以下一位有緣人分享，來文照登：
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。意念往好的想，行為往好的做。」、「用不好的意念就會給人帶來傷害。」
最近的一個禮拜五，當時心理上已經準備進入週末假期的時候，突然公司的系統大當機，主、副系統都同時出現異常狀況。所有相關人員幾乎都被召喚至緊急會議，經過約一個小時後，正當所有人毫無頭緒，仍然在判讀各項數據時，系統又一一自行恢復正常運作。然而，至今仍不知道是何種因素造成系統故障，亦不知系統是如何自行修復，只留下一大堆的假設、判讀資料和疑問。
事後發現自己當時內心一片混亂，過程中充滿很多猜疑、扭曲、自私的不善意念，一直有可能是某某某的疏失，可能某某某作了什麼系統改變，亦擔心是不是自己在系統處理上的缺失所造成的。那個週末內心一直感到相當後悔不安，覺得應該向同事們的靈識深深道歉懺悔。在一次誦經後，便請同事的靈識一一前來，接受自己的磕頭和懺悔道歉，並告知自己不應該對任何人有猜忌心、隨意猜測、懷疑，用不善的意念造成他人的傷害。
我應該要保持平常心才是，如同《六祖壇經》提到的一行三昧︰「善知識！一行三昧者，於一切處行住坐臥，常行一直心是也。淨名經云：直心是道場，直心是淨土。莫心行諂曲，口但說直，口說一行三昧，不行直心；但行直心，於一切法勿有執著。」
人的意念一起，已遍法界虛空界，而不善的意念，更是讓自己日子過得不舒坦，況且念念皆是貪瞋痴慢疑時，更可能產生魔靈去干擾他人、障礙自身修行，不可不慎。時時「善護念」，看顧好自己的起心動念，「於一切處行住坐臥，常行一直心」，要有這種工夫頗不容易，所以需要不停地練習。
（分享結束）
人生中有各種突發狀況，遇到這些狀況，要怎麼處理？上述分享者提到「一行三昧」，以下是聖嚴法師的解釋：「所謂『一行三昧』，是指在任何時間、任何地方、任何狀況下，無論行住坐臥，無論你在做任何事情時，都可以修一行三昧，所以又叫作『隨自意三昧』，只要你的心與意是在三昧上，那就是在修一行三昧。什麼是『在三昧上』？意指你的心修的是直心。
『直心』的意思，是當我們看到什麼、聽到什麼時，還原它自己本身是什麼就是什麼，而不將主觀的『我』放進去為它評價。主觀是以自我中心、自我的喜惡來取捨，而直心則是拋開自我，事物原本是什麼就是什麼，應該怎麼處理就怎麼處理，不要三心兩意地考慮：『如果是這樣的話，對我有什麼壞處？如果是那樣的話，對我有什麼好處？』如果這樣考慮，就不是直心……沒有自我中心，你就是有智慧的人，這時無論你處理任何事，都叫作『一行三昧』。」(引用結束)
人生中有各種情況，雖然新聞上有各種報導，但那始終是人家的事情，如果有一天這些事情發生在您身上的時候，該怎麼辦呢？這時候可真的是考驗修行的功夫。上述分享者公司的事情，雖然沒有查出真正原因，但由分享者的內容，可以看到「慌了」的情況，坦白講，這也是人之常情，畢竟要做到「一行三昧」，可真的有難度。
許多事情要循序漸進，如果想要往後遇到大風大浪，仍能保持心裡平靜，能怎麼做？建議可以：
1.多看看什麼叫做大風大浪：精舍部落格文章中有各種案例，這些雖然不是您的「風浪」，但看多了就會明白，「原來可以干擾成這樣」，以及「原來可以這麼處理」，「還真的能這樣就解決」，知曉這些狀態與處置，一定可以讓您在判斷事情的準則上，增添許多從容。
2.遇到問題就請示，請示完後確實處理掉：看別人的案例，雖然能增添經驗值，但若能真實處理掉，就能更添增「踏實感」。針對菩薩的開示，請早日誦經完成，真的做完了，您就會有信心，這也是讓您從容面對事情的底氣！
3.經文上說的東西，您有懂嗎？《金剛經》說踏實感四相：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。正所謂生老病死，人人都無法逃脫，這也是人生將面對的大難題，但這些難題卻被《金剛經》破解了。至於如何破解，就看您跟《金剛經》的交好程度，有的人只是唸在口，有的人卻唸入心，理解不一樣，帶給人的影響自然不同。
想要「從從容容」的面對人生，是有方法的，想要學成「一行三昧」，也是有方法的。多看精舍案例，按照菩薩開示用心處理，理解與落實佛經意涵，就能夠「游刃有餘」的面對人生。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
