以下義工師姐分享，來文照登：
近日阿伯師兄針對修行的意義與步驟，再度做了更深入與詳盡的闡述，真是惠我良多。經阿伯師兄的同意，末學試著將阿伯師兄教導的深奧智慧，以較為淺白的文句詮釋，望各位師兄、師姐們，亦能同得阿伯師兄至深之德智，啟發自身無量之福慧。
阿伯將修行分為「出世」與「入世」兩條不同的修行路，各自做了更一目了然的說明與提點：
阿伯師兄說：「修行分『出世的修行』與『入世的修行』兩種。『出世』與『入世』兩者的差別，在於角色與任務不同，但兩者都要修行，修行是一條永無止盡的路。兩者因角色、任務不同，因此修行步驟也有不同。
一、入世的修行，其步驟為：
1、消除累世業障
2、修行（斷惡修善）
3、廣積福德
二、出世的修行首要：
1、小我
2、無我
3、空
方能達到證悟階段。」
在闡明阿伯師兄的修行步驟前，先說明一般對「出世」與「入世」的定義。「出世」和「入世」是佛法中，用來描述兩種不同的生命態度和修行方式。「出世」不等於「出家」，「出世」是超越世俗、出離世塵之意。「入世」，則還在世俗間。淨空法師云：「出世、入世的界線在哪裡？覺悟了，就出世間；迷了，就在世間。」
大乘佛法常說：「以出世的心做入世的事」，因大乘佛法總以眾生為念，因此講求的志業便是「以出離之心（出世），做渡化眾生之世間事（入世）」。
阿伯師兄所言的「入世修行」步驟，一定要以「消除累世業障」為最優先，接著進入修行（斷惡修善），最後才是「廣積福德」。理由是「吉不擋凶」，如果我們尚未將累世業障消除，此時補再多的福德資糧，皆是徒然之舉。因為業力的討報，依舊讓我們諸事不順、身體不健康，甚至性命不保。在業障追討的時候，就算有再多的福報，都無法發生功效。此與「神通不敵業力」的道理相通，神通再高強，也難敵業障討報。「因果業力」是三界共遵的不變法則，消除業力需要身體力行做功德償還。
至於「修行」為何必須在「積福」之前？《地藏經》云：「閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪」，如果眾生未修行至「清淨無我」的境界，還是非常容易起惡念、造惡業，因為無法徹底做到「斷惡修善」，此時即使補再多福德，亦是枉然無用。因此，「以經為師、以戒為律」的修行，在此階段非常重要。
此在《六祖大師法寶壇經》的〈疑問品第三〉中，有非常詳盡的說明：「念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知識！功德須自性內見，不是布施供養之所求也，是福德與功德別。」
修行便是修自身之「功德」，修功德之最終目的，便是做到「徹底斷惡」，如果無法達到「徹底斷惡」的境界，是達不到「出世修行」中的「小我、無我、空」的證悟境界。
六祖大師說得很明白：「心常輕人，吾我不斷，即自無功。自性虛妄不實，即自無德，為吾我自大常輕一切故。」足見，連「功德」都修行不了之修行人，其分別心、嫉妒心、吾我心、狂妄心、輕人心、慢他心、貢高心尚重，這便是我們常說的，邪見邪念之「魔心」與「魔性」。魔性一日不除，便難得清淨無我之心，那更別說能到達如如不動之「淨空」境界。
因此，入世的修行人一定要以「酬業」為先。當然「酬業」與「修行」是可以並行的，但「業未酬盡」前，還是要以「酬業」為重中之重，否則依然難逃生活不順遂之果。其實，修行人如果今生未有「酬盡所有因果業力」之願力，表示其懺悔心猶尚未足，尚存有不認帳的賴皮僥倖之心，若尚有此念，其修行是難以達到最後「小我、無我、空」的證悟境界。
(分享完畢)
感恩師姐分享阿伯的教導，真是令人獲益良多。修行是一條永無止盡的路，「出世」與「入世」兩者的差別，在於角色與任務不同，但兩者都要修行。要創造一個利於佛法傳播，共榮共享的大同世界，需要很多的角色安排與劇情鋪墊。
作為累世修行的佛弟子，上天早已幫我們安排不同的角色與任務，一方面是考量個人因果業力安排，一方面也是在大局中發揮所長。但不管角色任務如何，每個人都有家庭、生活、工作要打理照顧，包含渡眾道務都有許多繁忙雜事，因此「以出世的心做入世的事」，是大乘佛法的重要教導。
聖嚴法師《六祖壇經精選集》：「今天講了五種道，第一人道，第二天道，第三是聲聞解脫道，第四是大乘菩薩道，第五是究竟的佛道。禪宗是什麼道呢？禪宗是頓悟的，是講的佛道。可是佛道，是不是也需要有前面四種道，作為基礎呢？要不要？一定是要！我們上樓啊，五層樓，如果我們只要最高的一層，下面的四層全部不要，那最高一層在哪裡？最高一層在地面？還是地上？還是在空中？不可能有最高一層。」
精舍有許多師兄姊是累世修行人，人道、天道、聲聞解脫道、大乘菩薩道、佛國淨土，可能上述的五層樓都爬過。《六祖壇經》：「唯一佛乘，無有餘乘。」每一層樓都是為了佛乘而服務，而修行就是要踏實地打好根基，才能創造人間淨土，與佛國淨土相應。
修行沒有捷徑，只有符不符合根器的問題。其實上天早就安排好了，過去世哪邊的功課還沒有圓滿，今生就會安排在生命劇本中讓您磨練提升。但是，不管修行進展如何，必然會有的功課就是消除累世業力，每一次的投胎，上天都會安排相應的消業功課。
誠實面對自己，累世業力消了多少？尤其現在是紀元轉換、因果大清算，累世業力不消，別說要爬上五樓，成就聖果，樓塌都很有可能啊。當我們設定目標，要圓滿累世業債，業力會加速出現討報，但這是好事，因為一筆筆業債上天都已列管在案。若您認真努力消業，把圓滿累世業債作為己任，實在不用擔心業障太多，業主菩薩會因您的靈界信用而願意慈悲等候。今世得遇牟尼精舍，能夠在此生圓滿整個紀元的因果業力，實在是非常難得的殊勝機緣。
淨土宗的教導，雖然能夠帶業往生佛國淨土，但Tai師父說得很明白，業障要消到一定的比例才行。不管是出世或入世的修行方式，「消除累世業障」都是重中之重，這包含修偏入外道的業障、業主菩薩的私報、命盤中的公報……。不管是用生命歷練來還債，還是用「因果債，功德還」，真誠消業、懺悔改過，努力消業的過程就是實踐斷惡修善的修行。
努力消除累世業障，修行才會得力，才能夠漸漸做到徹底斷惡。過去世會造下業障，就是因為分別心、嫉妒心、吾我心、狂妄心、輕人心、慢他心、貢高心等等的魔心、魔性，努力消除業障，同時也是在消除阿賴耶識裡的執心。當我們的我執越來越縮小，體認世界的無常，宇宙之浩瀚，自己的渺小，因此打從心底感到謙卑，知道所有一切都是因緣和合，感嘆佛菩薩與上天的恩德浩瀚，感歎自己這個凡夫的無知無能。
因為臣服於宇宙萬相，淡化自我的執著，練習以無我之心處事，反而能夠順著宇宙與世間萬象的流動，隨順因緣，把握時光，利益眾生。祝福我們，都能「以出離之心（出世），做渡化眾生之世間事（入世）。」為自己與世界，點燃光亮。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
