以下一位有緣人分享，來文照登：
一位朋友想求上等姻緣，首先他希望對方保有處女清白之身，並且要對他從一而終，也要夫妻恩愛直到白頭偕老，問問該怎麼辦？
其實這一類的問題我也看人問過，但那次是女生問，想要對方是高富帥，還要不花心，對她從一而終，來請示牟尼精舍，要唸多少經文補功德。
先不論功德應該要唸多少，這問題根本就是大海撈針不是嗎？世間沒有「想要」、「既要」、「還要」三個一起出現的，就算真的有，輪得到我們嗎？而且這問題也很違逆人性，有錢又帥的人卻要他不花心，從社會案件發生的狀況來看，這可真的很少。所以這樣的命題，從根本上來說就是錯誤的！
後來佛菩薩開示：「請先從《金剛經》、《六祖壇經》、《藥師經》、《地藏經》著手，先瞭解修行的意義與人生的真理，再來思考姻緣的問題。若欲得世間福，必定要持善佈施，才有機會，並非求就能有，要自己努力付出後才能得到。」
菩薩真有智慧，不會像我這樣直接跟朋友說：「不可能」，想想他會這樣問，大概也是把人性想得太好，或者錯把世間的事情當成永恆，想要在瞬息萬變的世間中，找到「不變」的東西。這樣的狀況確實就該像菩薩開示的一樣，要先培養智慧，等有了智慧，就會懂這些東西都只是短暫的一合相，就算得到也不長久；雖然曾經發生，但本質上卻是空的。
看到網紅說了一段很好的話，要怎麼樣才能得到幸福姻緣呢？要顏值？要財富？要專情？要沒有家庭包袱？要對方有好工作？其實會遇到的對象百千種，各有不同狀況，但我們要作的事情就是「降低標準」，當您標準低了，對方自然就能通過門檻，不是嗎？
往後如果我再遇到這一類的人，想要要求完美的另一半，什麼「等級」都要求很高，我就會跟他說：「請先從《金剛經》、《六祖壇經》、《藥師經》、《地藏經》著手，先瞭解修行的意義與人生的真理，再來思考姻緣的問題。」這真的很有智慧。如果學佛因緣未到，也會告知他要「降低標準」，畢竟人世間無法同時滿足「想要」、「既要」、「還要」。
看得開，放得下，人生自然過得和樂。南無阿彌陀佛。
(分享完畢)
精舍對外辦事多年，許多人會詢問關於姻緣的請示，曾經見過開一大堆條件的個案，比如說想要高富帥，既要有車、有房，還要只愛她一人，專情不渝……等，照這樣的要求，若真的開示出來，可能經文數都要破萬次，如果把這些經文拿來消業障，可能這輩子消業障的任務就結束了吧。
但事實是什麼，如同上述分享文提到的，人生沒有「想要」、「既要」、「還要」同時並行的事情，而且姻緣的開示是開示，即便把功課給完成了，也未必能夠感情如願！為什麼迴向完了還不能如願呢？因為世間的環境是變動的，人心是變動的，如果環境改變或人的心念變了，當初請示所期望的這段姻緣，可能就會無法發生。
舉個例子，好比出家的和尚與尼姑，這些人原本上天可能有安排世間姻緣，只是他們選擇了看破出家，這時本來要跟他們結成姻緣的人，本世的姻
緣被迫消失了，可能就無法結婚，或者等待下一段姻緣出現。用另一個說法來解釋，婚姻其實就是了結因果的一個方式，兩個人就是過去有結下因果債，所以本世用婚姻來了結，如果本世的婚姻，因為環境或是心態的因素而沒有發生，代表原先的姻緣發生改變，這時雙方該討債、還債的因果，就可能被延續到下輩子或是來世……等。整體上來說，相欠的沒有改變，只是因緣改變了。
換個角度想，迴向「理想情人」其實存在風險，如同上述所說的，世間事會因環境或當事人的心念變化而發生改變，進而得不到想要的結果。而且悲慘的是，當事人完成迴向後，代表緣分結下了，即便沒有辦法在這輩子「如願」，也會改到未來世，但到了下輩子，長相與所有條件都變了，這樣的這一段因緣，還是當事人當初要的緣分嗎？這就未必了。
姻緣在佛家的觀點，就是一個了結因果的方式，報恩、報仇、討債、還債都囊括其中——請一定要有這樣的認知，才不會又製造問題。雖然我們活在這世界，難免有世俗的眼光與看法，如果真的被家裡逼婚，也建議要先請示與對方的因果關係，把因果欠債還一還，也把善姻緣補一補，至少相處起來比較好，日子好過點。
如何求得高水準的另一半？真心建議要「降低標準」，人生沒有「想要」、「既要」、「還要」，找個愛家的人，並且優先把相欠的因果業債處理好，最好還能一同修行，彼此扶持才是好。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
