以下請示來文照登:
(1)請示者一:
牟尼精舍各位師兄好,想請示家母的事。家母個住南部,想請問:她在父母家庭中長大,備受保護,但嫁了父親後,人生卻是像掉入地獄裡一樣,丈夫不體貼,不照顧家裡,還外遇,長子又賠光她的積蓄,幾乎是她負擔家庭重擔,導致現在過的很不好。身體因工作關係也不好(腰痛、雙手血液循還不好,左腿日前摔到還在痛),請問家母是前世做了什麼事嗎?才會導致今世生活這樣子?謝謝師兄!
佛菩薩慈悲明示:
一、屋場氣場不佳所致,地氣逸走,需速安八卦凹凸鏡,在門斗上左邊安凸鏡,右邊安凹鏡(例如座北朝南,即是東邊安凸鏡,西邊安凹鏡),即可化解,安裝妥當後即可改善,切莫胡亂想。
二、操榮過度所致,無因果業力干擾,可誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各108遍,待持誦完來信專案迴向家運旺壯、事事順利。
(2)請示者二:
先生愛喝酒、愛抽菸,請問是否有干擾?是否可戒掉?小孩子不愛讀書、愛上網,請問是否有干擾?
一、屋場亂,需速安山海鎮,以將煞氣鎮壓,除去外力干擾。
二、小孩有業障干擾,前世用棍子鞭打小女孩,致其全身受傷嚴重,需先誠心懺悔並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各36遍,待持誦完來信專案迴向化解此因果業由。
三、全家應積極同心協力,佛菩薩明示可每日依「藥師法門」專修《藥師經》早、晚各一遍,〈藥師灌頂真言〉至少108遍,《藥師經》待累積36遍可來信專案迴向補家庭運勢,待持誦一段時日,可漸漸走入順坦,漸入佳境。
(3)請示者三:
一直找不到理想的工作,想請問我的事業前途未來發展如何? 請示的工作適合我嗎?
佛菩薩慈悲明示:
一、房屋磁場出問題,速安置獅咬劍方可化解。安好後,事業約一個月後,方能漸漸平順。
二、請示的工作適合您,請放心並且認真工作。
三、請再日誦一遍《藥師經》,並誦藥師灌頂真言每日至少108遍以迴向事業,將使您的事業運更旺,請務必實踐。誦滿一定遍數請來信告知迴向,比如說36、72、108等遍數。
以上是屬於形煞的部份。許多問事者的請示結果都會有形煞的問題,有的是房子的方位不好,有的是門前有形煞、煞氣干擾,有的則是有無形眾生干擾。雖然一般佛法不談風水,但是眾生面對這樣的干擾,究竟得如何化解?
真正的大修行人面對這樣的問題就是境隨心轉,面對干擾都得逆來順受。只是,我們真要能如此,早就成為高僧大德了,這樣的心境這麼好修,早就「滿街都是仙佛」了。 所以 佛悲明示了方便法,教導眾生使用以下四法化解形煞。頭痛醫頭,腳痛醫腳,直接化解這些形煞,讓您受到的干擾銷除,事事順心,自然對佛法生起信心,好好誦經修行。
以下為此四法介紹:
1.八卦凸鏡:化解陽宅周圍門窗的正對面受到的沖煞氣,如柱子、電線桿、路燈柱、交通指示牌、樹、巷子、道路、電梯出入口、牆角、屋簷等。
2.八卦凹鏡:與凸鏡恰好相反,凸鏡的作用是分散煞氣,而凹鏡的作用則是收聚氣場。當大門出現地氣逸走或有吉物遠離住宅時,就可利用八卦凹境來收聚氣場,讓家庭更順。
3.山海鎮:化煞,針對墳墓、宮廟、殯儀館、醫院、屠宰場等犯陰之處,或是形煞,如路沖、壁刀等也可使用。
4.獅咬劍:鎮攝邪煞、辟邪鎮宅,提升家宅氣勢。
以上四種除了安裝外,還得遵照 佛菩薩的開示使用,並不是裝完就結束。每逢初一十五早上的卯時都得要拜祭,請 佛菩薩們親臨加持,才會持續有功效。
這世間許多事情並非眼前所見,很多事情沒碰過您真的不曉得。我們一向秉持「有效用的度眾生」方法,不只有教導眾生修佛,還得要徹底解決眾生的問題,要您過的好,還要您解脫。上述四法,無論您是否把它們歸類在「佛教」,但就我們的認知,這是目前可以迅速處理這些形煞的方便法。就像醫生開藥方一樣,沒有一定要開哪一家藥廠的藥,而是開「有效」的藥。
如果您得到的開示是依此四法來化解住家形煞,而您又很堅持一定要是「您眼中」或是「世人眼中」的佛教而不想依法化解,在此還有兩個方法教您,以讓您解除心中的罣礙:
1.搬家,找一個沒有形煞的房子,此法最直接了當。
2.跟高僧大德一樣堅定信心,吃苦當作吃補,境隨心轉,逆來順受。
總之,這一類的狀況無法使用誦經化解,目前我們用的就是這四個方便法。
佛法的本質是無相,所謂「修一切善法」的目標是為了達到「心無罣礙」。您在修行路上必須時時依此省思,避免走入您制式的佛法。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

您好 我曾看過一個故事,一個風水師在山間趕路,行走許久很累之時 遇到一戶人家,他討了水喝,水裡有糠要慢慢喝;風水師對此不 能大口喝水很是介意,就指點了極凶的風水讓那戶人家誤以為是 好風水而改變現狀;經過數年風水師重回此地發現那戶人家日子過 的極好,一問之下發現是因為多行善事,所以惡風水對那戶人家 沒影響;請問,如果住宅位於風水不好的地方,我們多行善佈施 能否改變惡風水的厄運呢?
福地福人居,風水之根本在於因果業報。地氣是流動 非固定,廣行諸善之積善家庭,上天自有安排。有 者,敕命相關神祇進行地氣之轉換,有者在特殊因緣 下,風水更動轉佳,再者搬離原住處覓得適當的處 所,其中變幻之妙,乃須應天律而行,非凡人所能測 度。我們要做的是好好行善修行,不做惡事,累積深 厚的福德動能。
上述確實是實話 因為這就是因果 許多因緣 其實早有註定 但我們精舍偏重迅速解除 直接有效 如果眾生來要求幫忙 結果您卻告訴他 「你就多做好事 幾年後 上蒼就會幫助您 這幾年 請你好好承受這些干擾 」 或者您告訴他「唉呀~ 不要執著啦,搬家就可以解 決了呀! 上天會幫你安排 」 不知道這樣有幾個人會接受? 如果大多數人不能接受 那我們應該不會選這個方法 因為我們是普渡眾生 並不只有渡器根深厚的人 不同的眾生用不同的方法 不過 我們選則通用版本 因為這樣才是成就 佛菩薩普渡的心願 抱歉 不可否認我的話語很偏激 但對於那些已經被干擾很久的人 有的光是看他的請示單 就覺得對方真的很慘 我想 這是迅速解除的方便法 就像我們辦理因果 我們也知道眾生宿業深厚 也知道可以因果債功德還 但我們卻選擇直接告知目前來干擾的因果 讓眾生直接處理這一條 而不是處理所有累世業障 因為目前就是這一條讓他受不了 他才會上門求救 等到他處理好後 生起信心 繼續處理累世因果 這樣才能真的循序漸進 多數人才有機會腳踏實地念佛 以上言論只代表我自己 陳毓奇
當過幾次筆生 看到自己經手的每一則案例 有些人... 真的很可憐 有些事情 會處理就可以馬上解決 時機很重要 釀酒是越久越濃厚 疾病是越久病越重
陳師兄的話很有道理,夙世因果業障遠遠超乎凡人之 想像。每一次的因果討報,當下就是依因果債功德還 的理念,由菩薩作主化解為佳。夙世業力,若無積造 大陰德(注意是大陰德,大陰德可以依天律進行命程之 轉換,因為大陰德的善能量是巨大的,故在短時期內 命運可以得到大幅度的改變)之助的話,通常是需要多 年時光捐滴成流地累積無數小福德來達到超越夙世業 力的臨界點。所以牟尼精舍的處置方式是因應眾生的 不同需求,是正確的方法。八萬四千法門,只要是依 循正法且適合來幫助個別眾生的法門,就是好的法 門。
符合天律之陰德事例有六種,可詳見拱衡堂奉旨所著 之賞善金篇。 何謂陰德,乃即陰騭,亦即重大之善行。古來甚著其 跡之事例,如救人命、如救一巢生靈、如濟助孤兒寡 婦免墜歧途、如成全挽救少婦、女人等之貞德;以及 為官身在公門好修行,審酌犯者確屬尚稱不惡之人, 以無知或無心犯法,盡予法內外施予援手,助其自新 之機,而成就一位有貢獻人群社會有用之材,以及有 一新例:發心維護或者全力護持道場,使此一道場妥 善發揮成就濟世弘法之使命,均在陰德之內。 救人性命者,乃為大陰德。當然在救人命之際,亦有 自身不幸罹難之人,依天律即刻成神。凡救人性命成 功者,可增加五福七祿,添延壽元三年,並且可以折 抵三世因果公案。 凡救人有成,受救之人能有貢獻社會人群之公益功德 等敘錄,救人者再依其例增計一分,可以每件累計無 所限制。 如在八八風災之際,空警隊為救人而犧牲的三位英 雄,已受封為神。又如數年前於富基漁港不顧生命危 險跳海救人之盧仁傑先生,雖不幸罹難,經上天慈悲 拔擢至東天修真閣潛修,後轉任至東天江河洪水府擔 任仙吏,乃大陰功所致也。不信者,可叩問於牟尼精 舍之佛菩薩,可知後學所言乃真實不虛也。
叩問:住家正對厝角,是否會對家人有所損害?應如何排解? (拱133期) 聖示:厝角之傷是為「衝」,住家對面有厝角,大多傷居家主人之身體,同住 之親人或多或少受累,尤其住家大門正中對厝角,傷害更大,一般選擇 遷移不居。然則有者祖厝之產,或者費盡畢生之力,僅能購買此屋,再 遭逢此事,無力再作遷居者,可以擇良辰吉日,閤家生辰無沖之吉時, 安奉八卦明鏡於大門正中門樑上,並有求得仙佛靈符安其上,可減輕其 害。(太子元帥示) 叩問:一般人歸空時靈至地府,出殯前生覺魂應滯喪家,後天裡生死事理當 常然,何況是生覺魂飄渺無力,因何故世俗人避諱喪家?今若是過喪 家有何禁忌?(93‧08‧11) 又示:覺魂無力,生魂卻非完全無力,僅不及靈魂而已,且喪煞並非僅喪家 於墓園側時設有后土、神龍,這后土與龍神是何神祇?各有何職司? 又,置后土與龍神是何用意?對墓園之生魂有何助益? (93‧12‧08、14)(95‧11‧09) 又示:無職司,是為沿俗而成,一安土地,二安水神之意。易言之,因土地 、龍神是沿俗而祀,並無派職,故無職司,正如陽宅地基主。又,僅 為俗例,對墓地之土神及龍神表敬意,並無對生魂之助益。 因素而已,尚有牽連五行氣場,故喪煞宜避,是人元辰過弱者則更當 避之。(太子元帥示) 叩問:今住家隔鄰慈制,不免進出門戶常聞到其香火味,有何禁忌? (拱129期) 又示:住家隔壁慈制或嚴制,出入可誦佛號迴向,可免喪煞之沖。 (太子元帥示) 叩問:為何會形成今生從小即無法避免受到陰擾之命象 ,從小只要看到喪家花圈都會感到身體不舒適?(拱169期) 又示:肇在夙世曾為官工部,因朝廷下令整建演校場,因地為亂葬崗,主司 其事,卻不能妥善處理遷葬事宜,僅將之枚平,草草了事,而致牽連 甚廣,以此因緣而註成今生命象,迭起有所纏擾之命格。 (太子元帥示) 叩問:世人在運壞時常被陰靈、沖煞或捉弄等,此其中是否包含有因果相欠之 討報?若不是,則人在運壞時,又須如何自保防範? (拱006期)(97‧04‧14、15、16) 聖示:人在運衰運敗之中,易受外靈所擾,除因果討報較難避免之外(惟,此 仍可在平素行功消業,以預先消弭),陰煞之地亦以少去為宜,可免除 干犯之機,但如因果註定,命運低晦之時,則有所難免也。其中,「陰 煞」是由五行氣場形成;「陰煞地」即如字義,最常見者,如喪家、殯 儀館。(太子元帥示) 叩問:自聖門求得的護身靈符,其產生效力的原因何在?通常能維持多久?又 ,於日常生活中,佩帶經仙佛加持過的護身靈符,在何種情況下會暫時 失其效力?在何情況下會永久失其效力?有何禁忌、不宜或注意事項? (94‧06‧23)(96‧03‧20) 聖示:乃仙佛加敕之能量使然。其效力在賜符者,必需視符而定效期,短則三 天,長則一年。又,絕多數是碰觸穢物(但有香火袋則例外),失去效 力,不分長短,失去即失去。靈符有香火袋則百無禁忌,當然,若有事 涉不敬時,宜避之為佳。(太子元帥示) 叩問:仙佛所賜之靈符,化後之符渣應如何處理?(拱135期) 又示:靈符之運用,無論是化飲、淨身或淨宅,可用乾淨之砂布覆蓋在紙杯 上,將靈符化盡,沖水泡散後,再以此濾布濾出符渣,符水取用,符 渣則可棄於「活水流」,或丟在屋頂上。如此用意,乃使符渣不致被 人踐踏,符為仙佛所賜,免有不敬,亦免使不知情者誤踏,而無心犯 有不敬。(太子元帥示)
叩問:住宅磁場不善時,通常是由那些因素使然?又,住宅磁場不善時,如何 改善?(拱145期)(拱102期) 聖示:家宅不善磁場之象有二:一者、受外靈所擾;二者、受建築物本身方位 所產生磁場之擾。譬如磁場屬木剋土之象,則土神中位不固,乃家庭中 心不穩,易生事端。又,欲改善磁場,須靠堅心與毅力。可先行持「大 悲咒」四十九遍,淨灑大悲咒水於居家之四周,然後再以「南無觀世音 菩薩」、「六字大明咒」、「大悲咒」三種佛號咒語循環播音,能自持 者更佳,持之以恆以迴向消除業愆,祈求居家磁場能得遍佈善光。 (太子元帥示) 叩問:搬家為何要看日子?是否應以安神位或祖先牌位為主? (拱049期)(96‧05‧14) 又示:擇日乃避免沖剋煞忌等。新居遷入乃以安床時為首要,安神位另擇時 日也。因床為人睡時防護力差,故安其位確保磁場,斷除時序、五行 等沖剋。(太子元帥示) 叩問:常易感覺有影像在周遭幌動,但又看不見東西, 是何因?(拱155期) 又示:觀音菩薩在因果病象印証一書中有明確開示,因果冤親顯現討報,均 會先有癥兆以警示,故信士長期有此異象,屬於因果冤親之靈訊(因 果略)。(太子元帥示) 叩問:亡者肉身入葬後的腐爛與否,會影響到家運或陽世親人嗎?若如是, 其道理何在?先靈墓厝有「蔭屍」現象時,對陽世人會有何等不利影 響?其原因何在?(95‧02‧21)(95‧12‧28) 又示:此乃「蔭屍」,先靈不安,故有其靈訊影響。蔭屍即乃地氣所致,地 氣有礙五行磁場,對屍者有礙,即引起其厲氣而擾陽世之人。 (太子元帥示)