牟尼精舍

以下一位有緣人分享，來文照登：

天上的家人兩次來夢境通知，要我到精舍請示，因此家人終於討論好日期，前往精舍請示天上家人有何需求。

佛菩薩開示：「天上的家人需要燒四箱上海金。」

請示：「夢中提到『功德很多』含意？ 」

開示：「指要燒多一點的意思。」

又請示：「為何要很多上海金？」

開示：「天上升官要用到，請客犒賞之用。」

請示：「為何能在天上升官？負責什麼任務？」

開示：「我有參與度眾利益到家人。天上任務類似軍營班長，此是天上制度，方便管理。」

請示：「此任務可以讓祂累積功德資糧往生淨土嗎？天上升官對家人修行有幫助嗎？」

開示：「無，頂多是在中天。修行得靠自己證悟。」

原來家人來託夢是在天上升官了，需要用上海金方便在任務時可以運用。而天上的家人能夠升官，是因為我有參與度眾利益眾生，讓家人在天上能夠升官，可見度眾的功德殊勝，能幫助到在靈界的家人。雖然親人在天上升官了，但修行還是得靠自己提升，是旁人無法幫忙的，自性自度，自修自得。我們在人世間修行亦如是，佛法是給予我們指引，但實際的修行，是要靠自己願意去修正內心，才能提升自身性德。

感恩佛菩薩教導我們佛法，感恩天上家人的示現，讓我們都更進一步知道，無論天上還是人間，都需要佛法的功德，以及靠自己修行。尤其如果自身修行愈用心，就能夠利益到更多有緣眾生。

(分享完畢)

天上就跟人間一樣，也需要有制度來管理在天上的眾生。有緣人在天上的家人來託夢，是因為在天上被分派為管理制度上的協助者，需要上海金來當作請客與犒賞，方便在管理上更順暢。在天上就跟人間一樣，也需要懂得人情世故的道理，人與人之間的交流，有時會需要透過送禮答謝，或是給予一些獎賞，以資鼓勵。讓彼此的互動或各項合作，可以更融洽順暢。

有緣人的親人在天上升官，是需要足夠的福報才能勝任。佛菩薩開示此是有緣人平時參與度眾，利益到天上的家人。這說明學佛修行與用佛法幫助眾生，所累積的福德與功德，是非常殊勝的。然而，度眾雖能利益到天上的親人，但修行的提升，還是需要自性自度，非旁人所能幫忙。

我們此世能夠修行與行善，是很殊勝的因緣，但心態要正確，要先有純正的目的，而不是為了讓自己的人生，從此跟榮華富貴劃上等號，或是為了獲得更多名利上的好處，才去做好事與修行，這是本末倒置。用自私心與私欲心來修行及行善，不但修行難成就，行善所獲得的利益，亦是非常狹隘侷限的。

幫助眾生是與人結善緣，但想提升自我的修行，則是要靠自己內心的修持，這其中我們要區分清楚。比如：有人很喜歡捐款參與各種善事，但內心的貪嗔癡等煩惱，依然很深重，這樣行善僅是在累積福報，並非積累功德。只靠做善事的福報，並不能幫我們解脫輪迴之苦。內心若不清淨，行善之時，還一邊有著爭名奪利的心思，就造成善行中夾雜私心，同時還一邊造業而不自覺，所修非純善。

梁武帝大舉興建寺廟、設齋布施僧眾，一般人都認為這樣功德很大，但達摩大師說：「實無功德。」《六祖壇經》惠能大師解釋：「造寺度僧布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。」又云：「見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真功德。」

斷惡修善，要斷除的惡，是指心念裡面的自私與我執；要修的善，是清淨無我的善，念念為眾生著想，不貪圖任何利益，這樣才是真斷惡、真修善。

世人內心多迷惘，因為覺得自己的付出，就是為了要達到世間的各種順遂如願，但不斷地所求各種願望，只會讓我們越來越貪心，甚至忘記清淨心的本質在哪裡。淨空法師：「生活享受無需去追求，一味地在物質生活上去追求，沒有不造業的、沒有不折福的，縱然你有福報，福報也在這裡折盡了。如果我們把念頭轉過來，為眾生造福、為社會造福，完全不為自己，那就樂在其中，那真樂！業因果報，我們要清清楚楚。」

我們要在修行與行善之中，去找到自己清淨不著相的性德，時時隨緣盡份幫助眾生，不希求回報，放下愈多我執與私心，更能加速斷除三毒煩惱心。而越多人懂得斷惡修善，這世間就會減少災難，讓社會更美好。除了能夠幫助到我們眼前所看到的世間，無形之中也能利益到靈界的有緣眾生，尤其是已過世尚在靈界的親人，這可謂是冥陽兩利。好好修行與度眾！這是最值得我們用一生去努力實踐的功課。南無大願地藏王菩薩。南無大慈大悲觀世音菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩