處理沖犯煞問題,請務必參閱本文章:
※沖犯煞:很多問事的有緣人有沖、犯、煞這一類的問題,常見到的有「喪事、動土、邪符、路上的遊魂、意外驚嚇、業主菩薩與外靈一起干擾……等」。這一類的問題可大可小,常見的為眼神怪異,好像換了個人似的;身體病痛、思緒繁亂、失眠,嚴重一點還見過送醫急救、高溫發燒、上吐下瀉、精神錯亂乃至憂鬱症……,各類狀況都有,處理這類問題的最重要原則就是「早日處理,避免越來越嚴重」。為什麼會被沖犯?原因很多:有的是您冒犯到、有的是為了求祭拜(鬼神仍有慾望,您受干擾後去問神,神明說用祭拜的方法處理,祂就受到供養了)、有的是業主菩薩請來一起干擾。
對於被沖犯的人,很多時候他的意識往往不是自己所願,而是受到外靈附體控制,所以感覺他好像變了個人似的。請您好好依照開示處理,並且請不要怪罪他,有時這並非他所願。處理完全後,記得要再請示是否完全好了,並且得要花時間慢慢將他導回正軌。如果是受到邪符影響(常發生於聲色場所內,只要喝一口就中了),處理完後要勸誡對方,避免再到聲色場所或接觸相關人等。
處理完沖犯後,要再唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各36遍,誦完後來信迴向自己元辰壯旺,減少以後被沖犯的機會。如果想要徹底解決沖犯問題,請您請示專修法門,並且依照開示專修,每日持誦定課與平時專誦同一佛號經咒,而且還要按照基礎修鍊法修鍊,包含「琉璃體觀想、太陽光修鍊法、心輪」每日都要修鍊,一年後功力深了,您便可以自行排除沖犯問題,無須再請佛菩薩處理。
請您參閱精舍網路部落格或是觀閱本部落格的〈銀河大手印〉。如果當您感到身體不舒服,請先使用「琉璃體觀想、太陽光修鍊法、心輪」,並且要靜心,多觀想幾次,用完後如果還不舒服再來訊請示。(前提是您要專修佛經與佛號經咒,並且佛號經咒不要迴向,累積修行資糧,不然觀想也只是空想,沒有具體效果!)
◎案例:
師兄自述:近來佛菩薩開示我太太被沖犯到(她目前是孕婦,這個沖犯的外靈心肝也太……了吧),佛菩薩指示要我自己處理。因為我「心輪」鍊了幾年了,而且每日都有固定持誦經文與功課。我並不是一個大根大器的人,但幾年來我的定課沒有一日中斷過,就算拔牙,我也含著血水、淚水與痛楚把經唸完。後來我便將心輪與琉璃體用於太太身上,沖犯(外靈)果然就排除了,就不使用符咒了。(自述結束)
這一招真得不要對別人用,對自己家人就好,請不要沒事去幫別人處理,而且對於自己的業障沒有效果。如果對方正好有業障討報,您用下去,馬上「公親變事主」,對方的業主菩薩會馬上找您(祂會覺得您干擾祂討報)。而且修要自己修,求別人是不會證悟的!所以如果別人不舒服,一樣請對方來訊請示,請佛菩薩詳查,並且您得要告訴他徹底處理的方法,順便連他一起渡。您一直想要怎麼渡人唸佛嗎?—這樣的因緣就是一個好方法!
先前文章提過有關符咒的疑慮,於此再說明:許多信佛的人,覺得我們使用「符咒」並不如法,不是佛教的方法。在此要對這個問題提出幾個見解:
⑴「符咒」是一個方便法,佛菩薩將加持力傾注在符咒中,請外靈離開當事人,不再干擾;針對被干擾的部分早日助其修復……等,這只是一個媒介,一個工具,幫助我們早日排除這些「外在」的因素,讓我們不受干擾。(一般效用為14天)
⑵本精舍義務辦理濟世,包含書籍、符咒、濟世相關資源都是精舍師兄姐捐贈的,我們還得花時間請佛菩薩慈悲開示有緣人的各類問題。您想,我們得要花時間「義務」地來騙您嗎?
⑶您可以多參閱我們的部落格或是《因果濟世集》,內容中有提到許多案例,您多多看一下,就可以明白真假了。每一則案例都有當事者,只是避免資訊公開,我們便以匿名的方式公布,請您多多參考並且流通。
⑷如果還是不喜歡符咒,您可以祈請佛菩薩幫您轉換成「誦經」的方
法來代替(形煞問題無法轉換),不過直接使用符咒最迅速,很快就
可以看到成效。
總之,針對符咒這一個所謂的「形式」,無論您抱持著什麼樣的想法都沒關係,但是修佛總是為了眾生,要應付各種人的需求,重點要有效,甚至馬上有效,使其有機會可以接觸佛法而且信心充沛。看到眾生離苦得樂,是諸佛菩薩的心願。如果您有什麼疑難雜症,歡迎您來信,自當竭誠為您處理。
如果您不喜歡符咒,那也很簡單,請照上述方法來信請示您的專修法門,並且每日作定課與隨時持誦咒語佛號,並配合修鍊「琉璃體觀想、心輪、太陽光修鍊法」。如果您是敏感(靈異)體質,甚至可以感受到無形眾生,或是常跑法會的人,常作施食的慈悲修行者,也請您務必修鍊,您鍊完後就曉得成效很好!
剛開始效果一定不深,但幾年後您就會知道我們並不是紙上談兵,而是真能教您徹底解決問題。
業障干擾已經讓您很頭痛了,如果又遇到沖犯,那不就雞飛狗跳了嗎?請您務必好好修鍊,加油!

請您參閱精舍網路部落格或是觀閱本部落格的「施食注意事項」。 如果當您感到身體不舒服,請先使用「琉璃體觀想、太陽光修鍊法、心輪」,並且要靜心,多觀想幾次,用完後如果還不舒服再來訊請示。(前提是您要專修佛經與佛號經咒,並且佛號經咒不要迴向,累積修行資糧,不然觀想也只是空想,沒有具體效果!) 請教以上這一段內文 , 最後一行說 累積修行資糧,不然觀想也只是空想,沒有具體效果 , 是指一定要把藥師灌頂真言念滿一百萬遍 , 才會開始有效果嗎 ? 還是指一定要把 藥師灌頂真言和楊枝淨水讚和楞嚴咒心各念滿1百萬遍,才會開始有具體效果呢 ? 如果我實在是沒有空修練觀想,只能念真言,努力念滿一百萬遍,這樣會有效嗎?
您好 1.會漸漸有效果,不是滿了才開始有 2.一樣是漸漸有效果 3.您試試看就知道,這類的分享文章很多,亦可自行參考 感恩
您好,本周日佛菩薩開示我被七爺、八爺沖犯到,請問七爺、八爺不是神明嗎?也會沖犯人嗎?
師兄 .時時端正思維.常持浩然正氣.諸惡莫作.眾善奉行. 鬼神敬之.遠處走來.不敢仰視. 東州居士
七爺八爺上身了,卡住不走~哈哈
請問如果目前有沖犯到的人 可以直接補元神壯旺嗎? 還是要處理後才可補? 謝謝
師兄 先求平安再求添福壽.處理妥方補.牟尼精舍
被沖犯者,應先化煞後,再行善,廣行善功者,無極原靈園的看護的仙佛自會依造功深淺,加注功德水,讓原靈樹能健康成長,原靈樹健康,元神自得暢旺。此乃根本之道。
南天文衡聖帝 中華民國102年10月12日 歲次癸巳年九月初八日 聖示:著書。 許生惠美問:是怎樣的機制使世人往生配屬為人間遊魂、陰間遊魂、地府或地獄的遊魂?修道與不修道的靈魂歸宿是否雷同? 答:賢生有此疑惑,恐是受世間諸多闡述靈魂依止之書籍所混淆。靈魂之依止可分為二,乃氣輕清上昇於天,重濁下墜於陰。之所以分為二類,乃憑靈魂之功過,功過之由來,除累世積累外,皆是後天所造。後天所造之過,大抵乃魄所致,因魄屬後天氣稟,氣稟易受物役,進而遮蔽靈明,使靈魂識非為是。 三魂者,靈魂(胎光)、覺魂(爽靈)、生魂(幽精)。七魄乃是後天氣稟,是故三寸氣斷,魄則消散,靈魂主控生、覺二魂,但因魄受制氣稟,易依附肉體需求,進而阻斷靈魂清朗,因此,靈魂重濁,無法朗照操控生、覺二魂行功立德,反而依肉體所需,追求物利,待三寸氣斷,則必淪於陰。 人於三寸氣斷,八小時內離身大體,由鬼役押解入地府,當然亦有少許由神差接引,但不論是鬼役神差接引,皆必須至地府對證今生之功過。至於人間有遊魂之說,一者乃枉死城之亡靈,因其枉死,必需不斷苦嚐自戕之磨難,因而靈輕者有所感應;二者乃申控討報之冤怨亡魂。然則,不論枉死城之亡魂或申討之冤怨,均不得胡亂侵擾無關之陽人,否則均依擾犯生人之罪論處。 修與不修道者,最終之依止均不同。最簡易之道理,乃持修者日日精進大道, 明白真理及陰陽定律之差別,進而不易觸犯陽律以外之罪責,另者,持修者親近大道之法門,或多或少皆能接觸承天應運殊機啟建不同法會,依不同法會可以消災植福,更可有消弭夙世累業之緣。是故,世人生存於世,除力行善事外,更應精勤進修大道真理,方免誤觸陰律而不自知
明正真詮 南天文衡聖帝 中華民國102年9月14日 歲次癸巳年8月初10日 聖示:著書。 許生凱文問:有人修道追求「自了」,有的修道講究「度眾」,何者才能真正解脫 呢? 答:賢生提問著落在「內聖外王」之義,而之所以不解自了或度眾之真諦,乃因受內聖外王延伸義所惑,產生斷章取義之思維,不解解脫之道。 內聖是克己、是修心、是良知,外王是度眾、是修身、是良能。內聖外王必須兼容並蓄,才能真正解脫。修心乃為啟發既有之良知,度眾乃是發用既有之良能。良知、良能原本即有,只是落於此身,易受外在環境蒙蔽,是故,有文章闡述著重在方法功夫論上,以致產生誤解良知、良能之啟發與發用。以一例證之,在︽孟子︾提及之惻隱心,即是孩童落井,見者必然伸出援手,在此時刻無有思想雜念,不因其身分貧富、對己有無利損即刻施援。是以,良知、良能並無有修心或度眾之別,只是本有之心,無有功夫也。 良知是心、是大體,修身則是小體,以心控身乃為常論。然則,有斯身,則有 慾,且為滿足身而踰越心之本能,是以,由身控心便有惡行,但惡行並非本心,而是由外在之行投射內心為惡,因此,有修者著重自了修己,有修者著重慈悲度眾,此二者分義,皆無不妥,但為解脫,必須二者齊頭並進,而非先修心再度眾,亦非先度眾再修心。 總而言之,內聖外王不可偏廢。在其本義上,乃發用良知、良能,在過程中, 亦非單向即可成就,而是「內通外」、「外向內」互用,方能達解脫。