以下一位有緣人分享，來文照登：
今天是班上同學要出殯的日子，也剛好是我們班的期末班遊，我想我還是要協助班上同學劃出界線，當作生命教育。
人的離去，是一個生命教育，在這次的事件中，我也看到許多同學「走不出來」，有個哭了一個禮拜，有的焦躁了好久。這當中我們給予輔導，給予心靈上的支持，現在剛好學期末，要換教室，剛好又搭著班遊的行程，我告訴大家「該放下要放下」，我們可以在記憶中記著祂，但依然要繼續前行。
這次的班遊，我說我身邊的位置留給祂坐，當然這是玩笑話，但就是在轉換氣氛，讓大家感受到祂是一起的。最後，班遊要結束了，我們拍了一張照片，這是一張結束的合照，一個緬懷夥伴的紀念照，結束了班遊的行程。
新的教室換了，座位也將更換，劃開界線，把祂留在回憶中。
以上是在知識受侷限的情況下用的方法，學校的教育沒有辦法講述因果和靈界，所以我得用這樣的方法讓孩子懂生命教育，但坦白說，我覺得這樣繞了一圈，畢竟在佛法與因果的教育裡講得清楚，人的身體只是個軀殼，終有生老病死，這世間就是「一合相」，大家因緣到了，所以投生在這世界上，時間到了就會回到靈界，就是這樣的道理。這些事實如果說出來，我想更容易讓人懂得世間的各種事情運行的模式，只可惜這是一個「科學」至上的年代，靈界無法用科學來證明。
這一次的事件，我想對全班是個難以抹滅的人生回憶了，包含我也是，這還真是我的期末考，第一次完整帶班，就遇到這種大考，真是有很多體驗。
這次，我給學生準備了很多生命教育，但我還是覺得佛法的教育最完善與圓滿。願佛法能普及到每個家庭，教育孩子及時斷惡行善，告訴孩子因果道理，讓他們理解因果真諦，這樣才是圓滿的教育。南無阿彌陀佛。南無觀世音菩薩。
(分享完畢)
生死無常，是每個人一生中總有一天需要遇到與面對的，有生必有死。然而，生活裡，我們所學與所接觸的，大多告訴我們如何過生活，卻避諱談論「死」的課題。
有緣人是一位老師，為了尊重每個人的宗教信仰，在學校教學時，無法涉及過多宗教觀念的灌輸，但用了很好的方式，幫助學生面對死亡的恐懼，用緬懷的方式，紀念提早離開的同學，只要心中記得擁有過的美好經歷，就不是真正的失去朋友，然後放下心中的不捨，用祝福轉換悲傷，讓在世者與逝世者都能放下傷痛，重新邁入下一個階段。
「死亡」代表一個生命歷程的結束，同時也是下一個人生舞台的起點。佛法在生命上，教導我們生命靈魂來去的真相。死亡並不可怕，肉體終有敗壞的一天，生命的結束，就是靈魂轉換至另一個空間，因此認識生死的真諦，讓我們對於生命的流轉現象，有著不一樣的胸襟與視野。
聖嚴法師：「如果我們想要超越生命的痛苦，就要學著不被生死的問題所困擾或束縛。生死皆有因，生並不可喜可賀，死也並不無奈悲哀。貪生怕死是沒有用的，因為我們都在生死輪迴的苦海中，每個人都要面臨死亡，生命的過程就是如此，這是自然現象。所以毋須貪愛生、害怕死，貪生怕死只會造成痛苦，自尋煩惱。
當我們死亡之後，世界上任何財產、名利都帶不走，只有業報隨身。所以，真正可以帶走的，是我們的慈悲心、智慧心和功德。因此，不必擔心死了以後會到哪裡去，看看自己現在有沒有『儲蓄』倒是真的。利用現在的生命，好好養精蓄銳，在這個世界上多做些功德，多帶一些好的業報到來生，就不必害怕死亡。
佛法教導我們積極地儲蓄功德，在人間先做好人間淨土的工作，往生時才能帶著功德一起前往極樂淨土，這才是我們最好的歸宿，也才能擁有永恆、真正的快樂。」(引用完畢)
有一派人提倡把握當下，及時行樂，這是一種無視死後靈魂世界的逃避心態，讓人心墮落於感官五欲的享受，無疑是將自己靈性推向墮落深淵的不智之舉。當我們瞭解「因果通三世」，此世就會努力斷惡修善，依佛法修行，一方面彌補過去世不善的業力，同時締造未來美好的善果，靈魂在來世的投生境界才會越來越好，進而脫離輪迴的大網。對於死亡後的世界，我們雖然看不見、聽不到，但死後靈魂自有其空間與去留處，而我們能做的，就是好好把握此生，依照佛法修行。
如果我們細心觀察，生與死每天都在我們身邊與身上上演，它就是一個連續不斷的過程。我們每天身上都有細胞的死亡與再生，所以我們的樣貌漸漸改變。而四季更迭，花開花謝，都是生與死的轉換。
《阿伯的話-現場開是精華語錄》：「爾修生死法，何懼生死事？修行人怕生死，對世間萬相執心重，要如何證悟成佛？好好修，一切隨緣，有用心修，功德果位就會高。」修行人要如何面對生死呢？修行人要讓心中的惡念「死」去-不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心，讓心中的淨念、善念徹底「生」，這就是度自性上的生死。南無本師釋迦牟尼佛。南無阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
