家對他的共同認知，他盡其所能努力付出，卻自我抵銷大半成果，主因是他心性偏差反噬，實屬可惜！

幾個月過去了，到目前為止，還不見其人影，並沒有如原先預期，公司內部也沒有相關人事訊息，看來是我多慮了。這段期間以來，感恩阿伯告誡，既然是佛菩薩出的考驗，只能督促自己要用「清淨心」應對一切可能，在工作中和人際關係上，要用佛法的智慧去圓滿每一個問題。

人要透過修行才能知道自己的不足，只有經歷不平凡的考驗，生命才會活得更明白。幸與不幸、悲與苦，豐富了人生閱歷。「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，歷事鍊心而後生清淨心，不再住色生心，做好自己，其它一切就交給老天安排。

短暫人生中，緣來緣去、緣深緣淺，皆是天意。有緣千里來相會，無緣對面不相識，生命中的人來人往，看似偶然，實則必然。該出現與不該出現的人都是應緣而來，天意難測就是這麼巧，在時間與空間的交會點上遇上，如果我老是用彼此過去發生的不幸來評斷現在、未來的可能，當然得不到清淨自在，只會讓自己陷入負能量的漩渦，身上黑氣越積越多，說不定還會因為與對方糾纏不清，接收到對方的黑氣，受其招感而同流合污。

在精舍的這個修行群組裡，大家修行志趣一同，相互熏習、砥礪，來日必有增長。最重要的是，正法與非正法的終極體現，就像跟著蜜蜂走，一定可以找到花朵，得到幸福甜蜜；跟著蒼蠅走，難保不會遇到廁所，此畫面不會有詩意，凡走過必留下痕跡，感恩、珍惜身邊的一切。再說「近朱者赤，近墨者黑」，真修實行的人會感招好的磁場，自然會感招善知識為伍，這種磁吸的力量，感覺正一步一步向我靠近。

（分享完畢）

過去成佛的諸佛，身邊一定都有位「提婆達多」。這位提婆達多生生世世與每尊佛作對，障礙佛、折磨佛、譏毀佛，一次又一次的恩將仇報，想盡一切方法、無所不用其極的傷害佛。

釋迦牟尼佛因地修行時，身邊也有位提婆達多。這位提婆達多是佛陀的堂弟，常常有事沒事愛找佛陀麻煩，毀謗、侮辱、分裂教團，對佛陀做了許多惡事。佛經中也有諸多記載，例如提婆達多串通阿闍世王放出醉象，欲害死佛陀；提婆達多還曾在指甲裡藏毒，趁著頂禮時，企圖抓傷佛陀，使其中毒；又在佛陀道行時，從山崖上推落大石頭，欲壓死佛陀……。提婆達多生生世世緊跟著佛陀，隨著佛陀輪迴六道中來來去去，陷害佛陀的紀錄，洋洋灑灑一大堆，說也說不完。

正因為有提婆達多的種種刁難，不時出難題給佛陀，方能讓佛陀如履薄冰、如臨深淵般，不敢有絲毫放逸與懈怠。換句話說，正是提婆達多圓滿了佛陀的六度波羅蜜，讓佛陀學習到寬容與慈悲，成就了佛陀的無上佛果。因此，佛陀說祂很感恩提婆達多，佛陀也向諸弟子宣告說：「提婆達多並非真是惡人，而是菩薩示現，甘願自身受無量苦，以成就如來成道，令眾生離苦得樂啊！」

現實生活中，我們每個人也都有提婆達多。他可能是您的父母、兄弟、姐妹、朋友、親人，或者跟有緣人一樣，是共事的同事。人與人間的相遇不是偶然，其中都有過去世的因果穿針引線。因果結須用「因果債，功德還」化解，靈界眾生拿到經文功德後，會安心的前往下一站，不再干擾。但，若您的處境跟有緣人一樣，您是對方的業主菩薩，而對方沒在修行，也沒在唸經，無法還因果債給您；或者，您還完對方的因果債後，對方因個人習氣使然，對您的態度依然故我，這時您又該如何自處？

阿伯常說：「所有的干擾都是來成就你的。」世人不應只著眼於眼前的因果，更不該被他欠我、我欠他的「因果相」綁住。如果只著眼於這種彼此「相欠債」、債主和債務人的關係，您會一直執著在：「他還沒還我錢！」或是「我已還錢了，為何他的態度還是如此？」的迴圈中，無法跳脫。如此，您的人生會過得很辛苦，也悖離了佛菩薩告知因果的美意！

學佛無他，《楞嚴經》云：「若能轉境，則同如來。」念轉，心就轉；心轉，境就轉。改變這種「背債」的減法念頭，變成「報恩」的加法觀念，今日不管是人欠你或你欠人，通通想成是報恩。換言之，所有反對我們、糟蹋我們、讓我們煩惱憤恨、讓我們痛苦難過、讓我們吃不香、睡不好、扯我們後腿的人，都是來報恩的，都是在幫助我們掃除根深蒂固的貪嗔癡慢疑習性，迫使我們回歸內心去看到自己、改變自己，然後超越自己的恩人。正如鑽石需經歷高溫與壓力，才能展現耀眼奪目的光芒，人們的五毒習性經此「善知識」的千錘百鍊，最終也能惡性消弭、心性柔和，佛光顯露！

宣化上人說：「一切是考驗，看爾怎麼辦？對境若不識，須再重頭煉。」人們應該提升自我格局，往佛菩薩的境界體會，想修忍辱波羅蜜、提升果位，沒有逆增上緣是無法辦到的。心中常作「報恩」想，內心就會常懷感恩心；有感恩心，態度就會謙恭有禮，自然就會口吐蓮花，句句善語，不會口出惡言。

這世間聰明的人比比皆是，但聰明人不一定有大智慧。聰明的人所思、所想都是自己：我的錢、我的名、我的利益、我的權勢……；聰明的人得失心重，當一個人心中只剩下「自己」，已無空間能容下其他。相反的，有智慧的人了解「物極必反」的道理，明白有捨才會有得，因此，有智慧的人會勇於捨，捨下驕慢、忌妒、痛苦、煩惱……，才能得到謙虛、祝福、正直、快樂……；有智慧的人會放下攀比，隨喜眾生；有智慧的人有謙讓別人的胸襟，有善解人意的意願，這才是世間真正的高手。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「《金剛經》、《六祖壇經》，這兩部經典若能『參透』經義中的道理和『落實』於日常生活，經典是法法相通的，不需鑽研多種經典，心會被法的各種名相綁住。到最後會發現，這兩部經典即通達一切佛法，是心性提升的關鍵法寶。」

「《金剛經》是修行的宗旨，而《六祖壇經》則講述修行的方法。《金剛經》和《六祖壇經》這兩部經都在講無相、無念、無住，兩者要交替看、互相搭配，並用心實踐，方能漸漸看清真理，瞭然於心。心口若如一，修行得真義。」

要能事事「反求諸己」真不容易，沒有慧根，也要會跟。佛陀的智慧都在佛經中，跟著佛經走，也能得到大智慧。牟尼精舍近來積極推廣有緣眾生讀誦《六祖壇經》，蔡師兄說：「《六祖壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加熏習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。」您消外道願、魔性、業障之餘，也請您日讀兩品《六祖壇經》，慢慢看、細細體悟，日久功必深。祝福大家！南無大願地藏王菩薩！

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