以下一位有緣人分享，來文照登：
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「唸外道願的經文，會讓你不想唸經，此是外道的干擾，你應該更加堅定堅持繼續持誦下去，才能夠脫離外道的控制。」
「唸經不要趕經，才能唸入心。趕經時，經義較不易吸收，誦經的重點是如何將經義實踐於生活，而非衝經文數和在意誦經時間的長短。」
近期夢境常浮現奇怪的境像，後來因際會得知，有些是佛菩薩幫忙指引度化，有些是累世習氣浮現。有些是修行有所體悟，夢境示現機緣。
前段時間，再次夢到某地一間大宮廟與山脈緊連，夢境中自己很清明，看到許多師兄弟與修行人，風風雨雨，讓人心生愉悅。
佛菩薩開示：「前二世是在那邊修，因您沒人指導一直無法突破，只能一直輪迴尋找機緣，本世要好好修，以免再墮入輪迴，苦不得脫。」
看到開示，靈識有所體悟，內心很感動，兜兜轉轉輪迴了好久，感恩本世年紀輕輕便遇到佛法，有幸得聞佛菩薩與精舍開示，真的要下定決心，本世要認真修行。
從小到大，夢境裡時常浮現出各種宮廟的影響，修行後，此類夢境更是頻頻冒出。佛菩薩開示：「前世是修行人，喜去宮廟。」
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「每個人原本都是心存正法的。過去沒有智慧而修入外道，在本世修到正法時，自己越精進，外道越會來干擾，因為外道不要讓你修回正法，因此自己要有堅強的意志力，堅持修回正法。」
過去世的自己，智慧、定力不足，紅塵滾滾裡，愚癡地誤入外道。佛性本元清淨，也被逐漸染汙成魔性，清淨的心也增添許多黑氣，貪嗔癡越重，我執重，容易與人對立，進而造做愚癡無明諸惡業，結下因果。
拼了四年的修偏入外道總清業力，終於發送郵件至精舍迴向。總迴向開示：「需重誦：《六祖壇經》2500部。」看到開示，沒有過分驚訝和意外。而是慚愧、慚愧再慚愧，懺悔和反省。
反省自己時常用手機唸經比較多，有時候無法當天用筆記錄在表格上，便暫時記錄在手機備忘錄裡，這做法其實不太好。佛菩薩有開示：「最好唸完一部經就要即時登記在經文紀錄表裡。」即時紀錄這樣的要求，定然有佛菩薩的教意。我真的要好好改進自己，不要圖方便。如果無法即時紀錄，也要儘量當天紀錄在功課表上，以示恭敬。我們對待唸經紀錄的一種恭敬，也是對佛菩薩的敬意。
心性要時刻跟著經文轉，而不是口誦心不行，一邊唸一邊違背經文教義。若心違背，心口不一，德行無法提升，心性無法深入清淨，定然無法進入實質修行。懺悔自己的惡業與做人不圓潤，修行真的沒有想像中那麼簡單，人生酬業，酬業的過程中不僅要消業，還要避免再造業，要提升智慧累積功德、度眾和福慧雙修。
這四年裡，時常有外來的干擾，感恩佛菩薩與護法師兄常常幫我化解。《六祖壇經》：「莫思向前，已過不可得，汝觀自本心，莫著外法相。」未來還是會有干擾，感恩干擾，若不是它，哪能這麼堅定咬牙堅持過來，干擾也是動力。
最近腦海連續兩次浮現出聲音，提醒我再次請示外道總清業力。佛菩薩開示：「請誠心持誦《六祖壇經》(宗寶本)2500遍和《金剛經》2500遍，待持誦完畢，來信專案迴向所有外道總清。」
這次還多給了我開出2500部《金剛經》的法藥，說明尚有自身反省不到的盲點，欣然歡喜接受。菩薩提醒我，重新清淨心識，以前唸誦的就不要管了，字字句句唸入心，與經文內涵相應。如果想要認真修行，就要趁這個機會，每唸誦一部就記錄一次。過去心不可得。過去已經過去了，何必執著過去所唸的功課，往後再拼個幾年，爭取早日脫離外道，一定要跳出來。經典法寶已有，何必懼怕外道群魔來擾，只需我等小輩堅定道心，定要突破瓶頸，提升心性。
輪迴不可怕，可怕的是明知有輪迴，本世還不積極努力修，藉此機會，趕快精進吧。感恩精舍佛菩薩。
(分享完畢)
有緣人過去世曾修行，故而今生能較早有機緣進入修行，所幸本世得遇正法，蒙佛菩薩慈悲開示，不但能持續過去世未完成的修行道業，還可依開示誦經化解過去修偏入外道的業力。然而，有緣人用四年的時間誦經，期間還常歷經干擾磨練，但總迴向開示須重誦，有緣人非但不氣餒，反而更加用心懺悔、反省與持續誦經。而後，又感得佛菩薩慈悲提醒，再次請示化解外道願總清業力，更堅定有緣人把握今生修行的契機。
總迴向無法通過，必然有原因，除了可能紀錄格式不確實或不清楚的問題之外，大部分迴向不能圓滿的原因，都在自己身上，我們必須自己去找出問題所在。佛菩薩的每一筆開示都有其意義，更是對我們修行的指引，包括總迴向不成功時附加的開示，這些都是佛菩薩的慈悲，提醒我們在修行上未能突破的盲點。我們要更珍惜及感恩，用懺悔真誠的心態，面對自己的盲點與缺失，並持續努力於誦經修行的道路上。
佛菩薩每一筆的開示裡，尤其是心性類別的開示，都是在開啟我們內心修習佛法的大門。每天誦經就是不斷地把法藥灌入身心靈，讓我們得以消除過去世的業力，同時修正身口意，化解內心的染污。我們過去所造之惡業，皆為自身過於貪執世間的各種境相，因而起惑造業。修行即是讓我們看清世間的真相，放下虛偽的貪嗔癡慢疑，回歸自性清淨心。
如何讓自己可以與佛法相應？需自己每天不間斷地修持，答案就在誦經、打坐、懺悔裡面，放下越多私我的執念，身心就越能實踐佛法的義理。誦經時要口誦心行，靜坐需靜心與自省，懺悔絕不是每天的例行公事，有磕頭就完畢，而是要升起誠摯地懺悔心。在生活當中，能夠讓自己的心念不隨著境界起伏、浮躁，學習佛菩薩慈悲助人的寬廣胸襟，以更宏觀的智慧，來面對世間的一切，隨緣而不執著。
在日復一日的修行當中，一邊檢視自己是否能夠覺察積累已久的垢習、習性並改進？是否煩惱愈來愈少？內心愈來愈清淨？身心愈來愈自在？養成時時檢視自己的習慣，我們內心的汙垢自會漸漸褪去，顯現出自性的定慧力。很多人把修行看得太過表面，認為每天誦經、靜坐，覺得枯燥無趣，卻不知道真正練心的基礎功夫，就是在每天的修持當中，生活環境則是實踐佛法的最佳試驗場，就看自己是否會運用。
《阿伯的話-現場開示精華語錄》：「唸經就是在轉經輪，轉經輪絕非拿著經輪轉，而是把經意實踐在生活之中，導正思維。」若我們修行能夠專注用心，會發現每一次的誦經，就是在參與一場佛法盛會，佛菩薩滿滿的智慧哲理都在經典裡面；若我們善用心，就能依佛法的教導，收斂與修正以前面對生活情境的起伏心思。修行，是用來檢視自己，不是拿放大鏡檢視他人，把自己看得越透徹，就會找到自己修持的方向。
宣化上人：「這世界上無論好和不好，都是教人覺悟。好，就是教你覺悟好的地方；不好，就是教你覺悟不好的地方。好和不好都能覺悟，便沒有問題了。無論執著『好』或『不好』，都是一種執著，有這種執著，在道業上就不能有所成就。必須要把好和不好的都看破，順境、逆境都能處之泰然，就可以不被境界所轉。
《金剛經》上說：『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。』世間上一切有為法，好像做夢一樣，並不真實。又好像水中的浮泡一樣，是不實在的。也像影子一樣，看是有，卻捉不住。又如同露水、雷電，瞬息消逝。應作這樣觀察，才能真正地看破；看破之後，還要放下。如果放不下，執著這個，執著那個，便得不到自在。無論順境或是逆境，把它放下，毫不執著，才能得到自在。」(引用完畢)
《阿伯的話-現場開示精華語錄》：「學佛，就是學到的道理要實際去做，事事都要圓滿。經文最大的作用是幫助人找回自己的佛性，使自性清淨；要趕快修，自己方能提升，這才是屬於自己的。」
世間所有種種一切，都不是我們最終的歸屬，若執念其中，只是讓我們有更多的迷惘又造業不斷；若能在有限的人生裡，依循佛法精進修行，這才是幫自己找到自性回家的路。修行本就不易，無論路途多麼艱辛遙遠，甚至隨時可能伴隨著干擾或考驗，但一路上佛菩薩都會適時地照看我們、提醒我們。在回家的岔路上，要繼續行走，還是要繞去其他地方，也是看我們的抉擇。我們只要堅持不懈，相信終有到家的一天！南無本師釋迦牟尼佛。南無大慈大悲觀世音菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
