以下一位有緣人分享:

 

慈善案件中有很多不為人知的事。台灣人特愛捐款協助喪葬案,認為捐棺功德很大,因為這樣錯誤的迷思,造就了一堆利用喪葬募款,圖利自己的情況。現在慈善界也偏好利用喪葬募款,因為喪葬案特別好募,網路群組內的喪葬募款案,有善心人士比喻,比五月天的演唱會門票還難搶,以下分別說明之。

 

一、利用無助喪家

 

喪家在無助、無知下,提供10-20份死亡證明及中低收、清寒證明給負責的殯葬業者,向慈善團體四處要補助,所得補助可達20-30萬,甚至更多。業者再用高配套裝儀式或提高報價,將錢洗到手中。所以我們急難救助社團堅持不作補助,不要成為他們的提款機。

 

二、地方勢力介入

 

有些地方政治人物為鞏固票源,常主動向慈善團體通報案件,也不查詢案家是否有需要,就把慈善團體當成固票的資源。名義上是為民服務,但如果沒有多方確認,很容易成為圖利洗錢的工具。

 

三、假慈善真斂財

 

更扯的還有一些慈善團體利用案件殮財,將慈善當成職業,而不是志業在經營。例如:領高額薪資,簽收款7萬,案家實拿5萬,或扶助案件後,從殯葬業抽佣等。還有一種情況:取得喪家資料、存簿、提款卡,將案情改寫的很悲情催淚,利用網路公開募款,再佯稱要將多出來的錢幫助其他個案,而將錢中飽私囊。但大部分的慈善單位還是真的在做好事,上述案例畢竟是少數。 

 

四、喪葬補助浮濫

 

捐棺助葬的迷思,讓喪葬案特別好募款,所以大多數慈善團體都偏好做喪葬案,特別是政府立案的單位,無募款上限,也無須交代金流。無限募款後,募來的錢太多,單位可合法運用的30%金額也越多,最後為了消化捐款,變成浮濫補助,只要來申請就給補助,這才造成了殯葬業者浮濫申請,利用喪葬案件來斂財。

 

五、喪家貪圖善款

 

還有少數貪婪的喪家案主,公開網路募款,或全台求補助。曾經遇過案例,我們提供協助資訊,說:「可從這裡獲得簡樸的喪葬全配補助,但要簽切結書,不能再向其他單位或個人募款。」案家馬上說:「那不用了。」意思就是,案家打算多方重複募款,目標是募款所得,超過喪葬儀式需求,利用這場喪事,賺取高額的非勞動財。

       

以上種種不為人知的事件,多到不勝枚舉,尤其是不良的殯葬業者更多。社團經常接到喪葬業者問補助的問題,簽立切結書也只是希望彼此有個心理上的約束,確保所有的善款被妥善運用,盡量不要讓有心人士有機可趁。只是,若是對無因果觀念的人,簽切結書也還是沒用。

 

真的有那麽多慈善喪葬案嗎?其實,台灣的保險制度很完善。1、直系親屬往生,只要有勞保,就有3個月的親屬喪葬津貼,公保也有3個月的親屬喪葬給付。2、亡者有國保的話,也有9-10萬元的喪葬給付,甚至農保還有30萬的喪葬津貼。3、亡者有勞保身份,基本工資就有5個月的喪葬津貼,大約超過10萬元,另有遺屬津貼,依亡者的保險年資換算。

 

如果沒有宗教的因果觀念,踏入慈善工作,難保不迷失。謹記:不忘初心,方得始終,初心易得,始終難守。共勉之。

 

分享結束

 

這位有緣人在急難救助社團中,發心承擔統籌工作,多年看了各種慈善案件,親自遇到了許多不為人知的事。為了讓大家有所警惕借鏡,特此分享。小編看到上述血汗案例,深感世道炎涼,若是沒有智慧,社會大眾的愛心很容易被利用,以為是做好事,其實是造業。

 

以下從三個面向分析因果業由:

一、社會大眾:做善事要有智慧。二、貪婪喪家的貧窮苦楚報。三、慈善喪葬要憑良心做事。

 

一、社會大眾:做善事要有智慧

 

捐棺助葬的確是好事,但是,功德大不大?隨著時代社會的變遷,有了很大的不同。在古代沒有社會保險,窮苦人家沒錢買棺材處理後事,善心助葬的確是好事。但如同上文所述,現代社會保險發達,喪葬津貼可達好幾個月的薪資,而一場樸實的喪禮費用,大約十萬元以內可以處理,社會保險綽綽有餘。真正需要慈善喪葬補助的案件,真的都是極弱勢的個案。

 

《金剛經》云:「若菩薩不住相布施,其福德不可思量。」發心布施是好事,但是若一昧的求功德、一昧的跟風,真的就像達摩祖師對海量布施的梁武帝說:「實無功德」。布施有人天福報,但功德是來自內心的修持。《六祖壇經》:「功德須自性內見,不是布施供養之所求也,是以福德與功德別。」

 

如果您真的想發心布施,最好的做法有兩種,一是找佛菩薩認可的慈善單位,人家是長期實在地做善事,而且善款裡高額比例都是直接給需要的人。二是您自己用心地觀察,社區周遭是否有需要協助的弱勢人家,有些人家因故不符合弱勢福利身分,但是其實需要物資、長照或是各種資源的協助。當您自己親切地去查訪了解、親手恭敬地給出協助,這個過程本身就具備修心的功德。

 

更好的是,不住相布施。平常對家人、同事、朋友,或是看到有需要幫助的人事物,就是習慣性地給予協助。無所求,就是最上等的無相布施。

 

二、貪婪喪家的貧窮苦楚報

 

如同上文所述,有社會保險的話,基本上根本不需要民間的慈善喪葬補助。有些情況是案家悲傷無助,不知道有政府的社會資源可領,上述的勞保、公保、國保、農保喪葬給付,小編都查過法規條文,的確屬實,社會福利實在豐沛到令人驚訝。

 

但是,社會上的確有一些人,是連社會保險都沒有,或者說國保不繳費,自動被退保者,也無法請領喪葬給付。通常這類型的案家,平常生活就很困苦,如果心術不正,就會發生上述貪圖慈善捐款的情形,利用親屬的喪事,賺取高額的非勞動財。

 

這也是做慈善案件時,令人為難又心寒的地方。小編自己也是慈善會的義工,看到有些案家生活真的過不去,可是當查證到案家有欺騙、隱瞞、貪婪私心之時,真的就無法予以補助。慈善會的師姊說:「誠實是求助者最後的籌碼」,真的是這樣。可嘆的是,有些案家拿到社會補助款之後,還會食髓知味,覺得社會資源容易取得,而不去勤奮工作,或是努力想辦法改善困境,想要長期依靠社會資源生活,這樣的心態與做法,真的會有因果業報。

 

《地藏經》:「若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。」今世會遭遇貧窮困苦,多是前世不知布施,或是偷盜他人錢財,所以今生受貧窮困苦的果報。如果,又因本世沒錢安葬家屬,而用不當手段貪圖社會大眾的善款,那就是再次犯下貪圖不義之財的罪業,後世還是繼續貧窮困苦。《玉曆寶鈔》明列:「窮人不安分守己,貪圖意外之財。」、「為了名利,欺騙、誘惑大眾。」都是有地獄刑罰的。別因一時的貪婪無知,親手將自己推下地獄的火坑啊!

 

三、慈善喪葬要憑良心做事

 

分享文中,行事最可議的是不肖的殯葬業者和慈善單位。文中寫實地描述,利用慈善喪葬案洗錢斂財、浮濫補助的不肖手段。但是,還是要再次強調,圖謀私利而不老實做事的單位,畢竟是少數。

 

《玉曆寶鈔》明列:「欺占他人財物」、「為業主辦事,卻夥同同事詐財」、「為人管事,私自偷竊,漏列金錢、糧食,占人便宜」、「偽造契約、來往書信,以詐取別人的錢、債劵」以上種種詐欺侵占、不當圖利的行為,冥府各殿都有地獄刑罰。利用慈善喪葬案行詐騙、斂財之實,就是屬於詐騙行為,在地獄都是重大案件,果報慘烈,千萬不要讓自己陷入無底深淵。

 

文中有緣人說得好:「如果沒有宗教的因果觀念,踏入慈善工作,難保不迷失。謹記:不忘初心,方得始終,初心易得,始終難守。」本文僅寫實地記錄慈善案件中不為人知的事。以上因果觀念,皆來自《玉曆寶鈔》與佛教大乘經典。我們不想擋人財路,但是,對於會讓人墮入地獄的行為,秉著天地良心,提出以上警示,希望社會大眾有所啟發與警惕。南無藥師琉璃光如來!南無本師釋迦牟尼佛!

 

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

慈善案件,不為人知的事

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