以下一位有緣人分享，來文照登：
《現場開示精華節錄》：「超度祖先，也是修行的一環，緬懷先祖，慎終追遠，祖先需要超度時，子孫要盡力超度祂們，好報答祖先的恩情。」
近來閱讀精舍的祭拜文章，發現已經很久沒有回國掃墓、祭拜祖先，剛好手邊還有些捐款收據，便以𨍭換功德的方式，迴向祖先以表孝敬。然而，當週迴向不圓滿，開示需要超度祖先投胎轉世。這既然是身為子孫的我目前能作到的事，自然會盡其所能來完成。
因居住國外不方便，所以多年來掃墓祭拜，都是委託台灣家人處理，自己則是誦經，自行迴向給祖先。自從接觸精舍之後，除了超度十多年前才往生的二位先人之外，其他重心都放在誦經消外道願、魔性和累世業障，透過這次的開示，才得以超度尚未投胎轉世的祖先。
看了精舍文章才瞭解祖先需要足夠的功德，方可脫離地獄去投胎轉世，但衪們必須待緣轉生，去陰間的「平民區」，等待投胎轉世，不是有足夠功德，就可以立刻投胎，有些人等待十幾年，有些人甚至得要數百年。
近幾年超度二位先人，但從有記憶以來，沒有經歷過本房親屬的喪禮，這表示祖先可能已經等待半個世紀以上還沒被超度或投胎，甚至更久了。所以佛法說：「人身難得」，真的一點都不假。如果沒有機緣遇到精舍，透過佛菩薩的開示，用「因果債，功德還」的方便法，祖先可能還要等更久。
《法華經》中「盲龜浮木」之譬喻和《佛說天地八陽神咒經》經文中：「命終之後復得人身者，如指甲上土；墮於地獄作畜生餓鬼者，如大地土。」都是說明在生死大海中，人身非常難得珍貴。人一旦逝去生命，生前若無佈施行善、學佛轉業，死後就只能隨業流轉，於五趣漂流。
古德：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生渡，更向何生渡此身？」今世即已得人身，又遇到正法，有次殊勝因緣和大福報的人，應當珍惜、保握此生修行消業的機會，好好利用這寶貴的人身提升自己，亦要利益衆生。感恩。
（分享結束）
超度祖先也是修行的一環，怎麼說呢？佛法要我們「不要計較」，因為這世間就如同《金剛經》講的「一合相」，「一切有為法，如夢幻泡影」，這些因緣合和很快就會過去，所以該過的就給他過，心裡頭要乾淨，才不會被牽絆，導致出不了世間的輪迴。
有些請示者到牟尼精舍問事，想問問自己與祖先或與家人的關係，若得到的答案是「沒關係」，這未必是沒關係，有時候只是「因緣未俱足」，所以才開示「沒關係」，或許待日後時機到了，就能知曉答案。事實上能成為家人，彼此都是有關係的——報恩、報仇、討債、還債，就是因為有這些關係，才需要透過「家人」的身分，償還這些因果業由。
現世的家人跟我們有因果關係，那距離我們遙遠且已過世的祖先有嗎？這通常也是有的。有些人就是承受祖先留下的遺產，現在才有這樣的發展。當然，祖先留下的未必是好的遺產，有的是負的資產，這也是背後會有因果牽扯的原因。
精舍常開示要唸誦的經文裡有《地藏經》，這是一部孝經，裡頭記載了地藏菩薩超度先人的事蹟，也說了許多唸誦《地藏經》能見拔祖先離苦得樂的事蹟。這部經是菩薩要我們懂得「感恩」，學習地藏菩薩，超度先人。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「要盡孝道，慎終追遠。有祖先需超度，係盡孝道也是累積福德資糧的機會，越不計較越犧牲，就表示做得越好越有善德，上天與佛菩薩都看在眼裡，日後會有好的安排。『海納百川，量大福大』，事情不論對或錯，都要學習圓滿，且與祖先結下善緣，來世也會多一位貴人。」
修行想要修得好，得要圓滿，「圓滿比對錯重要」，或許祖先是透過干擾的方式來求超度，但想想《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「有祖先需超度，係盡孝道也是累積福德資糧的機會，越不計較越犧牲，就表示做得越好越有善德」，這也是表現我們「海納百川，量大福大」的機會，也是我們練習不計較得失的機會。學到不計較，心就會澄澈，離菩薩不遠，這真的是提升心性的好方法。
跟著精舍修行，每天要唸經，就把這些經文排進去，只要日日努力，終有誦完的一天。另外，對您來說這是誦經，但對祖先來說，這是祂們脫離地獄、去好地方投胎的機會，也是祂離苦得樂的唯一機會。我們常說人家菩薩心腸，現在我們也菩薩心腸一下吧！
最後，如同分享者說的「今世即已得人身，又遇到正法，是有殊勝因緣、有大福報的人，應當珍惜保握此生修行消業的機會」，把自己的開示經文，排進每日定課，也把超度祖先的開示經文排進去吧！即使經文遍數很多，若能每天持續努力，也是有結束的一天。就怕唸完了幾件開示就不唸了，或是退失精進心，那可真是斷送自己的慧命。人有壓力是好的，被推著前進往佛國淨土，未來美好。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
