以下文章為請示者自述，來文照登：
佛菩薩慈悲指點迷津（102年12月25日請示）：我家住二林，在一次的機緣跟朋友的媽媽聊天，問我叫什麼名字，我說盧○○。她告訴我，你頭痛問題有點嚴重，看醫生也不得改善？我回答：「是。」接著她又說：「你的頭痛問題困擾你很久了？」我點點頭。「應該說你從小就常頭痛，應該是從有記憶開始，對吧？還有你的腳也有問題。」
當下我真的嚇到了，心想她是怎麼知道的，我問：「該怎麼改善？」她說：「跟因果有關係，詳細原因不知道，可到牟尼精舍請示佛菩薩。」
我的請示問題：
⑴ 從有記憶以來，一直有偏頭痛，時常頭暈，原因不明，總要靠普拿疼來解痛，有時一天二顆來解痛。（我是84年次的一個女孩）
⑵ 手腳冰冷得很嚴重。
⑶ 腳會痛。（先前沒有說腳底板會痛，是佛菩薩開示後讓我嚇一跳，真的腳底板痛，有時痛到無法站，重點看醫生也是一樣未得完全改善。）
⑷ 心臟有時會抽痛，好像有人拿刀刺一樣。
⑸思緒複雜，影響睡眠，無法入睡，白天安好，晚上就發燒連續快一星期了。
佛菩薩指示：
⑴前兩世是生於清朝道光年間，是個員外，在一次準備要春耕時，正因逢春雨連下多日，溪水暴漲，自私的員外不管別人，急著耕田播種，不管溪水暴漲，叫奴才一定要牽牛過溪，在過溪的同時，因溪水暴漲又湍急，奴才不幸被溪水沖走，在沖走時頭撞到溪裡的石頭，加上溪水又冰又冷，導致一命嗚呼。今生才會一直有偏頭痛、手腳冰冷厲害的問題。因為奴才心懷怨恨，死於溪中，故來討報。須念《地藏經》49遍、《藥師經》49遍、《金剛經》49遍來化解討報。
⑵在同一世，奴才如果有怠慢的地方，就用棍子或鞭子打奴才的腳底板來告誡其他奴才（有殺雞儆猴的意思），這是今生腳底會痛的主因。須念《地藏經》24遍、《藥師經》24遍、《金剛經》24遍來化解。
⑶員外是個好客之人，只要有客人來，便殺雞鴨來款待客人，是殺生之故，導致心痛原因。須念《地藏經》72遍使雞鴨超度。
⑷無法入眠、情緒低落、晚上發燒是沖犯無主家神，佛菩薩賜靈符七道淨身便能改善。（在祈求佛菩薩賜靈符時，業主菩薩便在一旁干擾，不讓佛菩薩賜靈符給我，是阿伯慈悲一再擲筊，最後取得同意給我靈符化解），感謝佛菩薩，感謝阿伯慈悲。（自述結束）
以下是道場師兄從蔡師兄那所聽聞過來的修行步驟：
在未修行「觀音明心法門」前，因宿世善緣俱足，從國、高中時期，便開始接觸善知識及養成逐漸每日誦經的習慣。為求解脫之道，亦多方涉獵各家宗教、門派，並多方學習各派思想。歷經了二十多年來的鍥而不捨及自身對於真理的探索，才漸漸有了種種修行樣貌的浮現。
又逢觀世音菩薩（師尊）的開發指引，才有「觀音明心法門」的誕生及種種修行步驟，而今奉佛菩薩指示，又誕生更多種修法，諸如「淨土法門」、「地藏法門」、「觀音法門」、「本師法門」、「藥師法門」等，適合更多不同眾生，讓每人能依個人因緣精進。希望有緣眾生能依照開示專修，必能有所斬獲。
以下是關於正道的一則故事：
於祇園精舍中，某次佛陀忽然想起了在菩提樹下得到正覺時的光景，做了如下譬喻：「比丘們呀！有一個人迷路在沒有人煙的森林裏，偶然發現古時候的人所走過的古道。這個人就一直沿著這條路走下去，終於看到了一座古城。那個古城為園林所環繞，在池塘裏漂著美麗的蓮花，是一個令人心神恬逸的古都。」
這個人回來就稟告國王：「但願在那邊趕快重建一個城市。」國王聽到這句話，甚感興趣，就命令大臣到那裡造城。後來，那個城市的人越來越多，極盡繁榮。
「比丘們呀！同樣的道理，我也發現古時候正覺者所走的古道。」
「古時候正覺者所走的古道究竟是什麼呢？那就是八聖道，就是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定等八支的正道。」
「比丘們呀！我沿那一條路走，不久，就知道了老、死，也知道了老、死所存在的因緣。並且知道了如何去克服老、死，並且發現能克服老、死的實現之道。」
「比丘們呀！我知道這些事，就將這些事教示於比丘、比丘尼以及在家的人們。所以，這一條道理為好多人所知道，極盡榮盛擴展，以至於今天。」
這個譬喻告訴我們，由佛陀所覺悟的這條道路實為一條人生究竟安樂之道。這條道路雖然由佛陀所發現，並由佛陀予以教諭，不過對於佛陀本身來說，只不過是發現古時候正覺者所走的古道而已。佛陀發現了宇宙人生的真相，啟示了究竟安樂的道路，對於佛陀而言，這只不過是善用人人本具的永恆覺性而已。
依循正法修持，往後方能得到解脫。所以，您應多方了解因果原理，讓自己不昧因果。並應精進，日日誦經，並從日常生活中去體悟、實踐佛經。面對業障，趕緊處理，並不再造業，針對善事與弘法渡眾則盡力而為，用這樣的方式去修行，便能速速契入佛法。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
請問......有說延命地藏經功德與地藏本願經功德相等，是否如此?
您好 不一樣，內容不同，經文長度也不同，功德當然不同。 我們開示的是以地藏本願經為主，無法使用延命地藏經代替。 地藏本願經是很長，但功德相對很大，感應也強。重要的是願，如果您還照經上內容去實踐，我想，利益自是無法言喻。眾生是福田，您念念為眾生，自然念念都是福！
請問: 十年前頌的經文是否還可以專案迴向?
您好 都已經十年了，就當福報吧！ 經文，每天念就有了，加油！
請問藥師灌頂真言，有迴向過的數目還能算作1百萬遍之內的嗎?
您好 不能算，要重計，所以我們才說不要迴向，感恩 以上
請示師兄姐 放生與護生的功德有什麼不同的地方 ？
您好 放生：有即時性的效應，當動物快被宰殺了，就像人快被行刑了，如果你買去放生，無疑是直接給對方一條活路。 護生：包含印書、光碟、...等，這雖是大利益，但並非及時，功德有差。且這亦會有效益問題。 而放生買一條物命就是就一條，直接算出利益有多少。 所以，基本上不太一樣，故分開迴向。
請示 為什麼地藏經中講到 只要念一佛名 一菩薩名 等等 就可以讓在地獄中的親人 迅即解脫 那精舍開示出來的經文卻又要上百部經文呢 ？
您好 請問什麼是遊路將軍呢? (已爬文但找不著 感恩
遊路將軍 = 孤魂野鬼 參考
您好，我們是用尊稱。 無主家神為孤魂野鬼 游路將軍：比如說靈界的流氓，等級比孤魂野鬼高一級，所以沖犯到游路將軍，基本上比較嚴重。 以上 感恩
經典常言誦念一句，功德無量，佛無妄言。在此主要是指心無雜念、清淨心至誠恭誦之，試問有多少人可以做到呢?況且每位眾生自輪迴以來，累積罪業亦是無量，故只誦唸一佛名，亦無能消除個人之無量罪業。經典主要用意在於勉勵眾生要多唸佛、誦經，其利益不可限量。例如佛經所言之天人，乃包含上界、中界、下界之三神祇。非只包含一般之天人而已。上界神祇果位相當於西方九品蓮台的上品下生果位。證果超過上界神祇之果位，即接近佛果、大羅金仙之道果。行善之力，主要於至誠無所求，即無相佈施，以天律位階而言，無相佈施僅在陰德之下。若以財施而言，亦以財施金額佔個人所得之比例來衡量發心大小。佔比例越大，即發大心，功德力亦較大。
了凡四訓的作者，袁了凡仙翁，沒後證得中界神祇果位，後因為了凡四訓流傳多年，影響許多人行善，此巨大的善功又助其晉升上界神祇果位。故牟尼精舍之師兄說，有感應者應將其故事寫出來，登載於因果濟世集中，隨著因果濟世集的流傳，渡眾之善功亦會加諸於自己身上。汐止彌勒院的慈航老法師證得彌勒內院上品下生之果位，印光大師證得西方九品蓮台上品中生之果位，廣欽老和尚證得西方九品蓮台上品下生之果位。一代禪門巨擘 虛雲老和尚以上品中生果位進入彌勒內院，於數年前已經晉升至十地菩薩果位，進入究竟位菩薩位階，正式晉入準佛果。若善信有疑問，可叩問於牟尼精舍之佛菩薩，可知後學所言乃真實不虛也。
與虛雲老和尚同時晉升至究竟位菩薩階位的大菩薩為張天然菩薩，即一貫天道的十七代祖師張天然師尊，彼時彌勒淨土雲集無量劫來的諸佛如來，參加這兩位大菩薩圓滿修習位，正斷佛果障儀式，祝賀兩位準佛陀之誕生。 玄奘大師及窺基大師也早已圓滿修習位菩薩位階，達至準佛果的境地，在彌勒內院追隨慈尊，以待圓成佛果。
您好 各佛經皆能解脫，而佛號亦然 您的問題，基本上我們這樣解釋： 1.如同上述師兄姐說的：很難心無旁鶩、雜思太多 2.再者：最佳解釋方法應該是說佛號非常殊勝，但該要多少就是多少。 無始劫來經過多次輪迴，業已如須彌山高，您不能沒想到這一點，當然需要的功德就相當大。 佛菩薩的開示是經過衡量，用天平秤出您「該還多少」。 就如同殺人的業障，難道罪業不小嗎？ 罪業當然很大，所以所需的功德當然很多。 所以，請不要只看到佛號功德殊勝的部分，您還得認真的去想您當初造作的業障，有些業障，可是會讓業主菩薩「生生世世」永難忘懷的(我們曾辦過這樣的案例)，這樣的業障，我想不是短時間、少功德就可以和解。 總歸一句，該還多少，給佛菩薩衡量。該做多少，自己精進。好好加油，業障消融。