牟尼精舍

幽冥教主地藏王菩薩降 中華民國88年1月9日 歲次戊寅年十一月廿二日 聖示：吾今夜降著：「幽冥沉淪紀實」。 　 第四十六章　　轉劫所內見真情 聖示：善者福報，惡者惡懲，天理循環不變之理，如此才能正世人之德，亦可端世人之性，並光明世人之靈也，福禍從來不虛也，善惡從來不變也。 　 菩薩曰：徒兒，走訪末殿－十殿。 虛筆曰：徒兒遵命，已近入末殿，徒兒又驚又喜也，驚的是時日真快，已近圓功，喜不辱使命也。 菩薩曰：十殿走訪尚有一段時日，因十殿有甚多值以警世之例者，所以內容應較為精彩。 虛筆曰：應越精彩越好，除可揭露地府之秘而外，尚可藉以開迷易俗，以作為世人之正信。 菩薩曰：先啟程，再慢慢談。 (師徒二人偕同出堂外，乘彩雲騰空而起，此時虛筆亦服下菩薩所賜之丹丸。） 虛筆曰：近日較冷，服下丹丸則身暖十足，元氣充沛，尤其這種天候感覺特別明顯。 菩薩曰：不錯，此乃有充陽氣之用，因地府陰氣特重，不強陽以除陰，一般之靈是無法負荷的。 虛筆曰：謝謝恩師！ 菩薩曰：所以非泛泛之輩，難以隨意進出地府就是這個道理，即使是神衹亦得看其靈力而定呢！ 虛筆曰：不是任何之仙佛都可隨意進出嗎？ 菩薩曰：不一而定也。 （師徒談談間，彩雲很快的停落在十殿宮前，冥王與眾判司、獄吏均列隊恭迎。） 菩薩曰：免禮，不必客氣！ (師徒下了彩雲，見十殿宮門特別壯觀，上面寫著：「十殿轉輪王王宮」，金光奪目。 右聯：須知六道輪迴， 今生作者來生受。 左聯：請看三途轉劫， 善人歡喜惡人悲。 真是頗具警世之對聯。） 冥王曰：恭請菩薩內殿歇息。 （此刻冥王亦敕派判司導引虛筆訪視，菩薩與冥王同偕步入內宮，更見宮殿層層而入，要到內宮尚有一段之距離，每個楹柱都有對子，虛筆無法明曉。） 虛筆曰：今夜初訪十殿，有勞判司。 判司曰：不必客氣，本殿在近年前就已接獲公文，等到今日才有效勞之機。 虛筆曰：有那麼久嗎？ 判司曰：據我所知，你們是由一殿而來，至今應該是近一年了吧！ （二人邊談之間，判司引導虛筆到了觀生臺之前。） 虛筆曰：這是什麼地方？怎麼此臺那麼高峻，似乎要連上了天。 判司曰：這是觀生臺也只有地府此地才有，上幾可摘星吧！ 虛筆曰：那太妙了，但那麼高，恐怕我無法上去。 判司曰：無妨，我這兒準備有一粒壯神丹，你服下就沒有問題。 （虛筆服下後，果然腳步輕壯，隨著判司登楷。此要上觀生臺之階梯是螺旋狀，且外有扶欄，甚為平穩。不一會兒時間，已達臺頂。） 虛筆曰：光只顧著走，不知這有多少階？ 判司曰：共三百六十五階，以符周天之數，每階有一尺二寸。 虛筆曰：還真用心。 判司曰：一切不得馬虎。 （臺上尚有几桌及座椅，四周以玉砌成之欄杆，在上面可見整個大千世界，真是壯觀極了！） 虛筆曰：真是開了眼界，世間哪有這種地方？ 判司曰：這裏是讓你知道十殿有這麼個地方，可目睹整個大千世界之情況。好了，現在由左側一雲梯下去較快，可免耽誤時間。 （虛筆與判司上雲梯，不一秒之時間已到臺底。） 虛筆曰：還真快，比民間電梯還快。 判司曰：那當然。 （二人一下雲梯，即刻前往轉劫所。） 虛筆曰：這裏是否與前九殿一樣有什麼大地獄之類的？ 判司曰：這裏只有此轉劫所，比起其他大地獄還大三分之一呢！ 虛筆曰：原來如沘。 （二人一入轉劫所，所內四周，一望無際，上下四周均以鐵柵圍起，不有參雜現象，且中間又有鎖鍊住，有人負責看管，不容隨便進出，但是有無數之靈來此，千千萬萬之多。） 判司曰：這轉劫所總共分有八十一處所，每一處所都有數百人在辦公、伏案作業。 虛筆曰：我看到了，在民間還沒有這裏的規模呢！ 判司曰：每個處所，還分甚多之科目，因科目太多，無法詳述。在這八十一處所（合九九之數），尚設有八大司： 一、 是查驗司： 查驗到轉劫所來投生者有無文憑，有者放行，無者敕回原地獄，以免偷渡者。 虛筆曰：這查驗司就好比海關查驗護照一樣，還真嚴密。 判司曰：不錯。 二、 是稽善司： 即是專門查核善男信女善功之多少，以定其福澤之厚薄。如有善德之男女，應得轉生福地，男的或為官，不同之官位，女的則嫁好的夫婿上受福蔭及封賜。如有更大善功者，則可受父母之蔭，一出世就在富貴人家，為公子、為富家子弟，或為富商，或是白手起家，查驗註冊後，陽世因之不得轉移或變更。 　 虛筆曰：這我懂了，凡人在世一切福澤早已註冊，強求不得，所以有些算命者，或用解運，或用旁門左道，說什麼可改變命運，都是騙人的。 判司曰：不錯，你之悟理是對的，但有一種情況，如不知惜福，或藉此胡行也會消福的。 　 三、是考過司： 這裏是專門查驗投生者有無過惡，並查之以為評定，如在生時有小善、無大過者，則准予轉生為人，衣食充足，父母、夫妻全，子女奉養。如是功過相抵者則亦轉生為人，雖亦衣食豐足，夫妻全，但則無法享受庸庸之福，此等之人最多。第三種是過多、善少者，則出世為人，但雖衣食不缺，但得為鰥寡孤獨之人，六親缺憾。罪更重者則出世為五體不全，或聾、或啞、或為乞丐等。尚有一種，不遵五倫八德者，女不守三從四德者，則轉輪打入畜牲道或為胎、卵、濕、化之類。 虛筆曰：公平、公平，善者福與，惡者禍給，應該的，所以各種轉劫甚為明確。 判司曰：今晚也用了不少時間，反正才第一次到本殿來，我看回去覆命，免得菩薩等候太久。 虛筆曰：今夜真是受益匪淺，知道不少。 　 判司曰：下回再詳述各司情況，以告世人明之。 （二人回十殿內宮覆命。） 菩薩曰：精彩吧！好酒沉甕底，哈哈！ 虛筆曰：是收益不少。 菩薩曰：那好，今夜到此，為師帶你回堂！ （師徒二人乘彩雲回堂。） 幽冥教主地藏王菩薩降 中華民國88年1月16日 歲次戊寅年十一月廿九日 聖示：吾今夜降著：「幽冥沉淪紀實」。 第四十七章　　恩怨壽考總相宜 聖示：吾今夜降著：「幽冥沉淪紀實」。 聖示：世人往往不知窮盡一生之福祿壽考，在地府早有其定矣，往往因為不知，而想辦法去改變它，那是不可能之事也，如能詳盡十殿之情，即可暸解矣。 　 菩薩曰：徒兒，再赴十殿造訪！ 　 虛筆曰：徒兒知道，且對十殿特感興趣。 菩薩曰：為何？ 虛筆曰：因十殿看起來較為平和，沒有前九殿悽慘之景況。 菩薩曰：原來如此，吾以為十殿之內容及情況較為特殊呢！ 虛筆曰：不錯，亦有較特別之處，有些地方可讓世人明理之。 菩薩曰：先起程再聊吧！免耽擱時間。 (虛筆服下丹丸，師徒同偕步出堂外，乘彩雲騰空而起。） 虛筆曰：其實十殿有甚多特殊之處，像上回徒兒見過的轉劫所，就大上好幾倍，且要投生之各種靈熙熙攘攘的，從所未見之人山人海，真是奇特也。 菩薩曰：那當然，你想想世間，包括各大部洲有那麼多之人，不有這麼大的地方怎麼容納得下，況且每天轉生之人又何其之多，當然熱鬧，世間再繁華，也比不上那兒（轉劫所）。 虛筆曰：恩師說的對。 （師徒二人談談間，彩雲飛速的到達了十殿宮門，依禮冥王與眾判司、獄吏列隊恭迎。） 菩薩曰：大家都那麼忙，何必拘禮。 冥王曰：禮之然也。 (隨後菩薩與冥王入內宮歇息，虛筆再隨判司訪問去矣。） 虛筆曰：今夜又有勞您了。 判司曰：不必客氣，這也是我的榮幸，能有機參著聖書，機緣難得。 （二人談談間，又重入轉劫所，所吏迎入。入轉劫所，判司帶領虛筆到一休息站，一來可免投生之各靈干擾，二來可半休息性質的詳談轉劫所各司之情形，二人到一優美之休息所坐定，服務員即端出茗茶招待。） 虛筆曰：人們說地府都是可怕之處，今日一見，還是有很多環境優雅之地方，比陽間還好呢！ 判司曰：那當然，雖言地府是懲治惡徒之輩，其實地府亦是一好修持之地方呢！儘管放輕鬆，吾再慢慢說明轉劫所各司之職司。 虛筆曰：那就勞煩您了;上回好似介紹到第三司。 判司曰：今夜就由恩怨司開始，恩怨司專司投生之人，准其到陽間報恩、報怨。如一個人原來在生時受人之恩，現情理不忘，准司投生以報之。如有人在生時受到凌虐，甚至於致死，心很難消，准其投生後報仇之。又如有婦女在生前遭到切齒之恨，不願轉生為人，而變為厲鬼，捉拿仇魂以為慘報，恩怨司經詳細查核後亦准其報之。 虛筆曰：讓我插一下嘴，那這恩怨司即是專門，德報德，仇報仇，冤報冤是嗎？且這此恩怨是否都得查清楚？ 判司曰：那當然，絕對不可馬虎的。又接著就是壽命司：此司專管人、物靈之壽命也。如有富貴而壽長者，有富貴而壽短者，有貧賤而壽短及貧賤而壽長之分也。又有被打胎而死腹中，有生下幾天、幾月、幾年而夭折者，亦有恩犯罪而致死者，亦有被謀害者，亦有輕生而自殺者，都在這裏作定數，至於其他之靈，如世間各種之生靈，有被屠殺者，有自相殘殺者，有遭劫數而亡者，在此司都註記的清清楚楚的。 虛筆曰：原來人之生死早在地府已定了，是嗎？ 判司曰：不錯。所以說：「末註生，已註死」，就是這個道理。 虛筆曰：難道沒有任何轉圜之餘地嗎？ 判司曰：這也不是，其實壽命（考）也是根據一個人原先之德來論定，所以如這個人在世時能多造功立德，當然生死簿也可依此來更改之，增其壽算。又如為惡亦可改之，所以說來說去，「德」是最主要之依據，不管「過往或在生」都可藉以改之。 虛筆曰：原來如此，所以「為善還可添壽」呢！ 判司曰：不錯，接著再介紹支配司（即第六司)：此司專門支配父子、夫妻等之間的關係，好比甲在生時，常周濟乙，或幫助乙，有恩於乙，乙在生時不能回報，冥律按例讓乙轉生為甲之兒女，克勤其家，孝順於他，這就是所謂還債之兒女。又為甲在生時，利用心計謀乙之家財，或是以財劫奪取乙之家產，按冥律，則乙出生為甲之兒女，來破其家，盡是悍淫放蕩之子女，這也是所謂的討債兒女。夫妻也是一樣，好比甲有恩於乙，乙無法回報，令其轉生為甲之妻子，雖貧賤而無怨，雖辛勞而不辭，這就是所謂的善緣。又如甲有負於乙，在生時不能彌補，即令甲轉生為乙之妻子，飽受乙之禍害，即獅吼河東，百般迫害，這即是惡緣也。所以夫妻之能在一起，有者是善緣，有者是惡緣，惡緣者甚至於中途仳離都是，當然也有才子配怨偶，賢愚相配，或是巧拙相配，這都是有原因的，亦或有大善大德之人，當然亦可娶到美嬌娘，亦有仙神修道不堅，被打入凡間，或美配等，這其中之玄玄妙妙都是安排好的，並不是月下老人之亂點鴛鴦也，所以有緣必會在一起，月老牽線之，無緣在一起，月老也無能為力。 虛筆曰：那在世間應多立善，不管在何方面，如壽算，如夫妻、子女就會好些，對嗎？ 判司曰：這還用說嗎？世間之人愚昧，以為用旁門左道可改變這些事實，其實這是不可能的，惟善是行，惟德是行，一切可就此改觀，否則誰也無能為力的。 虛筆曰：這一切在地府就已註定，這所設各司還真煩碌，使之投生之人均按其定而行。 判司曰：當然忙，但亦甚確實，所以一個人一生之福祿總是在地府早已註定的了。希世人別受到任何之蠱惑，用什麼方法可求如意，這是不可能的，一切都會按安排而行也。吾看今夜就介紹到此，下回再繼續。再喝些茗茶，好一塊回去覆命。 虛筆曰：今夜有勞您了，又介紹得那麼詳盡，世人有福，應可悟理。 判司曰：但願如此。 （二人回十殿內殿覆命。） 菩薩曰：今夜如何？ 虛筆曰：受益匪淺，不介紹則世人不知其妙，應對世人有相當的幫助。 菩薩曰：那就好，為師送你回去！ （師徒二人乘彩雲回堂。） 第四十八章　　掌劫授生總得宜 　 聖示：吾今夜降著：「幽冥沉淪紀實」。 聖示：世人當知一個人之福祿壽算均前生已定，即是在授生（出生）之時就已註冊明確，無以變也，當然亦惟有功善多者，始可允予更改也，世人不得不知。 　 菩薩曰：徒兒走了，再訪地府十殿！ 虛筆曰：徒兒遵命，且在這殿，更感悟理不少。 　 菩薩曰：披露各殿目的就在於此，以悟世人也。且今已造訪十殿，這幽冥沉淪紀實已近尾聲矣。 虛筆曰：不知還需多久？徒兒不知。 菩薩曰：戊寅年底可成著也。 虛筆曰：那麼快嗎？ 菩薩曰：不錯，但恐頂多再延個一期吧！ (師徒二人同偕步出堂外，乘彩雲騰飛而起，此刻虛筆亦服下菩薩所賜之丹丸。） 虛筆曰：實在時光飛逝，那麼快，此部聖書就要完著，亦是世人之福也。 菩薩曰：但願如此，能得勸化，則無愧師徒二人之著也。 虛筆曰：徒兒認為這種聖書不能廣化也難，因世人不知地府之嚴重性，往往無警惕之心，既有此書，那勸善必定得力也。 菩薩曰：但願如此，則無枉費心機，亦可不負上蒼旨意之用心也。 (師徒談談間，彩雲已到十殿宮門之前，依禮依例，十殿閻君及眾判司、獄吏等列隊恭迎！） 菩薩曰：免禮！可各司職守。 （接著菩薩與冥王往內宮歇息，虛筆隨判司再訪十殿轉劫所。） 虛筆曰：今夜再勞煩您了。 判司曰：不必客氣。 （二人邊談邊行，經過前面六大司，且六大司之廳衙前均有對聯，虛筆無暇顧及，虛恍而過，來到了掌劫司。) 虛筆曰：這應該是第七大司吧！記得上回您介紹到六大司，是嗎？ 判司曰：不錯，這裏是第七：掌劫司。 虛筆曰：不知職責為何？ 判司曰：此掌劫司專司職人物之轉劫註冊是也。 虛筆曰：這我還是不懂。 判司曰：例如有大善人，應該富貴福祿幾世，大惡人應該貧苦落魂幾代，而孽重者，應轉為畜道幾世，或是能不能轉復人身，或永遠無法轉復人身等，都得在這裏註冊明確，以便轉生後施行之。 虛筆曰：那人之在世，一生福祿均早已註定的是嗎？ 判司曰：大致如此。 虛筆曰：難道無轉圜改變之情形嗎？ 判司曰：法理是活的，而且以德善為主，是可以改變的，除此之外，別無他法，好比由三台北斗星君註錄善者，呈玉帝批示後，再轉入地府十殿，由冥王轉到此司來改變之。 虛筆曰：原來是可以改的，惟「善德」可改，希世人亦能明之。 判司曰：再往下看第八大司：授生司吧！ （二人移往第八大司：授生司，此司佔地比前七司要來得大，授生司前有一對聯： 上聯：生復死，死後生，這轉迴何時停歇 下聯：畜轉人，人轉畜，這道理各自思維 虛筆曰：對聯含義頗耐尋味，即是畜人同靈也，故不可殺靈害生，如同害人一樣。 判司曰：你還真能理悟。 虛筆曰：判司您說笑了，不敢。 判司曰：本靈同根生，相殺何太急，理是也。 虛筆曰：您之體意更是深入。又不知此司職司何職？ 判司曰：既是授予轉生之人實際實用之東西，以便出生帶入陽間使用，即是所謂「先天帶命」也。好比為官之人，即授予官帶龍袍，而善德婦女，即授予霞冠鳳珮。又如轉生生意人（商人），即授予算盤。文人授予墨筆，農人授予農具，乞丐授予缽碗等等，即是依其身份象徵性授予實際之東西以投生，所以世人各有其專長，別人是跟不上的，就如此的授生，然後投胎，就依所授而行也，這就是授生司之職掌是也。 虛筆曰：原來如此。 　 判司曰：這本來是事實，世人往往不知，像是不是做生意的料，怎麼學都學不來的，非文人之身，那文章或是寫字，就是別人無法比得上的。 虛筆曰：這話不錯。 判司曰：再入內看看。 （二人一入內，見有一驅忘臺，臺上坐一老嫗，四周有女僕圍擾在臺下，几橙整齊，有甚多人坐在搭建好之涼棚（大概有五、六十座），開懷痛飲，好不熱鬧，好像民間之夜市，茶樓酒館熱鬧非凡，且遊走各涼棚倒酒者都是婦女，真是奇特。） 虛筆曰：我感覺口渴，想來一碗暍喝。 判司曰：這你喝不得也。 虛筆曰：為何？ 判司曰：這就是「迷魂湯」是也，難道你沒聽說過嗎？ 虛筆曰：只知民間有迷魂來淫姦之用者，地府怎要這東西呢？ 判司曰：你錯了，到這裏的都是要去投生的，讓其喝下這「迷魂湯」，好讓其忘記前世之事，然後投胎。 虛筆曰：那如果知道的人不喝，那怎麼辦？ 判司曰：由不得他不喝，地下設有鐵鈎，不喝之人無感應，即以鐵鈎鈎住其腳，然後以銅管壓住其喉灌之。 虛筆曰：設想還真周到。 判司曰：這即是所謂的「孟婆湯」是也。 虛筆曰：是不是在驅忘臺的那位老奶奶設計的，不知其來歷如何？ 判司曰：不錯，就是她。她是前漢之人，過去之事不思，末來之事不想，在世時總是勸人行善持素，年紀八十一歲，還童顏鶴髮，未曾嫁人，到了後漢，才修道成道，後來玉帝敕為「幽冥之神」，就是這位孟婆老奶奶是也，且　玉帝准其選擇鬼役使喚，採集世間之藥材，煉成之「孟婆湯」：「甘、辛、苦、酸、鹼」，五味俱陳，善人喝了投胎人益生健康聰明;惡人喝了投胎，總得帶一、二樣的病隨身，這種湯真是妙啊。 虛筆曰：能不能帶些回陽間？ 判司曰：你愛說笑，那怎麼使得，這是犯律條的。 虛筆曰：對不起，說著玩的。 判司曰：這些人喝了「孟婆湯」之後，就由那甬道出去投生。 虛筆曰：那為何有些人整整齊齊的，有些怎麼帶著鱗角羽毛、皮毛之類的呢？ 判司曰：這在授生司所給予的，你一看就可知道這些是要轉生畜道或飛禽走獸等的。過那甬道，還有那轉生之橋也很精彩。今晚暫不帶你去，下回再去看看，現在回殿宮覆命！ （二人回十殿內宮覆命。） 菩薩曰：怎麼樣啊？ 虛筆曰：開眼界，不來不知原因，本來人生之過程就是這麼回事，但尚未看到轉生地方。 菩薩曰：何急之來，下回再看，為師帶你回去！ （師徒二人乘彩雲回堂。）

第四十九章　　六道輪迴路分明 　 聖示：六道輪迴總無差，依各人之善功善德，惡業惡果，分明編列，依所造而得，依所失而去，在十殿轉輪所一見，可見分明也。 菩薩曰：走了，再訪十殿！ 虛筆曰：徒兒遵命。在第十殿中，徒兒好似更多悟理，雖不見前九殿種種悽慘之景象，在十殿更可知人生之來源。 菩薩曰：不錯，先走了再談。 (此時虛筆服下菩薩所賜丹丸，相偕步出堂外，上彩雲騰飛而起。） 虛筆曰：依徒兒造訪十殿轉劫所得知，認為人生之生命早已註定了，且出世之後，依原先所註而行，應無錯誤是嗎？ 菩薩曰：不錯，這一點你可別有任何之懷疑，且亦以個人之功過來論定的。今夜你再訪，六道輪迴情況更可清楚也，但有一點是可變前世所註定之命運，即是在生後，能極力為善，堅志而修，聖佛仙神鑒查後，呈報天廷，再敕命地府改之，這也不受原先命運之束縛，否則鐵定如山，誰也更改不了的。 虛筆曰：徒兒知道了，所以說，命由善造，惡是敗命之源。 菩薩曰：對了，還虧你馬上可悟知。 （師徒二人談談間，彩雲快速的停住在十殿宮前，眾判司、獄吏禮例恭迎。） 菩薩曰：免禮！可各忙各的。 （接著，菩薩與十殿轉輪王往後宮而去，冥王敕命判司陪虛筆再訪十殿轉劫所。） 虛筆曰：暫叩別恩師。 菩薩曰：去吧！好好的看看，詳細述明，以悟世人。虛筆曰：徒兒知道。 （判司陪虛筆再訪轉劫所。） 虛筆曰：今夜又有勞您了。 判司曰：別客氣，看著此部聖書又可得功，承蒙冥王之厚愛，並無什麼麻煩，反而感到高興呢！ (二人邊談，已經過各司，到了上回之地方，見甚多人潮，魚貫而入一個甬道。管理之所員暫開一道，讓判司與虛筆亦能入此甬道。此甬道甚窄，只有一尺四寸之寬而已，且有一段之距離。） 虛筆曰：不知此「甬道」有多遠？ 判司曰：大約一里左右，過此甬道，就有好戲看了。 虛筆曰：什麼好戲？是晚會「康樂隊」嗎？ 判司曰：非也。各殿乃執法神聖之地，並沒有這種好的幻景也。因出此甬道，就可明白人之轉生情況如何也。 虛筆曰：那好。 (不多時，二人已出甬道，在甬道之前，只見有六大橋，各橋情況不同，即是分－金橋、銀橋、玉橋、石橋、木橋及竹橋六大類。往生者，各依自己所註冊之憑證，各個往各橋前去。） 虛筆曰：這各類之橋是如何劃分的，再笨的人也會往金橋上面走。 判司曰：各依所註冊的，行其所適，絕不准亂來，也不會讓他人走錯的，因一有錯失，到了橋上，即刻知道，可能會因被拘回而再受苦呢！ 虛筆曰：原來如此，能否請您說明一下－各橋之分法？ 判司曰：那當然可以，否則世人不能明白。能過金橋之人，是特等善功之人，由金橋而直抵天曹，當然天曹亦分層次論定，各適其天也。銀橋是一等善功之人，或為地仙，或地衹者走銀橋。而有功善之人（次級），則走玉橋，轉生福地，享受榮華富貴。再者是在世時，有一點小功而無過失之人，走的是石橋，出世後尚能衣食無缺，溫飽過日。再來那木橋，是有惡之人，讓其出世之後困苦一生，勞碌一輩子，甚或為乞丐，殘疾之人。最差者是那竹橋，上面有瓦礫、濕生，乃是轉生畜道者是也。 虛筆曰：原來人之一生是由地府註定的。 判司曰：不錯，不然的話，就無善惡天理之分了。 虛筆曰：那我知道了，你出生在好家庭之人，其原本就是走玉橋之人才能享得。 判司曰：不錯，不然誰也想出生在大富豪之家去享樂，誰願意到窮人家去出世呢！ 虛筆曰：對的，這相當合理，又好像成證仙佛走金橋的，也必須到十殿轉劫所來，是嗎？判司曰：不錯，一來讓其能遊遍地府，知地府之慘惡，待其成證，就可瞭解如何去濟度世人了，所以都得到此一遊，再上天曹也。 虛筆曰：原來如此，這設計還真妙也。 判司曰：現在讓我帶你上金橋看看。 虛筆曰：那再好不過了。 （二人同步上金橋，只見上金橋之人，寥寥無幾。上銀橋的也不多，而上銀橋者都是服裝金身，非常漂亮。上玉橋者則心情愉快，有說有笑。上石橋的尚能勉強喜悅而過。，而見上木橋者，則手持籮筐，手持杖械，痛苦過木橋之人最多。而上竹橋的都是披毛戴角者，那就痛苦哀鳴的過去，真是清楚分明。且在六座橋之外，又有六條大道。） 虛筆曰：不知那怎麼又有六條大道呢？ 判司曰：那即是所謂的：「六道輪迴」之路也。你看曲彎不已，又分那麼多的小路，無以計數，讓你數都都不完，依我所知，有十萬八千條小路，直通「四大部洲」是也。 虛筆曰：這也就是說，不論那一國之人都得由地府分配出生，是嗎？ 判司曰：不錯，只因分佈於不同部洲，形成不同之生活，其實善惡之論定在地府是一樣的，也就是說在地府無地域之分，只定分到各部洲，然後各部洲又回歸地府來定論。 虛筆曰：這我知道，可說是整個三千大千世界都是靈靈相關相息的，在台灣可能有外國魂來出世，在外國也有台灣過往人到那兒去出生。 判司曰：不錯，就是這樣，到處有福地，到處可出生也。 虛筆曰：所以不管那地方之人，應以平等心對待才對。 判司曰：本該如此。今夜這精彩的都讓你見識了。我看就回去，下回再帶你看如何轉生？精彩之好戲，也就是最後一章。回去覆命吧！ 　 虛筆曰：好啊，謝謝您今晚詳細的解說，對世人之俾益不少，您之功勞亦大。 判司曰：哈哈！這是應該的，何來居功呢？ （二人回十殿內堂覆命。） 菩薩曰：怎樣？ 虛筆曰：難得、難得，原來人生就是如此輪迴六道也。 菩薩曰：那為師帶你回去吧！ （二人乘彩雲回堂。）