以下一位有緣人分享，來文照登：
兩位朋友的小孩跟我聊聊天，他們一個愛釣魚，另外一個看起來則有許多干擾，每次干擾一來，就好像換了一個人，心態與行為上總是很不正常。
愛釣魚那一個，其實我勸過多次，他說他也只是愛去釣，偶爾還會釣完就放走。有一次我看到他的特殊魚鉤，那魚鉤挺粗，我光是用想的，那支鉤子插進去嘴巴裡就痛得要命，而且竟然還有防脫功能——鉤中帶鉤，這樣要拔起鉤子，只能硬拔，真的是難以想像的痛。我跟他說：「你用這個魚鉤釣魚，按照你的身體跟魚身體大小的比例，這鉤子的大小換算一下，進入你嘴巴裡，應該要有如我手指這麼粗，這一鉤插入口腔，你能想像有多痛嗎？」
我推薦他去看《玉曆寶鈔》，告訴他這世間有因果報應，屆時百年後他往生地府，將苦不堪言，會面對一堆地獄刑罰，所以務必要少釣魚，並且應該要多護生。比如說，「把你爸爸釣到比較小的魚放了，至少過錯變小。」
他問我為什麼這樣是錯的？我說：「這世界上是有因果法則的，今天你對魚這樣，未來世碰到牠了，一定是惡緣，而且是最惡的惡緣！」他問我為什麼是「最惡的」？我問他：「一條魚是能夠有什麼東西好守護嗎？牠有財產或其他東西要守護嗎？沒有。牠最在意且唯一有的東西叫做『性命』，你一口氣就奪去牠最愛、最寶貴的東西，牠不怨恨嗎？」《大智度論》云：「諸餘罪中，殺業最重」，就是這個道理。他聽了點點頭說：「也是啦」。希望他漸漸減少釣魚乃至不釣，興趣很多可以選，不要選擇傷害別人家的興趣。
另外一個孩子干擾則是很多，我推斷有祖先的問題，這也是莫可奈何。他是換了父親的孩子，原來的家族裡就他一個小孩單傳，我想祖先一定把他當最後的救命草，死死的抓著，所以他的干擾不斷；一有干擾，學校的日子就很不正常，並且身體發生異狀。
我請孩子把《心經》背起來，偶而也會叫他抄抄《心經》，我也推薦他媽媽，應該要去牟尼精舍請示，看看到底怎麼解決這些事情。孩子還小，如果從小就持續被干擾，影響人格的定型就不好了。
他問了我一個問題：「我對對方好，他會對我好嗎？」我說世間有因果，但你對他好，他未必「馬上」會對你好。他問我為什麼？其實這關係到人的心念：你對他好，在因果上確實是他欠你，但每人個性與習性不一樣，有些人就是喜歡占人便宜或欺負別人，雖然你對他好，但礙於他不好的個性，這輩子你想期待他對你好，這可能有難度。但因果上記錄得清清楚楚，等到來世因緣成熟，就會變成他欠你，是因果關係上的相欠，他還是會還給你。所以並沒有違背因果，只是因果關係的顯現要看「因緣」，要等時機成熟才會顯現。
因果教育真的要從小教起，這算是在認知上改變孩子。讓他們知道事事都有因果的影響——過去影響現在，現在勾勒未來，「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」，想要人生美好要利用因果，要多多行善並且少做壞事；弄懂最根本的認知，人生的路才能正確地走。
(分享完畢)
教育能夠影響一個人，如果因果教育能從小教起，告訴大家要斷惡修善，則世間能夠更美好。上述有緣人分享他的教學經驗，想要像他這樣，把因果教育朗朗上口，遇到機會就能因材施教，要怎麼做呢？答案是平時就要「多講」。
如何平時「多講」？其實多寫感應文就是，在寫感應文的過程，需要組織內容，要把自己的開示內容寫出來，還要想想需要「置入」哪些要讓眾生學到的內容，還得去看看高僧大德的文章，引用他們的句子，學習他們的想法，或者是使用佛經上的經文等，這些過程就是在練習「多講」，會讓您以後講因果的時候「言之有物」。當多講解、練習夠了，就能夠面對各種不同年齡層，或是對不同根器的人因材施教，讓他們都能得到正確的因果或佛法教育。這一切都是靠寫感應文練習，逐漸累積出來的。
牟尼精舍的現場請示，有許多穿黃色背心的師兄姐，如果有相關的疑惑，您都可以問他們。這些師兄姐也很常分享感應文，從寫文章中認識各種因果個案，學習因果知識。上述的分享者也常寫感應文章，從他寫的內容不難判斷，他很常跟小孩年齡層講述因果。本篇分享用的例子或是詞句內容偏向針對小孩的口吻，在對話中包裝因果與想講的知識，慢慢影響孩子——這就是一種「傳法」，把佛菩薩的心法，依據當事人的需求與根器傳給他，利益不同程度的人。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人要修行，才能符合天理，行事才能順暢；沒有修行，會偏離正道，人生走向乖誕。故上天派了很多聖人，來教人如何修行及做人處事。」這世間其實有許多人都是佛菩薩再來，無論您是不是，也都應當學習佛菩薩講經說法，把自己的案例分享給需要的人，教人如何修行及做人處事。
請牢記幾則案例故事，務必要能朗朗上口，當遇到有需要的人時，就能夠快速分享，渡化他們。也請多多撰寫感應文章，持續組織內容與精進渡眾的能力，往後因緣成熟時，您就是上天要派下的聖人了。南無阿無陀佛。南無觀世音菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
