以下一位有緣人分享：
一次跟蔡師兄聊到「經文要天天唸嗎？」當然要呀！許多人說六祖大師又不識字，不唸經文卻可以到達高僧大德的境界，這是為什麼？因為大師是「高僧大德」再來，唸了《六祖壇經》發現大師字字珠璣，玄妙無比，我等可無此般資質，還是老實唸經最保險。
奉勸大家要腳踏實地，可別想著自己就是六祖大師！這例子也是外道常用來打掉我們學佛信心的說法之一，說「經不用唸那麼多」、「別人也不唸」……等，若哪天我們彈性疲乏了，還真的被外道給渡走，可就慘了。務必要先端正想法，堅定信心。
說到這個，當初接觸牟尼精舍的時候，因為剛學佛，也走了幾處看看人家在做什麼，結果聽到對方說：「佛經功德宏大，唸幾次就能處理掉業障，根本不用唸個百來次。」這乍聽之下很有道理，但事後想想又不是。牟尼精舍在調解當事人與業主菩薩之間恩怨的時候，是請雙方一起來協調，這開示的經文數自然要徵得「對方同意」，意即這有問過對方的意思。換句話說，如果功德達不到對方的要求，對方又怎會同意調解呢？所以這百來遍的經文開示並不是佛菩薩設定，而是對方願意接受的調解功德量。
這樣的方式符合邏輯，對方也才會領了功德後，願意放手不再干擾，從此解冤釋結。這一道理是我多年來實踐的經驗，可比人家一句：「唸幾次就能處理掉業障，根本不用唸個百來次」強得多了，我真真切切的解決了業障的問題。更何況，唸誦百來遍經文花費的心力，與來世對方投胎成親眷來討報、折磨我們一輩子的痛苦相比，哪一個比較好受？這想想就知道了，當然是選擇唸經，祈請大家莫隨意聽信這些打斷我們努力精進的話語。
後來聊到了「求」的問題，蔡師兄當天還說：「聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。」眾生求來求去，這都是用了晚年的福報，甚至用到子孫的福報，不可不慎。他當下也舉個例子，說有位朋友，他事業一開始很好，後來運勢漸漸走下坡，到處去求後，竟然讓他有出息的子女福報耗盡，不僅講話成問題，甚至最後精神異常。子女變成這樣，求得再多的錢，有意義嗎？
所以，「經文要每天唸」，每天唸經等於是佛菩薩直接教我們調整心性，連帶還補自己的福報，開智慧又增福報，這樣日子真能越來越好。
（分享完畢）
上述文章真是講到重點，業力的功德不是佛菩薩說了算，而是佛菩薩跟業主菩薩協調，取得業主菩薩同意後而拍板定案。在人間做錯事，小則賠錢了事，大則須入監服刑，賠錢或服刑都是為曾經犯下的錯誤負起責任。但是當債主換成凡人眼睛看不見的靈界眾生，這時便需要靠佛菩薩作為人間跟靈界的溝通橋樑，幫我們跟靈界眾生調解。
經文開示有其依據基礎，佛菩薩不會讓該負責的人僥倖逃過，也不會任由業主菩薩「漫天開價」。佛菩薩會用合理的功德讓雙方化解因果，不會偏袒任何一方。冥陽兩利的基礎，需建立在業主菩薩願意接受調解，我們也必須有能力付得起賠償金。
許多人視請示為畏途，除了不願意唸經，更害怕開示出的經文自己承受不住。但是看不見不代表不存在，這好比今天你打破對方一只價值一百萬的花瓶，但是你蒙住眼睛、摀住耳朵，說服自己一切都是假的，以為對方就會放過你、不用賠償，可能嗎？或者裝傻，拿一千塊當一百萬賠對方，可行嗎？做錯事首先要先有認錯、負責任的態度，後續的賠償金才能好好商量，裝作一切都沒事是消極與逃避，也是自欺欺人。
對於習慣群居生活的我們來說，依賴外在環境早已習以為常，我們的眼、耳、鼻、舌、身、意，沒有一刻不是攀緣、追逐外境，習慣於接受外境的刺激，再反應出種種貪婪、嗔怒、愚痴的言行。唸經，能讓浮躁的心趨向平靜，若能再加上每天靜坐，則能更深入思考自身與外境的關係，開啟更深刻明淨的智慧。
吃飯是身體必須的糧食，而唸經則是心靈食糧。「經文要天天唸嗎？」有緣人說得好：「每天唸經等於是佛菩薩直接教我們調整心性，連帶還補自己的福報，開智慧又增福報，這樣日子真能越來越好。」若能經由每天誦經常保一顆清明之心，外境的紛紛擾擾，自然無法侵擾人心。南無大願地藏王菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
