以下文章為一有緣人分享：
四年前加入牟尼精舍唸經還業，興奮之餘，一下子請示出來十多筆業力，但是成功還了三筆業力之後，就被開示：「誦經沒有功德力」。
因為著急，陸續用助印經典、捐款佈施轉功德，迴向了幾筆業力，然後再繼續懺悔、誦經，又成功還了幾筆業力，但是後來又被開示「誦經沒有功德力」。也請示過原因，有時候是因為正字重新謄寫；有時候是沒有用心誦經。最後一筆業力迴向時，精舍再次回覆我：「誦經沒有功德力，往後至他處迴向。」
2024年9月，我請示後，再次用助印佛經的收據迴回，精舍回覆我：「助印收據可以迴向，但需要一年以後，並需要努力誦經。」我不得其解，為什麼需要一年以後才能迴向？後來諮詢修行群組的師姐，管理員師姐告訴我：「佛菩薩是智慧、有考量、能看到長遠的，也許佛菩薩知道你這一年會有需要用到福德的事情。」然後我心裡就開始默默感恩佛菩薩，不再有怨言。
一年的時間，我在沒有還完業力的煎熬中，天天懺悔、誦經，增加福德。正如師姐說的，這一年中，我體檢時真的意外發現有疑難疾病，但多虧發現得早，還偶遇貴人，很快就痊癒了。昨天成功用去年和前年的助印、捐款收據，迴向成功最後一筆開示的傷人業力，太高興了！
感恩牟尼精舍菩薩，感恩阿伯菩薩，感恩義工師兄姐。也想告訴大家，只要你自己不放棄自己，佛菩薩永遠不放棄你。
（分享完畢）
「誦經沒有功德力」，常見的原因如下：
一、經文不是自己唸，而是請人代唸
每個人都有業障，請人代唸經，若碰巧對方的業障來討，經文功德自然會被其業主菩薩拿走。同樣道理，唸經的功德是在唸的人身上，若代唸經的人本身缺乏福報，經文功德於其而言，猶如一場及時雨，代唸經的人久旱逢甘霖，自己用都不夠了，怎麼還有多餘的功德轉給請託人？所以，不是「誦經沒有功德力」，而是經文功德已經被唸經之人用完了。
二、經文功德用在需要超度的祖先身上
祖先的業主菩薩上門來討、祖先在地府需要福報，子孫唸經的功德就會被祖先的業主菩薩或是祖先拿走。這是很常發生的情況，也無法避免，最好的辦法還是要超度祖先，畢竟靈界跟人界息息相關，祖先好過，陽世親眷才能平安順遂。
三、功德被外道抽走
這情況很常發生在同時跑多個道場的人身上。神明也需要功德，但是正法的神明會用「借」的方式借用功德，待神明辦事完畢、度眾功德到帳，即會返還借用之功德。但外道可不會如此因果分明，誰家有功德便往誰家抽取，不會管你的功德是要還業障或補福報。夜路走多總會碰到鬼，道場不是多跑才有保佑，安住心神多誦經消業，求己不求人，才能永保安康。
四、誦經恭敬心不足
「恭敬心」是誦經之人最基本的要求，也是最容易疏忽而掉以輕心。不是在高廣佛堂誦經才需恭敬心，當您手拿經書預備誦經，就該收攝心神，以最虔敬的心，如同佛菩薩在面前，您準備悉心受教。消業多年，許多人已將唸經當成每日功課，但一樣的功課做久了，最初的嚴謹會不自覺放鬆。收到佛菩薩開示要補經文、或者重新唸誦時，務必要再次檢視自己誦經的恭敬心，畢竟，一分恭敬，一分功德；十分恭敬，十分功德。
誦經多年，您確實掌握到唸經與懺悔的真實義嗎？許多人嘴巴說著懺悔文，卻態度敷衍、缺乏誠意，雖懺悔卻口惠而實不至。嘴巴說著懺悔，心裡卻少了對不良心性的反省，沒有真的認錯，沒有養成檢查自己起心動念的習慣，讓惡念延續而不自知。
懺悔不能流於形式，要每天早晚拜佛，跪下懺悔，由衷地向佛菩薩懺悔自己的不良習氣，還有因這些惡習而造下的諸多惡業。做好誦經記錄的同時，也要真正用心思索自己還有哪些地方做得不圓滿，一件件地檢視這些不圓滿背後的不良心性，然後思考改善之道。檢討完畢後再擲杯問佛菩薩，今早/晚的懺悔是否圓滿。若有不圓滿，則再繼續回想今日的所做所為和起心動念，一件件地確認是哪裡不圓滿，接著再懺悔、調整，直到佛菩薩給出圓滿的答案為止。
懺悔，對修行人來說，始終都是非常重要的功課。唯有發自內心的認錯，人們才能提醒自己不再犯同樣的錯誤；唯有發自內心的認錯，人們才會學著收斂貢高我慢的習氣，謙卑自己，善待他人。懺悔是讓我們能記取曾經的錯誤，警惕自己知過，改過，不貳過。
阿伯說：「誦經不是在求福報，而是藉由誦經當中提升心性，將所求的執心放下，所以不要將佛經看成是有所求的管道，那樣是誤解誦經的真義。」唸經與懺悔，不是讓您在誦經記錄表上添個一橫或兩橫；誦經與懺悔，更不是讓您流於定課形式，做表面安心的，而是讓您能經由唸經，去發現自己的問題；經由懺悔，去如實改正自己的錯誤。如此的唸經與懺悔，才能發揮唸經最大的效用，才是佛法說的「如是修行」。
「誦經沒有功德力」？從自己的心去找答案，靈性的高度要提升，不是靠佛菩薩或經典的加持而來，而是人們要真正去了解自己的心都在想些什麼。「誦經沒有功德力」？阿伯說：「爾今爾後，當更剔勵；謙沖為懷，虛懷若谷。」南無大願地藏王菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
