以下一位有緣人分享，來文照登：
近日阿伯語重心長地告誡我們：「修行人如果連最基本的早晚課都沒唸誦，那是非常嚴重的事，災劫來時，求誰都沒用。」這些話猶如醍醐灌頂，鑽進我的心裡，深深懺悔自己對修行不夠精進、不夠上心，真心深切反省。
近期有一位師姐，經歷命中的一場死劫，幸而這位師姐平日積極擔任精舍現場志工、認真編寫文章，又每天早上4點多就起床唸經。因為師姐平日非常努力累積自身的福德，才能有驚無險地度過這場死劫，但也將她過去累積的大半福德耗盡。
當下我反思自己：「如果這場死劫發生在我自己身上，我的福德足夠抵償嗎？」答案是否定的。因為我的道心沒有這位師姐堅定，福德也沒有這位師姐深厚，所以，我一定一考就倒了。阿伯的那句：「修行人如果連最基本的早晚課都沒唸誦，那是非常嚴重的事，災劫來時，求誰都沒用。」又再次在心中不斷縈繞。
感恩這位師姐的親身經歷，讓我再次深刻體會平日就要努力累積「很多、很多福德」的重要性。因為我們永遠不知道明天與意外，哪一個會先到？生命無常，要避免「福到用時方恨少」的遺憾。
最近有些感觸：我們尊敬的佛菩薩們不是成佛之後才去渡眾生，他們都是努力渡眾生之後才成佛。相同的道理，我們不應該有錢之後，才去積德行善，而是要積德行善之後，才會變得有錢，才會事事如意、事事順心。
日前在網路上看到一段話：「財少多布施，身弱多放生，心亂多靜坐，夜深多懺悔，福薄多行善，慧淺多讀書，凡事讓三分，爭來的都是禍，修來的才是福。」
這些道理跟平日阿伯師兄教我們的道理都是相同的。放眼現今的國際世界，因眾生對物質慾望的高漲，金融遊戲已經玩到無以為繼的地步，貪念橫行、掠奪的犯罪行為無限上綱，搞得整個世界烏煙瘴氣。財少更要布施，心亂更要靜坐，福薄更要行善，身弱更要護生，慧淺更要讀書，以上在我們現在的社會顯得更為重要。難怪阿伯師兄平日總是苦口婆心、不厭其煩地叮囑我們，要勤唸經，把善事做好、做滿。
想起阿伯師兄十多年前說過的一句話：「唸經乃亂世之救難、救命妙法」。這句話一直被我貼在辦公桌前，希望能提醒時時想怠惰的自己。現在災劫離我們更近了，我們更應該精勤唸經行善，而不是與佛菩薩討價還價。修行人不只是「夜深多懺悔」，而是「時時多懺悔」，才是真正的修行，「修正自己」就從「勤唸經、多行善、少抱怨、不計較」開始。南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。南無阿彌陀佛。
(分享完畢)
文中提到近期一位義工師姊經歷命中死劫，因為平日精進唸經行善，所以平安度過命中劫難。為什麼學佛修行多年的人，仍然會發生災禍、經歷苦厄？《坐禪2》提到禪機的概念，每個人的命運劇本都是善惡報交織編寫而成，一生當中可能安排了4-5個惡報，比如，家庭困難、婚姻不幸、被人倒債、車禍意外、疾病難癒……等等。這可能都是命中本來就安排好的劫難。
《坐禪2》：「所謂禪機點什麽叫禪機？禪機就是一個人能夠接觸佛法，並且產生信心，還能走向修行這條路的一個重要節點。是什麽決定這個節點出現的時間？就是惡報的量。假設惡報的數量少於四個的時候會出現禪機，那麽一個普通人出生的時候有五個惡報，他就要承受一個惡報之後會出現禪機。」如文中的義工師姐，在前幾個惡報出現時，就抓住了禪機，開始學佛修行，但命盤後期的惡報還在，所以還是會經歷各種劫難。
學佛修行後，為什麼有些學佛人遇到災厄可以化險為夷、度過考驗，有些學佛的人，卻一考就倒、退轉逃跑，答案就在平常有沒有修行修入心。阿伯語重心長的提醒，要大家多唸經，「唸經乃亂世之救難、救命妙法」，真的是至理名言。
多唸經會讓人心定在與佛菩薩的連線上。在災難發生或局勢動盪的時候，更需要的是處變不驚的應變能力，需要靈光乍現又能穩重處事，才有辦法妥善應對各種突發情況，考驗的就是定力與智慧。平常多唸經，就是在培養定力與開啟智慧。
很多修行人學佛布施做好事，累積福報之後，還是遇到各種災難考驗，就會質疑佛菩薩為什麼不保祐。殊不知，修行要更上層樓，需要把肉身承受的惡報受完才行，各種疾病或意外受傷之類的惡報都要受完，有時候還要把未來的惡報，拉到現在提前受報，修行才能進步到下一個階段。
有緣人說得好，我們尊敬的佛菩薩，不是成佛之後才渡眾生，是努力渡眾生之後才成佛。文中的義工師姐，長年發心渡眾，周末放假都認真做渡眾業務，本身更是認真消業障，平日早上4點多就起來唸經，工作空檔也都是心定在唸佛持咒上，真的是大家的好榜樣。
如何逃過命定的劫難？平常就和佛菩薩保持連線，發生危難的時候，佛菩薩才能出手相救，化險為夷，平安度過劫難。勤消業障、多佈施，把心定在唸佛憶佛，依教奉行、認真行佛，就是最好的救命法寶。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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