請先參閱〈求子不順1〉文章，此篇為文章中第二則例子的師姐。http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/158102849
由於求子不順，陸續又請示了有關求子的問題，也相繼完成了人工受孕失敗和前三世的因果業力。但因為之前佛菩薩開示若懷孕會先女後得男，基於長輩的壓力，所以想先生男之後再生女，但若順序掉換的話，還需要補功德經文各148遍，因為接下來要做試管嬰兒，所以還是要努力的把它完成。
到了要做試管前，我很擔心沒有成功，所以又再請示一次，若只有一個胚胎著床，希望是男的，而且可以很順利。但開示的結果是業力會來障礙，需要發大願，需於施做前到大廟或對天向佛菩薩發大願。大願的內容是終身茹素以及捐新台幣10萬元救濟鰥寡孤獨，可以數年捐，年份需說清楚，如果上天有接納的話，此次會順利受孕為三胞胎（二女一男），知道開示的內容後，我在施做前到了大廟向佛菩薩發願，祈求此次可以順利。
但等到驗孕的時間到，我知道又沒有懷孕了，其實心情非常低落和失望，但是因為還尚有冷凍胚胎，所以我還是抱著希望，期待第二次的值入可以成功。但因為要終身茹素的部份，需要婆家的支持，所以暫時沒有辦法，於是我向師兄請教了這個問題，他建議我一樣發願能不吃肉就不吃，一樣捐新台幣10萬元救濟鰥寡孤獨，但再加上持續不斷的放生試看看。於是我又再向佛菩薩發願，並且再加上會持續不斷的放生，但在第二次值入之前，我擔心會沒有成功，所以又再一次請示，而佛菩薩這次開示了所有阻礙我求子的因果業力，總共是經文各360遍，另外若又未成功的話，茹素的部份還是要按照佛菩薩說的做。
看到開示的經文數後，我整個頭都暈了，不是不想念經，而是在這之前我已經完成了不只一件上百遍的經文。說真的要在第二次值入前念完，那是不可能的事，而且第一次值入失敗，已經讓我心灰意冷了，第二次值入根本不敢抱任何希望，可以說是半放棄狀態。
雖然是這種心情，但我對於念經這件事是不會放棄的，只是對於阻礙求子的因果業力，我已經不執著一定要先完成，雖說要先完成較易圓滿，但我知道在第二次值入前是來不及了。所以我跟阻礙求子因果的業主菩薩說，請祂們放心，我一定會把功德給祂們。但目前我必須先按照日期順序，先念給其它的業主菩薩，不然讓祂們等太久，對祂們也很抱歉，所以那時我就從最先開示的經文數開始念了。
直到我已經第二次值入，在等待驗孕的這段期間，其實內心還是很擔心，害怕又再一次失敗。在一次瀏覽網頁時，看到有媽媽分享了在驗孕前念《普門品》的心情，她說她也很害怕沒有成功，因為也失敗很多次。直到她開始念《普門品》後，她覺得肚子好像在動，似乎像小孩的心跳。當然這樣形容是有點跨張，畢竟心跳是不會這麼早出現的。
但聽她這樣說，我每天也很認真的念《普門品》，就這樣念了幾天，我也覺得我的肚子好像有在動，不知道是不是心理作用，總覺得慢慢變得有信心，感覺是好的。直到驗孕那天，終於確定懷孕了，而且是雙胞胎，當下真的好開心。而我也知道，一定要努力的念經以及行善積德，改正自己的惡習，替別人想，幫助需要幫助的人，並且要好好修行，才有可能扭轉乾坤。
在懷孕後，知道小孩是來討債的，所以在生產前已經圓滿功德，另外還額外念誦《普門品》和放生功德，也一併在生產前給我的小孩，迴向他們身體健康、相貌端正、福慧身心俱足。
也很感謝一路走來三舅、三舅媽的幫忙，給了我很多鼓勵，當我的心靈老師。也謝謝精舍師兄姐的幫忙，使功德可以圓滿迴向，讓我平安順利的生下龍鳳胎。希望這篇文章，可以讓想懷孕的媽媽重拾信心，順利懷孕，平安生產。(自述結束)
看到師姐前後的轉變，真讓人感動。我們一直常說業障總會在您人生重要轉折點來干擾，這是很好的例子。而師姐的堅韌，也是很好學習的典範，證明信心與毅力在修行中的重要。
請您對佛法鼓起信心，佛法是建立在因果的基礎上，依循正確的道理而創立的圓滿宗教，做對的事比努力做對更重要，請多看部落格文章，並建立深厚信心。
而佛法除了改變人生，也教大家轉念與真正看清因果，以下為師兄自述：
以前放不下妻子，是因為我的孩子，我怕他受傷害。不過，每一個人有自己的因果，就算我們再怎麼做，因果還是同樣運行。
後來，我問自已怕什麼？其實我怕他們死。我自已不怕死，怎麼會怕他們死？
所以，我每天觀自已死、自已最親的人死，乃至自已的孩子死。後來有一天，我突然放下了。我們埶著的肉殼子，都會成、住、壞、空。那感情呢？愛情呢？親情呢？每一秒變化更大！這一秒他愛你，下一秒他就不愛你了...，這都只是因果的軌跡...。(敘述結束)
師兄提到的「觀」是一個很好的方法，生老病死是必經的人生歷程，如果總是到死前才看清一切，似乎也改變不了什麼。建議您每天可做此觀想，一定可以幫自己早日看清因果，也漸漸能放下執著。
佛法，既能改變人生又能真正學會放下的奇妙智慧，您一定得用心與深信的研究與實踐，才能得到最真實的利益。阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
請問，佛菩薩並沒開示要念普門品，結果好像普門品發生很大的效力......
您好，雖然佛菩薩沒有開示要唸菩門品，但我專案迴向了很多和求子有關的因果業力，不只是要唸菩門品，也要努力的消業障（尤其是和所求有關的業力），因為不管是不是阻礙求子的業力，祂們都會來障礙你，你越想得到，祂們就讓你越得不到。 而且我的文章裡有提到，我有到大廟發大願: 1.終身茹素（目前能不吃肉就不吃肉） 2.捐新台幣十萬元救濟鰥寡孤獨 3.持續不斷的放生 另外 4.要努力消業障，好好修行 5.行善積德 6.改正自己的惡習 7.替別人想 8.幫助需要幫助的人 才有可能扭轉乾坤。 當然還有很多是我們需要學習的，而我想要表達的是，不是只有唸菩門品，自己的心性也很重要，並且要努力的消業障，才有可能心想事成。
讚嘆2樓師兄的精進用功!
如果，再加上每日懺悔過去所造諸惡業，會更圓滿！給您參考。
藥師王佛淨土遊記 第十四回 琉璃七佛放光明 大妙相菩薩 降 104‧1‧24 第十四回 琉璃七佛放光明 詩曰：著造寶書近尾聲。琉璃聖境放光明。 有緣善眾殊機得。契引求生盡有情。 聖示：本書著作以來，倏忽已將一年，故寶書已將近完書。吾擬以甲午年貴堂鸞期中末後三期之二，作成寶書，庶幾無負 昊天玉旨之限。可也，著書，賢生靈神出竅。 勇筆：弟子參叩您老蓮駕！ 菩薩：行了，出發吧！ 勇筆：是！適才恭聆您老開示，就今夜及下期要完結了，那此次所遊主題呢？ 菩薩：今日所遊乃為琉璃光淨土之「加行院」。 勇筆：好像每個地方都有加行，譬如：和陽、紫陽以及彌勒淨土、觀音淨土；若如是，此一加行應該很重要。 菩薩：然也！每一處加行，即代表該處最高修法之處。經過加行圓滿，幾幾乎可以修証到最高果位；不過，琉璃光淨土又稍有不同。 勇筆：恭請您老開示明白：此一加行院與其他不同之處。 菩薩：琉璃淨土加行院乃係菩薩、羅漢、應供、如來等，覺智之加行，意即準佛陀者，始能進入。 勇筆：哇！為何琉璃光淨土之加行院，會比我們閻浮提地各淨土猶殊勝呢？如若是，那我們何必求生目下各淨土、洞天福地？何不改趣心、大家都求生琉璃光淨土，都能成佛？ 菩薩：賢生所想，理論上是不錯，可是賢生卻沒有將邏輯編輯好。因為一般求生淨土，悉皆可以帶業，閻浮提地之彌陀淨土最嚴格，但仍有外緣境，不會一下子打回……。 勇筆：您老恕罪，弟子打岔。琉璃光淨土也有外緣境，那不都一樣？ 菩薩：賢生也太心急了，當然不一樣！關鍵的是：從你踏入琉璃光淨土起算，達到菩薩摩訶薩果位的時程要多久，賢生可知道？ 勇筆：弟子是莫宰羊！但我們有一句話，所謂「十世修成一世佛」，大約就是十世吧！ 菩薩：賢生可莫誤導眾生，也勿斷章取義。需知十世修成，是如何修嗎？要每一世都斷盡煩惱根，每一世都要累積到菩薩摩訶薩的資糧，而且十世連續不能中斷，才有那一世佛的成就。 勇筆：嘻嘻！弟子明白，想也知道，若十世有修就可成佛，那麼佛陀早就滿天飛了！不過，話說回來，琉璃光淨土還是比我們各淨土較殊勝！ 菩薩：那就端憑各自認知與見解。因為有可能，你到了琉璃光淨土還沒修証到尊者，但你在閻浮提地發露趣心，皈依有緣教門，譬如彌勒教法，上生彌勒淨土，與 慈尊共下閻浮龍華三會而成就；但若在琉璃光淨土，卻有可能未及尊者。所以賢生如何判定呢？ 勇筆：嘻嘻！您老老王賣瓜，哪有自己說自己的教法殊勝！咦？不對，您老在著作琉璃光淨土遊記，卻說彌勒淨土好，這可讓眾生混淆了。 菩薩：唉！老衲中了賢生圈套。這樣是不好，不過，吾僅是舉例說明，因為不 是全部如此，仍然有漫漫五十六億萬年間，而求生琉璃光淨土之行者，已修証菩薩摩訶薩果位，甚至已在加行準佛陀果位了。好了！目的地已到。 勇筆：喝！好雄偉的景觀！（原來師生談話中，已來到一處琉璃為建構主要材質之寶殿。而每一突起之處，不論其殿之迴廊或脊簷，俱為大粒藍寶石嵌入。而入口處，即可見白銀為磚，黃金為毯，黃白交映，與藍光閃爍，構成一座炫燦之琉璃宮殿。）您老是說這裡即為準佛陀之加行院？ 菩薩：然也。賢生不見大門正樑懸一匾，上書七大字？ 勇筆：嘻嘻！連匾上的字都嵌入紅寶，這可是哪戶富豪呢？七字是「琉璃淨土加行院」，嘖、嘖！這不像佛寺，反像豪門！ 菩薩：噓、噓！賢生可莫口無遮攔。此處個個悉皆是佛菩薩，頂撞了哪一位都是吃罪不起！ 勇筆：（縮頸吐舌）弟子也僅是實話實說而已，您老何不避開這些準佛陀，要不然每位都要磕頭請安，麻煩死了！ 菩薩：見佛不拜，那是賢生自損福報！那就不要進殿，在外匝一圈就走了。 勇筆：能這樣最好！不然每一位磕下來，弟子回去腰就直不起來了！不過，真要避不開，弟子就請安了。咦？嘻嘻！您老唬人，哪有這多的佛陀好見？大殿裡也僅僅有七位。哇！祂們的光圈果然大許多，您老的光圈收起來吧！好像粒米之光與月亮爭輝。啊，對不起！弟子是形容詞而已，絕沒對您老有絲毫不敬。咦！您老跟誰請安呢？這七位佛陀都紋風不動，也沒抬眼看我們，您老這是……。 菩薩：賢生也該頂禮，佛陀們雖在進修，可是怎會不知我倆的存在？ 勇筆：（也連忙磕頭見禮）那是否進去呢？ 菩薩：不了！七位準佛陀正入定，那是要空出讓吾等上去遊訪，走了！ 勇筆：（只見菩薩由殿外迴梯直上二層，只見梯之扶手仍是嵌入紅寶，與琉璃相互輝映。）您老有特別要遊的嗎？ 菩薩：當然！大殿是佛陀入定之聖殿，但二層是為加行藥師心咒之聖殿，總要讓賢生參訪。 勇筆：（已到二層大殿，但卻毫無察感。）弟子沒感覺有何出奇之處。 菩薩：賢生最多也是金鸞之體，當然察感不出佛陀位階修法之殊勝，但賢生看看這大殿七樣法器。 勇筆：這是鐘（說話間還伸手去摸鐘），啊，有電！怎會這樣呢？ 菩薩：賢生看就看，否則七大法器各含一種能量，賢生都摸了，可要受到七種苦刑了！ 勇筆：哈哈！弟子明白了。這七位將是未來此極東之境七位大佛，各主宰一種事務或代表一種能量，就像我們有太陽、太陰等星君一樣，對不對？ 菩薩：嗯，不錯！賢生說對了。快點把七大法器描述吧！吾等要回去了。 勇筆：可是有二種弟子不會用詞，要勞煩您老補充。 菩薩：可以。 勇筆：弟子所見依序是：鐘、鼎、不會、矛、鉞、不會，最後是水形的法器。 菩薩：好了！回去。賢生所說不出來的法器，依序是鼐及鈳，是代表柔 和能量；水形者，類似吾等之水、海大神。好吧！走了，回堂了！ 勇筆：（回程中）依您老所說，這七位大佛未來將主宰極東之境生命所必要之能量，那麼無上 藥師王佛是否就是無數阿僧祇劫之後極東之玉帝？ 菩薩：呵呵！賢生這思路不對。未來世並非如賢生思考；不過無上 藥師王佛當必是閻浮提地賢劫後，首位住世佛，因而吾等始有奉命著書之因緣。 勇筆：弟子隱約覺得不對勁，幸好還有一期，弟子想想再恭請您老指正。 菩薩：對了！用點功，下期有疑問直接恭呈 王佛教示。 勇筆：終於等到謁佛之時刻了！弟子差點忘了還沒拜謁！倒真要作好功課，劃下完美句點！ 菩薩：行了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！勇筆：是，弟子恭送您老蓮駕！
剛柔相和萬物生，享樂天倫世代賡， 夫婦相和無子息，鰥寡時期憾獨生， 膝下空虛是何因，夙世墮胎血污行， 對治之方何所是，憐貧聚德養孤兒。 鰥寡的意思，是年老時身邊沒有夫或婦相陪；孤獨的意思，是 幼或老的時期無父或子息相伴。四個字已然洞澈人生悲哀及人心脆 弱，所以世人結褵均有傳宗接代、養兒育女的觀念。然則，人生事 十有八九不如意，有者兒孫滿堂卻缺乏金錢養育，有者腰纏萬貫卻 膝下空虛，林林總總均是因果報應。 時下醫學科技昌達，多有缺乏子命的患者求診，期待奇蹟降臨， 所以苦挨針劑或受心靈折磨。其中有的稍知因果定理，經誠懺而獲 熊羆入夢；有的卻是空歡喜一場。世人如果暫不以因果看待，仍可 發現終獲子星入命的幸運者，平素必然時有憐貧拯孤的善舉；如果 再置入因果觀念，即可明白解釋膝下無子的義方。 趙飛燕身輕如燕，且擅歌舞，所以深獲漢成帝的寵愛，但是趙 氏終生無懷半子。細究其夙世惡業，原來是青樓女子，好淫成性， 所以時時暗結珠胎，且因而學得墮胎之術，自其年華老去，更在青 樓教導及幫助無知少女墮胎之術。因此，淫業轉輪數世，雖有福報 為漢成帝的皇后，仍是無有子息相伴。 在經濟落後的時空環境下，墮胎屬無可奈何之事，但是如果知 道淫業因果的可怖，怎會去偷嚐禁果呢？所以在此環境下墮胎，其 情雖可悲憫︱無法負擔養育｜但惡因仍須加添一筆。另者，時下青 年不明淫業所造成的傷害，紛紛以服藥墮胎或無痛分娩來逃避責任， 如此心態及惡因必然招來現世速報而不孕。 對治膝下無子的義方，宜先誠懺夙世甚至今生淫業，並在經濟許可 範圍內扶養，甚可認養失去家庭溫暖的孤兒，唯有善行可弭消惡業。
請問2樓師姐 您的十萬元救助鰥寡孤獨是一次性就捐十萬嗎? 還是如文章說的分年份去捐呢?
您好 我猜不管分期或是一次性，都最好在所求的事物要發生前完成，是較好的。 越早完成越好，但完成後，還是會有業力出現，因為業主知道您很想得到某樣事，必會想盡辦法的阻擾，所以需安排有足夠時間可以處理後續可能會有的業力。
您好，我是按年份捐的，但若可以的話，我會提前圓滿。當然，如同樓上所說，最好是在所求之事實現前就圓滿是較好的。 而且要持續修行的功課，因為即使圓滿了，並不代表一定會成功，因為業力會讓所求有變數。 所以當我在跟業主菩薩懺悔時，我還會跟祂們說，我一定會把功德給祂們，請祂們放心，但因為量很多，需要一些時間，我會持續的唸，讓功德可以圓滿。 畢竟業力是會一直來，所以即使已經圓滿迴向，還是要持續不斷的唸經持咒以及相關善行。 這是我的經驗，給您參考，謝謝。