以下一位義工師姐分享，來文照登：
這幾年常常感到食欲不振，明明每次工作後都很餓，但吃一小碗，肚子就會脹氣不舒服，身體也常常水腫虛胖，感覺沈重、疲累不堪，長期下來，營養不均衡、氣血不足，而導致關節疼痛、失眠。本以為是自身的脾胃虛弱所導致，但經佛菩薩開示後才知道：「因前世是員外夫人，常苛刻僕役，工作完只能吃一碗飯，故遭此報，需誦《六祖壇經》250部化解。」聽到開示後，立馬跟這23位的僕役業主菩薩磕頭懺悔，請求祂們的原諒。
學習佛法一段時間，我們都知道因果通三世，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」現在的承受是過去的結果，而現在的行為，又會種下未來的種子，因果循環，環環相扣。
因前世為員外夫人，嫁入大戶人家後，享受榮華富貴，事事有人侍奉，貪、瞋、癡的習性快速滋長，對於金財、權勢更是執著。在古代階級觀念及制度下，奴僕都是可以買賣的，容易會因為階級觀念，導致分別心重，而自己更是沒有慈悲心，才會過分苛刻僕役。雖然過程沒有殺害業主菩薩，但長期苛刻僕役，祂們對我產生的怨念，已形成黑氣，生生世世跟著我輪迴，因為是業障病，難怪吃什麼藥都不會好。
在誦經消業的過程中，因黑氣釋出，常常半夜突然痛醒五、六次，整夜無法入睡。而有次左手劇痛舉不起來，經佛菩薩開示：「前世當員外夫人，與人爭土地，晚上帶一幫人與對方械鬥，左手被砍傷，而產生在阿賴耶識中，有對此痛的執著，需清除此痛執的種子，才能根除。」
「因果債，功德還」真的很神奇，經過兩、三個月積極誦經迴向圓滿後，整個身體變得輕盈，皮膚也變白了，身體病痛更是不藥而癒，真的感恩佛菩薩、阿伯，還有精舍的教導。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「『無債一身輕，有債不安寧。』若過去世有結惡緣，今世就要盡力化解，莫帶到來世，要多結善緣，以後才會越來越好。」
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「性改、運就改，雖說江山易改，本性難移，修行本非易事，但有堅定的意志就可以改掉習性。」
修行就是要修正自己的觀念和行為，改正過去不好的習性，幸好今世能遇到精舍，教導我們誦經消業，才不至於在五濁惡世中迷失本心。南無本師釋迦牟尼佛。
(分享結束)
「菩薩畏因，眾生畏果」是佛教格言，意指菩薩由於具備智慧，了解因果的道理，因此在行為之初就謹慎地造善因，更不會輕易種下惡因，故能避免承受惡果；反之，眾生通常只在承受惡果時，才感到恐懼後悔，若不藉此反省當初造的惡因，便會生生世世隨業流轉，無法斷惡修善。
人生所有的無常，都帶給我們學佛修行的機緣，在疾病、疼痛面前，人才能學習謙卑。師姐因為本世自身疾病與疼痛的經歷，有醫生看到沒醫生，都無法處理，而業障病往往在醫學上找不到真正的病因，看醫生也只能吃止痛藥。
什麼是業障病？《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「神通與福報皆抵不過業力。靈體病找佛祖，肉體病找醫生，勿捨本逐末。處理問題要從源頭，若身體問題是由業障引起，源頭要解開，業障要消除，方能順利治療；否則，吃藥的藥效會不彰，嚴重者，甚至良藥也無效。」
因為身體長期病痛不斷，師姐來到精舍請示，了解自身因果，原來一切都是果報還自受。「欲知前世因，今生受者是」，所以眾生是福田，種瓜得瓜，種豆得豆。
六道凡夫是業報身，這個身是業力所現，我們是來受業報的。業報身很苦，隨業受報，你造善業得善果，造惡業則得惡報。有人享受過去世積累的福報，有人承受過去世的業報，所以我們常聽長輩說：「身體的病痛都是在消業。」但要消多久呢？可能是未知的答案！
佛菩薩知道眾生的苦，精舍開辦因果濟世，利用誦經的力量「因果債，功德還」，冥陽兩利，讓世人除了受報外，還有另一種選擇。佛菩薩的開示是解方，更是解藥；解藥努力吃，方能藥到病除。
如師姐承蒙佛菩薩開示：「苛刻僕役，工作完只能吃一碗飯」因為長期的病痛，讓師姐非常積極消業，努力化解過去世的因果，迴向圓滿後，真的晚上就沒有無緣無故痛醒，身體病痛不藥而癒了。
師姐反省自己，因前世為員外夫人，嫁入大戶人家後，享受榮華富貴，事事有人侍奉，貪、瞋、癡的習性快速滋長，對於金財、權勢更是執著。更反省自己過去的權貴身分，導致分別心重、沒有慈悲心，才會過分苛刻僕役。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「所以人生是來酬業的，雖是來酬業，也是要修行。人有累世習性和隔陰之迷，須透過修行把累世習性導正，將好的習氣養成，才不至於在酬業的當下，因為升起種種的無明習氣，而再犯下種種的罪過。習性導正後，嶄新的光明人生才會開始。」
人要修行，不然會誤認貪、嗔、癡為真，萬般帶不走，唯有業隨身。人有權勢後，會誤認為人世間的權勢、名利、地位（貪嗔癡）為真，遇到事情後才知道，許多事情只在當下發生，但是過了之後就不存在，當初執著的事物也不存在。但是，所造業不亡，果報還自受。
所以人要痛過、苦過、磨練過，才知道要惜福。會造下種種因果，都是因為無明，受貪、嗔、癡習氣影響所致，而這一切就像是一顆顆惡種子，累積在我們的阿賴耶識中，遇到適當的環境就會萌芽生長。所以修行學佛，是要學佛菩薩一樣，斷一切惡，修一切善。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「渡眾生要有智慧；牟尼精舍的修行根本為慈悲心、歡喜心、卑下心，是修行的次第，以慈悲為根基，進而生出歡喜心，再以卑下心作為處事準則。
何謂慈悲？慈是愛護眾生、不忍其受苦，悲是拔苦與樂、導正教化；真正的慈悲即是教化眾生，使其不要犯過。
何謂歡喜？即平等正覺，以平等心面對眾生，不論其貧富貴賤，都心生歡喜，一視同仁，無分別心。
何謂卑下？即是慈悲心與歡喜心之大集，以恆心、愛心、耐心、悲心來面對眾生；己立立人，己達達人，懂得懺悔、反省與改善自己，並能謙虛地容納聽取別人的意見；海納百川，心繫蒼生，有教無類，不起分別，隨緣渡眾，導正眾生使其免於六道輪迴之苦。」
「有開示出新業障，這是你的禮物；業主菩薩願意慈悲地跟大家和解，要心存感恩，而非抱怨經文數多。『受報』和『唸誦經文迴向業障』，有智慧的人會選擇後者，重報輕受。故莫抱怨，努力消業才是根本的解決之道。」、「『只怕不知有業障，不怕經文多與寡』，若沒有消除業力，將來就要再受苦；若你已經知道，就有一個方向與目標，有解決問題的希望。努力再努力，這輩子辛苦沒關係，鐵杵磨成繡花針，要堅持，要有耐心，就能漸漸化解恩怨，不要再結惡緣，化解恩怨後才能夠重新開始，冬天過了是春天。」
「『自業自銷，自性自渡』，佛助自助者，要天也要人，自己的前途要自己打拚；來精舍問事後，若回家不做功課，就還是在原地打轉；凡事還是要靠自己努力修行誦經，才能得到幸福和順利的運途。」南無本師釋迦牟尼佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
