以下針對牟尼精舍辦事經驗整理出「綜合問題」的相關資訊,希望有緣大德可以先觀閱資訊,在知識上有所增進,也希望在請示上避免重複性的問題。
(1)前世做什麼的?
若您要請示「前世」的部份,這一點必須要經過 佛菩薩同意,才能夠開示。 為什麼人一出生就什麼都忘了?其實這是一種保護!每個人都有前世今生,每一生也都有親人、恩人、仇人...、等;而且習性也都不相同,有好的、不好的。如果說記憶沒有消除,比如說當您這輩子再遇到前世的丈夫或太太時,卻發現他變成您的兒子;或者是前世的仇人,居然變成您的另一半...等,這時候就天下大亂了。而且,消除記憶有「重新來過」的意義,無論以前做的如何都重新來過,從頭開始修起。最重要的是 佛陀在經上說的清楚「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀」,說明其實世間很多事情都不必太執著,重點要懂得看破放下,畢竟這一切很快就都會過去了。不過人往往都看不破、放不下,所以才一直輪迴,苦海沉淪。如果把記憶先暫時清空,先將妄念暫時消去,其實這是正確的做法。不過因果業障依然不滅,過去世欠別人的,本世依然要還,這才公平。
所以關於請示「前世」的部份,如果您真的覺得有需要,而非只是好奇心,那就要請您親自來問了,您要自己跟 佛菩薩求, 佛菩薩會視您的狀況來開示。畢竟我們是人,不知道每一位請示者是抱著什麼心態? 如果只是單純的好奇,那就別請示了,這只會讓您對過去世執著,過去都已經過去,該放下的要放下。若您覺得有需要,還請您親自前來。
(2)請示的問題太複雜了
很多事情用信件或是電話交待不清楚,如果您的居住地離牟尼精舍不遠,建議您直接來問比較快,畢竟有些事情我們回信的比較婉轉,不好將事情說明清楚。如果您親自來,您可以當面問 蔡師兄(阿伯),如果有想到其他問題也可以直接問 他, 他會馬上請示給您開示。比如說「這個工作可以嗎...等之類的」,這真的是最快的方法。
而且我們網路與電話請示有名額限制,每週最多20個問題(每個「住址」只能請示一個問題),因為必須要把大部分的時間留給親自前來的請示者(北中南各地都有)。而且「網路請示」前要整理資料,請示完後也要整理回覆資料並寄開示文,有的還要加寄紙本資料或是經文、善書,人力資源實在不足。我們每個人也都有自己的工作,只是利用閒暇時段在精舍義務幫忙,而且也都有家庭要顧、業障要還,如果沒有基本的限制,實在忙不過來,還有勞您見諒。
(3)運氣、考運不佳、賺不到錢的主因
如果前提沒有「業障、地縛靈、祖靈、外靈...等」干擾的話。關於這一點,其實是自己「過去世布施的比較少」,所以本世的福報就比較少,當然運氣、考運都會比較不好。世間其實是公平的,很多有錢人前世都是大布施者。「因果」講得清楚,要求財,得要布施財;要求智慧,得要布施智慧;要求健康、長壽,得要布施無畏。 很多人用「眼睛」看世間,老是覺的世間不公平,為什麼很多人一出生就很有錢? 為什麼別人的運氣這麼好? 為什麼就不是我呢? 其實「因果沒有辦法用眼睛看清楚,眼睛看到的往往都是表面」,只看到表面,當然會被蒙蔽!所以得要透過 佛菩薩才能得知。
「命由天造、福自己求」,想要求福積德,讓運勢變好,最快的就是透過行善積德。很多人都會去改運,可是您想想,如果用改運就可以把運勢變的非常好,那人人都去改成「王永慶」的運,那不就好了嗎? 事實說明,改運能影響的範圍有限!「做對的事情比努力做對更重要」,許多人一輩子拼命賺錢,卻都賺不到錢,原因就是福德果報不足!「因果通三世,一飲一啄莫非前定」,既然因果不能避免,那就要好好善用因果來改造人生。
「了凡四訓」這個故事說到改命的方法「了凡先生年輕時沒做善事,並且很多不好的習慣,不管怎麼努力念書,命運就是沒有改變,還是跟算命師算的一樣,而且從來有出過絲毫差錯!但是為什麼開始做善事之後命就改變了呢?」原因就在此,因為因果,種善因得善果,種惡因得惡果。所以,如果要求福、求運,正確的方法就是利用因果,因為「因果」才是真正永恆的定律。
(4)功德做完了就不會干擾了嗎?
迴向完後是否就圓滿了? 基本上如果沒有其他業障干擾的話,就可以圓滿了。但是每個人業障都很多,難保下一個業障不會再來干擾。所以最好的心態是不要認為「這次處理完就一定好了」,假設您與目前的這位業主菩薩和解了,但也許又有新的業主菩薩來,而且祂們也常針對您身體虛弱的地方再干擾:比如說您的膝蓋不好,這樣不同的業主菩薩每次來就都會干擾膝蓋,為什麼? 因為這樣才能落井下石,讓您的「感受」更明顯(在傷口上灑鹽的意思)。您也許會覺得「怎麼迴向後膝蓋好不了?」,其實不是好不了,而是又有其他新的業障來了。這種事情很難說,但卻很常見,希望您能明白。
並不是沒有「效果」,而是「又有新的」。所以如果您迴向後真的都好了,那就恭喜您。如果還有問題的話,歡迎再來信告知,我們定當請 佛菩薩為您慈悲明示,但最重要的還是平時要努力做好事,並且要繼續誦經,不要因為目前沒有業障就不誦經了,這樣業障來了又很難受。如果您都持續的唸經、做善事,這樣業障一來見到您有功德,很多時候就不會討的太兇(護法也會為您說情,但如果您平日都不行善事,護法也很難為您說情),您也可以好過一點。所以還得請您好好保持每天做功課(唸經)的習慣,久了您自然會明白這是有益而無害。
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南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

袁了凡仙翁已證得中界神祇之果位,可見了凡四 訓影響力之廣大,民初的高僧印光大師畢生印贈 了凡四訓、太上感應篇等書達數佰萬冊,流通海 內外,非常重視因果教育。印光大師亦證得西方 上品中生蓮台果位,聖號為德化菩薩。 悌道訪遊記序98.02.28 西方九品蓮台上品中生西天德化菩薩印光法師 降 聖示:吾今日奉母娘懿旨,特降為「悌道訪遊 記」乙書作序。 序 人間最可貴者乃兄弟姊妹之情誼,手足之情乃甚 深之因緣而形成,理應相親相愛、互敬、互諒、 互信、互助,不可為小事起磨擦或起爭執,同胞 兄弟姊妹間應和睦相處、孝親尊長,方不愧為人 也。 昔殷末周太王生有三子,大曰姬泰伯,二曰姬仲 雍,三曰姬季歷。季歷生子曰姬昌,有朱雀口啣 丹書於門庭之上,乃聖人降世之瑞相,周太王有 意將王位傳予季歷,再由季歷傳予姬昌(即周文 王),泰伯知父王之意後,與弟仲雍逃至荊蠻之 地,被髮紋身,以示不再為世用,一則成全父之 心意,二則讓賢,圓滿悌道之德,孔子以至德許 之。 濟佛乃古佛,屢屢乘願下凡渡眾,南天直轄全真 堂正鸞,通天全筆童生明清亦係呂祖身邊之道童 轉世,皆為渡化芸芸苦海之眾生而來,師徒屢屢 攜手共遊三界,著作聖書多部,已渡化無量無邊 之眾生同歸涅槃之彼岸,可謂功德無量矣! 老衲盼世之仁人君子對此部聖書之著能慷慨解 囊,共襄聖舉,廣為印贈流傳,則眾生幸甚,無 量功德也。 西方九品蓮台上品中生西天德化菩薩印光法師序 於南天直轄全真堂、全真大道靈修院 天運己丑年二月初四日 可,吾退。
悌道訪遊記序98.03.08(歲次己丑年二月十二 日) 西方九品蓮台上品下生西天德教菩薩廣欽法師 降 聖示:吾今日奉母娘之懿旨,特降為「悌道訪遊 記」乙書作序。 序 大學曰:「宜兄宜弟,然後可以教國人」兄弟手 足之情乃天性之自然,應兄愛弟,弟敬兄,彼此 互相疼惜與照顧,患難與共,相互扶持,方不枉 為人也。 昔漢朝有趙孝與趙禮二人,孝為兄,禮為弟,兄 弟二人相依為命。有一年年運不佳,鬧饑荒,有 一群匪徒佔據宜秋山,打家劫舍,擄人吃食,禮 被賊所擒,欲加食之,孝聞言,急奔至賊所曰: 「弟之肉瘠,我的肉肥,請將軍放了弟弟,將我 的肉吃了吧!」弟禮曰:「不可,兄何辜!將軍 捉的是我,應由我來給饑餓之大眾吃食才對,請 將軍放哥哥回去吧!」此時兄弟二人相擁而泣, 此班土匪為其所感,遂放了二人下山。此事被朝 廷知道,皇帝敕封孝為「長安衛尉」,敕封禮為 「御史中丞」,二人因至性之孝友,而同時獲得 官職,豈非行「悌」道之美報乎!世之人當效法 而行之。 濟佛與南天直轄全真堂正鸞通天全筆童生明清, 師徒二人迭獲著書之天命,共遊三界,著作各種 各類之勸世、勸善文章,已渡化無量無邊之眾 生,可謂功德無量,今又獲玉詔之降,奉旨著作 「悌道訪遊記」乙書,可謂眾生之福氣,吾望世 之仁人君子能慷慨解囊,助印此書,則福田深種 矣! 時值聖書著作之先,聊獻蕪詞以為序。 西方九品蓮台上品下生西天德教菩薩廣欽法師序 於南天直轄全真堂、全真大道靈修院 天運己丑年二月十二日
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請問唸經(有出聲音時)右耳就很癢!沒出聲音就不會!請問這是何原因!我唸的是高王觀世音真經
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〈修行問題 (下)〉,以下為文章網址: http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/158118305
我比較好奇路人甲念金剛經、藥師經與地藏經出聲時會有什麼感應。
遽聞高王觀世音真經是偽經,不是正法
您好 確實如此
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感恩 已改