你只管善良，上天會考量 @ 牟尼精舍

以下一位師兄分享，來文照登：

近期一直協助處理一位師姐的問題，師姐的先生目前癌症末期，由於孩子還小，深怕丈夫逝世後孩子不知道該怎麼辦？所以面對她的問題我也積極協助與回答她。

只是病情拖得有點晚才請示，菩薩已開示出大限日期與建議他迴向一路好走，唸誦經文各168遍，別讓先生受苦。但師姐還需要先生一起照顧孩子與家庭，於是除了迴向業障外，也一直迴向許多功德，讓先生身體健康。

師姐發來先生的照片，其實先生照片看起來很健康，臉色紅潤，只是近期癌症指數又提升，讓師姐操心了。基本上她問我怎麼辦，我只能回答多多行善積德；後來我實在也詞窮了，就邀請另外一位精舍師姐幫我一起答覆她，精舍師姐貼了篇精舍部落格的文章給她看：〈冥冥之中的保佑〉，這篇文章就是精舍師姐自己分享的內容。

後來，這位師姐也一樣問了許多問題，精舍師姐答道：「你只管善良，上天會考量。」確實呀，生死無常，誰又能戰勝無常呢？後來菩薩請她按照醫生指示處理先生問題，該電療就電療，要天也要人，除了好好誦經化解，也要照醫生指示實踐才有功效。

後來師姊再替先生迴向身體健康，並且菩薩開示目前有新業障現前：「過去世曾用腳踹人，對方傷重往生，需唸誦經文各110遍。」只得請這位師姐早點唸誦經文並與業主菩薩懺悔，先生身體已經病重，若再有業主菩薩干擾實在很難熬。

《六祖壇經》：「何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。外若著相內心即亂，外若離相心即不亂。本性自淨自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。」我們常講禪定、禪定，不是只有靜坐時才禪定，一回到世間卻又亂七八糟！真的禪定必須如上述《六祖壇經》所言：「若見諸境心不亂者，是真定也。」世間是個很好的修鍊場，為了生活我們要掙錢，要經營家庭，要面對事業與工作上各種問題，還有身體疾病，各種生離死別……等等，這些相，我們必須練習放下，讓心不亂，本世才不會白來。

這都是每個人的功課呀，如果按照高僧大德所言，慢慢地學會放下，自然能慢慢的清淨。這就是我們要學的，要把這些佛理應用於生活中，真正做到「動上有不動」，是為真禪定。

以下引用自《六祖壇經》：

一切無有真　不以見於真

若見於真者　是見盡非真

若能自有真　離假即心真

自心不離假　無真何處真

有情即解動　無情即不動

若修不動行　同無情不動

若覓真不動　動上有不動

不動是不動　無情無佛種

能善分別相　第一義不動

但作如此見　即是真如用

報諸學道人　努力須用意

莫於大乘門　卻執生死智

(分享完畢)

精舍成立到目前十多年，辦過的案例不計其數，許多師兄姐也來來去去，有的是有其他修行因緣，有的是因緣未到，還無法深信佛法。若您目前依然按照菩薩開示努力誦經消業障，那可真的要恭喜您，自有無盡的福份！

上述這種癌症末期案例，也是時常會出現，生老病死是人生常態，有生即有死，就看用什麼樣的方式死去。人的一生都為因果侷限，這輩子面對的各種事情都受到過去所造因果使然，如果沒有好好行善積德，坦白說很難扭轉命運。

精舍成立的宗旨是教導大家「因果債，功德還」，透過功德迴向與懺悔，了結與業主菩薩的恩怨糾纏，或是克服學業上、事業上福報不足的問題，讓我們的生活回歸正常，並藉由佛經的薰陶，讓我們明白世間該尋找的東西不只是物質的安樂，而是找回自性，才能漸漸遠離六道輪迴。

這些修行進程的設定需要智慧，佛菩薩們真是大智慧，菩薩先讓我們消業障，免了業障的糾纏，才有機會靜下心來思考人生。而菩薩也開立功課，透過《金剛經》、《六祖壇經》等佛經，協助我們去找尋自我。若您能按照開示好好努力實踐，智慧確實會一天比一天開。

佛經不能只有口唸，還要搭配實踐。透過生活中的實踐把累世習氣中的惡念消除掉，這是當務之急。畢竟人生無常，不曉得哪一年哪一天，自己就得從這世間「離線」！《六祖法寶壇經淺釋》宣化上人云：「『自性起一念惡，滅萬劫善因』你自己的自性裡，若生出一念的惡心。什麼叫惡心？就是毒害之心。前邊不是對你們講，像菩提流支那種心，就是毒害心，就是惡心。你生出惡心、惡念，你那萬劫的善因，就都滅了。『自性起一念善，得恆沙惡盡』自性若生出一念的善來，像恆河沙那麼多的惡業，也都消滅了。所以說『一念善，就是成佛之因；一念惡，就是地獄之因』。」（引用完畢）

要消除這些習氣的惡念，菩薩開示可以透過唸誦《金剛經》，無論是過去世曾修偏進入外道，或是過去造了許多業障而養成不良的心性，《金剛經》都能當法藥洗滌我們的心靈。這小編特有經驗，有時遇到工作或生活中比較令人心煩的事情，唸過《金剛經》大概就能解開，想法就能轉念。若能再持續練習真的在日常生活中看破放下，心境就能越來越清淨！學佛重實踐呀！

人生只是一場戲

戲裡戲外莫執迷

戲有始時有落幕

自性始終在原處

不識自性塵勞累

入寶山卻空手歸

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