以下一位有緣人分享，來文照登：
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「在唸經時，若有無形眾生來聽經，誦經完畢後，請祂們各歸本位。」
每天在睡前向佛菩薩懺悔後，自己亦會告知無形眾生，今日的誦經已結束，請各歸本位。原本只是想晚上或許會好睡一些，後來覺得就當作是和眾生結個緣。久而久之，誦經時會覺得，可能會有無形的眾生前來聽經聞法，所以也意識到要保持恭敬、意念要專注。
所謂「讀經千遍，其義自見」，多誦經除了令自己漸漸深入經典的道理，亦能利益前來聽經聞法的無形眾生，可以說是冥陽兩利。何況「人身難得，佛法難聞」，世尊曾在地上抓了一把土，然後打開手掌放下，來比喻能復得人身者，如指甲上面的土一樣少；失去人身的，如大地的土一樣多。所以這世界無形的眾生，比有形的眾生多了很多倍，祂們亦渴求佛法。
有時候亦會和家人、朋友分享，學佛修行學習過程中的一些獲得，但是得到的回應，有時候卻不同。學佛誦經已經有一些時日的人，對於六道輪迴中有形、無形眾生共處同一世界的觀念，並不陌生，分享此類的心得，對方會有一種又多了一些知識的感覺；但是，對於未常誦經的初學者來說，或許是認知上的不同，卻變成一種罜礙，獨自誦經時反而會害怕，只因為曾提到「誦經完畢後，可以請無形眾生各歸本位」。因此未來在分享時，還是應該考慮一下，對方能接受的程度。
以下是聖嚴法師的開示：「眾生可分有形的和無形的兩大類，在佛法中有六道眾生的分類法，人及畜生等動物是有形的，其餘四類均非肉眼所能觀察，所以是無形的。人在六道中不是最好的，也不是最高的，但人類的身體是最可貴的。因為佛說︰『人身難得，佛法難聞。』在六道眾生中唯有人是能修行佛法的道器，即修道的工具。當我們還擁有人的身體時，要加以把握、修行佛法；有朝一日變成其他動物，或變成無形的眾生時，就難得有機會修行佛法了。」(引用結束)
法師談到人身是最可貴的，因具備種種學習佛法的條件，方能充分地修行佛法。在《佛說天地八陽神咒經》中亦提到：「人之身心是佛法器」，又說：「夫天地之間，為人最勝最上者，貴於一切萬物。人者：真也，正也，心無虛妄，身行正真。左丿為真，右乀為正，常行正真，故名為人。是知人能弘道以潤身，依道依人，皆成聖道。」而且聖嚴法師也提過法鼓山養的狗，雖天天生活在一個很好的學佛環境中，但是法師卻不認為狗懂得佛法。畢竟畜牲道生於三途，已屬學佛的「八難」之一，障礙自然不少，很難聽聞到佛法，不容易修行佛法，其餘道中的無形眾生亦有學習佛法的障礙困難，不像人一樣，具備了種種學習佛法的條件。
因此，正確的作法還是自己誦經消業、增長智慧、提升心性，畢竟自性自度，自業自銷，一切靠自己，自求多福！
（分享結束）
我們從小學的教育基本上，不把「靈界」當作知識，而是當作迷信，歷史課本中提到的各種宗教，也教導是信仰而已，用來安撫人心，或成為政治角力的工具……等。但事實上佛經說得清楚，這世界就是一個有形與無形共存的世界，並且無形的數量甚至多到無法想像。
這些佛經上的內容，要怎麼用所謂的科學來驗證呢？如果您是體質敏感的人，就能直接知道，透過這些人的分享您也會知道，這就是一種驗證。只可惜這樣的方式，無法被教科書採納就是了。
上述分享者提到誦經的時候「邀請靈界眾生來聽經」，祂們真的會來嗎？以牟尼精舍包師兄的案例來說明：包師兄初學佛時，聽蔡師兄告知，可以邀請業主菩薩一起來聽經聞法，師兄慈悲心大發，也邀請附近周遭的靈界眾生一起來。邀請完畢後，這些靈果然來了，結果卻讓體質敏感的包師兄吸收到太多負能量，變得無法唸經。後來經菩薩處理後，才知曉奉請太多無形眾生，造成太多負能量，自己敏感的體質無法負荷。
以上的說明，就是在「印證」有緣人說的，說明這世界上真的有靈，並且誦經的時候，如果有奉請祂們，祂們確實可能會來。聽到這邊，您害怕了嗎？如果會怕，您可能要想想幾件事情：
1、如果祂們真的來，是不是真的有「業主菩薩」？
這件事要想清楚，若您相信祂們真的來聽經，那也請務必相信有業主菩薩，真的要按照菩薩的開示，好好的懺悔與誦經消業障，這樣才能真的解決問題。請這樣督促自己，解決問題，畢竟奉請來聽經的業主菩薩，可以在您唸完經後請祂們回去，但如果是純來討報的業主菩薩，您是趕不走的，會造成您很大的阻礙。
2.經文唸多了，要好好想想經文的內容：經文一直提到靈界眾生，再再的說明這就是真實的世界，您就是活在這樣的世界中，接受這件事情吧，祂們就在您的周遭。如何應對祂們？其實就是禮尚往來，該拜的要拜，該尊重的要尊重，當成人來想，就知道該怎麼辦。唸經不要怕無形，誦經完畢後，請祂們各歸本位即可。
對於這些「無形」，許多人抱著害怕的心態，但精舍辦事十多年來的經驗告訴我們，「無形」不可怕，「無知」與「無解」才可怕，「無知」讓人渾渾噩噩過一生，「無解」則讓人迅速結束此生，「無知」與「無解」真是可怕萬分。佛經要多唸，開啟智慧就能解除「無知」與「無解」。南無阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
