牟尼精舍

    昔 觀世音菩薩在因地修行時，具足諸行、善解萬法、等慈眾生、曾發大誓願說：「盡我行壽、遍度一切眾生，若有一眾生不得度者，我誓不取正覺。若我於眾生未盡度之時，自棄此宏誓者，則我之腦裂為千片。」發此誓己，專心一意，悲智雙運，現諸神變，應境行化，度脫眾生。

    如是經無量劫，其所度脫之眾生，盡恆河沙，所不能計。而環顧世間眾生，生者無量，而愚癡墮落，受諸痛苦；造諸惡業者，亦復無量；輪迴不已，則眾生之苦終不能絕。於是 觀世音菩薩生大憂惱，謂：「眾生之苦，乃與眾生之生以俱來；世間既存，苦何能已？苦若不已，度豈能盡？昔年之誓，是徒自苦，而於眾生亦無有益；無益之行，何必堅持？」此退轉心甫生，而應誓之相已現，菩薩之腦，忽然自裂千片，猶如千葉蓮花，而無始劫來度人無量之 阿彌陀佛，則自現身於菩薩之腦中，發慈悲音，而謂菩薩曰：「善哉觀世音：宏誓不可棄，棄誓為大惡；昔所造諸善，一切皆成妄。汝但勤精進，誓願必成就。三世共十方，一切佛菩薩，必定加護汝，助汝功成就。」

    時至今日 觀世音菩薩仍堅持舊誓，永不退轉，努力行法度世，並為世人所尊崇敬仰。 觀世音菩薩如慈母般殷殷垂護眾生，只要您有心修持 觀音明心法門，天天不中斷，即旦旦而伐之，久而不怠焉，終必有成。

    第一次念誦（金剛經、藥師經、藥師灌頂真言108遍）須加誦懺悔文，懺悔文如下：

    弟子○○○至心懺悔。自從無始至於今日。未識佛時。未聞法時。未遇僧時。不知善惡。不信因果。遇不善緣。近惡知識。動身口意。無惡不為。身業不善。行殺、盜、淫。口業不善。妄言、绮語、惡口、兩舌。意業不善。起貪、嗔、癡、殺父、殺母、殺阿羅漢。破和合僧。出佛身血。焚燒塔寺。誹謗大乘。侵損常住。污梵誣僧。犯諸禁戒。作不律儀。自作教他。見聞隨意。如是等罪。無量無邊。今日披陳。發露懺悔。惟願三寶。同賜哀憐。令我罪根。一念霜融。悉皆清淨。南無本師釋迦牟尼佛、南無藥師琉璃光如來、南無阿彌陀佛、南無大悲觀世音菩薩、南無大願地藏王菩薩。垂愍加護。

    如果遇到心情很亂，覺得火氣很大，有一股氣壓抑不住，要先爆之而後快，或心頭悶悶似有石塊壓住，或心神不寧，腦海一片空白，種種現象，極可能是業主菩薩（怨親債主）纏擾。速備一杯清水（礦泉水亦可，但需倒在杯中），先朝台灣西北方面（即南海普陀山紫竹林）雙手合掌恭誦〝南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩〞三遍再誦 楊枝淨水讚（楊枝淨水讚 : 楊枝淨水遍洒三千 性空八德利人天 福壽廣增延 滅罪消愆 火焰化紅蓮南無清涼地菩薩摩訶薩 南無清涼地菩薩摩訶薩南無清涼地菩薩摩訶薩 ）108遍。
 
    一邊唸誦一邊用意念觀想 觀世音菩薩由空中降臨，身穿白衣，腳踏青龍，左手托淨瓶，右持楊柳枝，枝條沾滿淨瓶水，然後滴洒在您所置的清水杯中，淨瓶水也慢慢傾倒1/3在您所置的清水杯中，誦畢將杯水用左手姆指、食指、小指三根托住，中指、無名指彎曲入掌心，右手用中指沾一下楊枝淨水，然後用大姆指扣住中指（食指、無名指、小指伸直），此時中指要彎曲，然後彈出，將整間屋子洒淨一遍（記得由內而外，由上而下），淨水若未全部洒淨完，可隔天再用。

    而後，於佛像前跪著，雙手合十觀想 大慈大悲觀世音菩薩似慈母般面露微笑，您似外出遊子乍逢慈母般心靈顫動， 觀世音菩薩頭頂的佛光圈如探照燈般發出柔和的金黃色光芒，照耀您的身體，（金黃色光芒比太陽光還強可是卻非常非常的柔和而不刺眼），這時您身上所有的毛細孔全部張開流出黑色的水（業障、無明、貪、嗔、癡），漸漸的菩薩金光由頭頂往腳底灌注，緩緩而下，慢慢增強。而您也由頭頂往腳底的毛細孔，由黑色的水漸變成淺色再變成白色透明水，您身體也漸漸變成金黃色，而後觀想「您就是佛，佛就是您」。此時您「是身是佛、是心亦作佛，內外清淨，自在真如」。

    觀想完畢才開始唸誦金剛經，唸誦時需觀想， 世尊（釋迦牟尼佛）親臨說法，我與累劫累世業主菩薩，六親眷屬，皆在場雙手合十，洗耳恭聽，心識轉換，由迷入悟。 金剛經誦畢接著誦 藥師經，亦如上觀想（若您念誦時意念紛飛，要馬上把心思拉回，不可任其紛飛，漸漸日積月累，功力日深，自然心口合一，意念不再亂紛飛）。誦完 藥師經，接著唸 藥師灌頂真言108遍，唸時可站起，走動唸亦可，唸完再跪下向菩薩禮拜，感謝菩薩慈悲。

    念佛、誦經、持咒、學佛修行，功夫下得愈深愈精進，修行愈有成就。功德做得愈多愈大，練的法力愈高愈強（即練就無形大法力，如人練武功一樣，練成了即可保護自己，不被人、神、陰、魔干擾，又可救助加持他人）。而您的靈也就愈高愈上等，愈能控制一切。相對地您之果位也會愈高，愈有大成就。

 

南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩