以下一位有緣人分享：
小黃（化名）最近很煩躁，除了坐立不安，又接到入獄的通知，便主動說要再去牟尼精舍找蔡阿伯。請參閱〈大地主的前世今生〉。
提問：「為什麼會對父母說謊？」
開示：「習氣。」
「前世也一樣。」阿伯說。
習氣是什麼？簡單來說，就是長期養成的不良習慣。在佛法當中就是指前世累積的習慣。習氣就像我們把飲料的杯子洗乾淨了，但杯子殘存的「氣味」還在，也就是過去行為所造成的潛在力量。
《法句經》講到一個故事。佛陀有一次在祇樹給孤獨園說法時，當中有五位在家信眾。其中一位坐著睡著；第二位用手指頭刮地上；第三位，用手搖樹；第四位仰頭向天；只有第五位專心恭敬地聽佛說法。阿難尊者看見他們不同的行為舉止時，告訴佛陀：「世尊，你在說法時，這五人之中只有一位專心聽講。」阿難也向佛陀敘述其他四位的舉止，並且請教佛陀，為什麼他們有這種表現呢？
佛陀說，這是因為他們無法改變舊有的習氣。在過去世時，第一位是一隻蛇，因為蛇總是捲曲著身子睡覺，所以才會在聽聞說法時睡覺；刮地的信徒在前世是地下生物；搖樹的是隻猴子；仰頭向天的是星相學家；專心聽法的人則是學識豐富的婆羅門。
佛陀接著說:「阿難！人必須專心聽講才能瞭解『法』，而且很多人不了解佛法。」
「世尊！障礙人們證悟佛法的是什麼？」阿難進一步發問。
「阿難！貪、瞋、癡障礙眾生證悟佛法。眾火中，欲望之火最是厲害，貪欲永不止息地炙燒眾生。」（故事結束）
「習氣」一詞出於梵語（vasana），也就是現行的煩惱歷久而形成的種種積習。有些「習氣」會帶來困擾，例如：「官僚習氣」、「流氓習氣」等。有些習氣可善用，如陸游《抄書詩》：「書生習氣重，見書喜欲狂。」知識分子看到書非常開心，也是一種習氣。
「習氣」在煩惱中程度較輕微，但是難以斷除。智者大師《四教儀》：「十佛地者，大功德力資智慧，一念相應慧觀真諦，習氣究竟盡也。」也就是說，阿羅漢還有「習氣」，佛典中有記載，例如難陀的淫習、舍利弗及摩訶迦葉的瞋習、畢陵伽婆蹉的慢習、摩頭婆私吒的跳戲習、憍梵波提的牛業習等，只有佛才能完全斷除「習氣」。
《大智度論》：「如難陀婬欲習故，雖得阿羅漢道，於男女大眾中坐，眼先視女眾，而與言語說法。如舍利弗瞋習故，聞佛言舍利弗食不淨食，即便吐食，終不復受請。」難陀尊者雖然證了阿羅漢果，可是往昔的這種婬欲習氣還在，每次在大眾中講法時，眼睛一定要先看看女眾，然後才開始講法。舍利弗尊者則因瞋習的緣故，聽見佛說他：「你現在吃的東西很不乾淨」，他馬上把東西都吐出來，再也不受人家供養。
其實，人要學好的，猶如爬山那樣辛苦；但學不好的，就像下山那樣容易。學賭博和娛樂很快就上手，但是學佛修道卻是困難重重，為什麼呢？就是習氣太重，貪欲太多了。舊習氣、舊毛病、舊業障、宿世的冤孽債太多了。你想往上走，它就拉你往下掉。
（分享結束）
文中的小黃過去世是大地主，在當大地主的前一世或前幾世行善布施、累積福德，可惜到了大地主這一世，就迷失了心性。為富不仁，沒有佈施救濟窮人，只貪圖享受，所以福報耗盡。本世很多病痛、工作不順，但貪圖享受的習氣發作，讓他說謊又偷竊，犯下罪業需要入獄服刑。
眾生都有生生世世的習氣，壞習氣會讓人不斷造惡業，但有許多細微的習氣，大修行人都還須加以調伏，修行進展才能更上層樓。
以下引用一則佛典故事：《大智度論》記載，佛有位阿羅漢弟子叫畢陵伽婆蹉。每逢托缽就要渡恆河，由於他罹患眼疾沒有痊癒、行動不便，於是常會對恆河水神大喊一聲：「小婢，駐流！」婢，就是給人做工的女人。因為證阿羅漢果的人，走到有水的地方，可以叫水不流動，然後走過去，每次過河的時候都這樣叫。
河神不高興了，向佛申訴，說：「世尊！您這位徒弟一點都不守規矩，說話一點都不禮貌。見到我，他不但不客氣，還叫：『小婢，駐流！』他不應該這麼叫我啊！怎麼可以叫『小婢，駐流！』呢？」釋迦牟尼佛說：「那好！等他回來的時候，我叫他向祢認錯。」
等畢陵伽婆蹉尊者回來，釋迦牟尼佛就說他：「你為什麼走到河邊上，叫河神『小婢，駐流』呢？你不應該這麼樣子講話，一點禮貌都沒有！」釋迦牟尼佛又說：「畢陵伽婆蹉！你去向河神認錯，自己賠個不是！」畢陵伽婆蹉尊者就去懺悔，雙手合掌對河神說：「小婢，莫嗔！」
釋迦牟尼佛和當時那些大阿羅漢都笑起來，河神的臉瞬間漲紅。本來河神就不願意聽「小婢」這個名字，人家不高興，現在還叫人家：「小婢，妳不要怪我，是我不對！」自己不對，應該人家叫「河神」，或者「尊神」，但尊者不這麼叫祂。
為什麼還叫她「小婢」呢？佛就說：「他是真心誠意地希望你能原諒，可是卻仍喚你『小婢』，可見這是習氣，並沒有看輕你的意思。」佛說畢陵伽婆蹉尊者五百世常生婆羅門家，因為富貴而性情憍慢，常不把他人放在眼裡。這個河神曾經做過畢陵伽婆蹉尊者家裡的小婢，他這麼叫慣了，因此今生雖然證了阿羅漢果，還認為河神是他的小工人，所以見著祂，就叫祂「小婢」。（引用結束）
令人不悅的累世習氣，往往在不知不覺中影響自己和他人。如果不管它，就會處處得罪人而不自知，更因為習氣而阻礙心性，尤其憍慢的習氣是修行大忌。《六祖壇經》云：「心常輕人，吾我不斷，即自無功。自性虛妄不實，即自無德，為吾我自大常輕一切故。」凡夫俗子如你我，常會犯驕慢的習氣，所以更需要努力調伏自心
文中的小黃，過去世為富不仁、貢高我慢，此生果報就是卑使下賤報，處處不得志。三番兩次犯罪入獄，出獄後惡習不改，又再次入獄。有幸能到精舍現場請示，實在是靠有緣人苦心引導。雖說佛菩薩不會放棄任何人，但是自己要救自己，渡化眾生是指引方向，我們不會也不應該幫眾生揹因果。
利益眾生是很好的發心，但還有一種習氣，是樂於幫助他人，卻習慣把他人該承擔的功課，攬在自己身上。對方該走過的低谷、該懺悔承擔的教訓，卻由助人者分擔代勞。如此一來，被協助者沒有增長智慧，往後再度遇到類似的生命考題，很可能會再次滑落谷底。這樣的濫慈悲，是好心辦壞事，無法讓眾生真正提升。
要化解因果、調伏習氣、改造命運，都要靠自己努力誦經消業、行善布施、提升心性。證嚴法師說：「真正的自愛，是時時自治己心，調伏習氣。」旁人的引導是輔助，但終究唯有自己才能救自己。願我們都能破除習氣，精進修行。共勉之。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
