以下一位有緣人分享，來文照登：
正月初六這一日，我發了大菩提心，普渡眾生願。沒想到，我會下定決心回來渡有緣人。
在讀《坐禪》的過程中，看到tai師傅發大願，諸佛來救娑婆世界，克制不住的哭。書上說我們可能都有緣分，可是從現實世界講，我們彼此都是陌生人，甚至隔著不同世界、時空，祂們竟然願意下地獄來救我們，祂們為何如此偉大無私？
我想起當初不肯唸《藥師經》，挨了很久才唸，唸也唸不動，睏得厲害，且每每唸發願文：「盡此一報身，同生琉璃國，親覲大慈父，殷勤聞真諦，學習獅子吼，回返娑婆地，度眾脫苦海，弘法利群迷。」就會放聲大哭，傷心不已。後來請示修行法門，告知我是藥師法門。這些感應巧合，讓人覺得真是神奇。
以前總是抱怨、埋怨命苦，最初唸經只是發出離心，覺得人生太苦，活著太苦，實在是不想來這個世界。有一次靜坐時，看到自己來到地球，化成N個分體，朵朵花瓣向地球散去，耳邊響起我要護佑這個地方，哭了很久。即便如此，還是抗拒再次來到這裡。一心只想快點消業離開。我知道自己有出離心，但是並未有其他發心，且一直不肯發大菩提心，不想再來娑婆世界，更不想跟任何人打交道，造業太苦，更不想因造業仇恨而入地獄。
唸經很久一段時間，一直不願意渡眾，因還沒有論證到唸佛經是否有效，能助人改命，就只自己唸經，不告訴任何人。隨著迴向增加，解決一些問題，依然不想渡眾。直到佛菩薩開示要唸大量經文，那時我沒有時間、沒有錢，短時間內無法達成，但無比想解決問題，才聽從師姐建議，嘗試發書。
那時對佛法已經有一定信心，但發書是件大事，以前只是隨緣跟別人介紹兩本書，大量發書則完全不同。如果我做錯，不僅僅是我一個人的事，會害了其他人，需要慎重以待。反問自己諸多問題，才肯定發書會幫助到其他人，哪怕只是放鬆心情、精神慰藉，也是有意義、值得做的，可以做。
發書開啟我渡眾的第一步。通過發書，我慢慢學會如何向別人介紹自己理解的佛法、經文。這個過程也一直努力迴向消業障，帶著身邊還未迴向的業主菩薩們懺悔修行。
現在明白，經歷這麼多，都是在為渡眾做準備。當我看到那麼多佛菩薩在各地渡眾，為了救大家脫離六道，不惜造業，甚至墮落地獄，這種大慈大悲之情，讓我除了羞愧，就是感動。我是誰，我從哪裡來，我要到哪裡去，我能為這個世界做什麼？這些都是新的問題。
從小就想做企業家，想為家鄉修路、打井，可惜能力不足，一直未實現，好在現在可以在老家發放《因果濟世集》，也算是為鄉親父老做一些事情。疫情期間，我焦慮不安，皆是因為擔憂那些貧苦的底層人民。不明白為何我是這樣的思想，為何這些情結一直在我心底。當看完《坐禪》後，意識到這些是存在我累劫累世記憶裡的東西，是不可磨滅的記憶，我不是為自己而生而活，來這裡原本就是要奉獻的。
以上所有串聯在一起之後，才終於明白並下定決心，我要渡眾，發大菩提心，所有的經歷都是為了更好的渡眾而積累經驗。痛苦磨難，不過是為了讓我下一次能做得更好，應該要承擔起自己的責任。那天下午我哭了很久，跟佛菩薩說：「我決定了，我要成為大家的一員，不再害怕娑婆之地，不再害怕地獄，會一直努力，要跟大家一起努力，陪著大家一起離開六道輪迴。」
(分享完畢)
有緣人過去世可能跟藥師佛有緣，也曾發願渡眾，所以每每唸到《藥師經》的發願文，靈就會想起過去立下渡眾的宏願，而放聲大哭，難過不已。在經歷人生各時期的磨難後，有機會學佛，累積了足夠的佛法知識和唸經銷業經驗，才決定發大菩提心，渡眾生學佛修行。
曾有一位師姐進入精舍修行，腦海常常出現自己跪在觀世音菩薩面前懺悔的畫面，經請示得知過去來自觀音淨土，原應渡眾生學佛，卻未謹記師尊教誨，傷害許多無辜眾生，造下無邊無際的業力。
地球塵沙滾滾，許多從淨土下凡渡眾的人，喝了孟婆湯，有隔陰之迷，忘了自己是誰，為何而來。有些人醒得快，知道自己是來渡眾的，可是沒掌握要領，因外境起執心而造業，結果一錯再錯，最後不但渡不了眾生，還被眾生渡走，導致該世結束回不了淨土，反入了地獄。即使是菩薩等級的再來人，只要尚未成佛，都可能因各種考驗和認理不真而修偏，或是雜修渡眾，而被拔除渡眾的任務。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》說：「依經為師，切莫依人為師；人的心性會變。淨土下來渡眾的人，會歷經三災八難，若考試沒考過，退轉之後則易起迷妄，生顛倒想，若觀念道理不對，加上追隨者認理不真，就容易把跟隨者全拖下去。」無論您追隨多有名的法師學佛修行，若對方所作所為與佛經相違背，您務必以經典為依歸，而非依人，不然跟錯人，與道違背，就會修偏累積黑氣、魔性，成為外道的一分子。
因果業報造就了人與人之間的因緣和輪迴。過去曾種下佛法善根，因緣成熟時，就有機會再接觸正法，重新開啟修行之路。但人會因自身業力或修偏黑氣負能量使智竅不通，即使過去世來自淨土，此世也不一定從小信佛。像淨空法師曾嘗試瞭解其他宗教，後來才確定要走佛教的正信道路。有緣人也是在長時間抗拒和摸索，才決定唸經，乃至於發書或寫分享文渡眾學佛。
能到精舍請示的師兄姐都與佛有緣，但是緣分到何時，看因緣、考驗和自身信念。無論您過去從何處來，過去都已經過去，重要的是現在的您，信不信佛法和因果，願不願意唸經銷除前業，能不能身體力行渡眾。有的人道心不堅，稍微迴向不過，或是唸經沒能改善特定問題，或道聽塗說，心中有疑，就退轉，不再唸經銷業，真的很可惜。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行一定會經過磨難，沒有經過磨難的修行是不可靠的；不要害怕磨難，要害怕自己沒有堅固的道心。若意志堅定，有心修行，你一定考得過。」修行路上考驗多，別忘自己學佛的初心。在消業之後，也要追隨佛菩薩的腳步，多充實佛學知識，以便有一天機會來臨，能發揮能力渡人學佛。
弘一法師說：「這一生皆在渡，渡人，渡心，渡己。渡是一種看開，渡是一種包容，渡是一種承擔，渡是一種灑脫。一念放下，就是擁有，一眼看開，便是幸福。命裡有時終須有，命裡無時莫強求，無論你怎麼精心策劃，都敵不過一場命運的安排。」渡眾是從執著到看開的磨練歷程。多做多得，少做少得，不做不得。
渡眾難不難？難。一樣米養百樣人，人會因生活經驗和累世因緣，造就不同的自我信念和執著。有人一見別人唸經就歡喜、讚歎，有人一聽別人談論佛法就開溜、閃避，有人懵懵懂懂、半信半疑，沒有好好解釋、說好故事，對方就不信服。渡眾會遇到什麼人，沒得挑，但可以盡力後隨緣。
渡眾難不難？不難。平常好好唸經，熟讀經文，信手捻來就是經典；多看精舍因果分享文，記得幾則感動您的故事，學習編輯師兄姐梳理佛法、陳述因果業報，別人一問，開口就是好故事且自帶條理的因果解釋。平常多聽讀高僧大德語錄，在需要時鼓勵自己和別人，一切都是過去世無明造業，要積極忍辱、改過，放下執著，轉換心性。您表現在外的隨緣自在，就是別人的心之所向。
五祖弘忍大師說：「有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。」阿伯常常說：「萬事起頭難，再做就不難。」有緣人發願跟大家一起努力，脫離輪迴，透過發佛教善書、《因果濟世集》及寫分享文，終於邁開普渡眾生的第一步。
渡眾機會很多，只要有心，我們也可以和別人說因果故事，轉發精舍每日的分享文，看您能不能把握。今生有緣發大菩提心，努力銷業、修行、渡眾，學習做佛菩薩的小幫手，為他人種下佛法善種子，未來善果成熟時，我們都可能成為彼此的淨土道友。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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