目前將不再辦理相關預佛院迴向，一律改超度至中天靜修院，請參照公告：http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/218895145
以下文章為精舍紙本回信新增資料，請您多多推廣，讓更多人可以超度 佛國淨土、極樂世界。
佛菩薩明示：西方極樂世界-預佛院：創立於民國95年，由諸 佛菩薩會議共決，讓蒼生有機會共浴佛恩，在此修鍊可以提昇靈性。 從民國95年開始只要諸 佛菩薩的淨土就都設有預佛院，以前是沒有的，這算是一項慈悲的創舉。
淨空法師言到：淨土宗專修彌陀聖法，一萬人專修，能往生 西方極樂世界也才3~5人左右，這個數字在其他宗派裡頭已經相當殊勝難得了。 西方極樂世界是 阿彌陀佛以四十八大願成就的淨土，佛不妄語，若能在此往生，即能如 阿彌陀佛宏願，可在此淨土修行乃至圓滿成佛，徹底解脫輪迴。這樣好的方法，免去許多風險與問題，確實相當殊勝。 但請您仔細想一想，您或者是您的家人有機會成為這「萬分之幾」嗎？ 您有自信嗎？
而且就算您有認真修行，您有可能看著您沒修行的父母、兄弟姊妹、兒子女兒、至親好友不管嗎？ 如果您能放著不管只修自己，那想必您未來的果位也不會太高！ 因為大乘佛法是把別人放在自己前面，要先自渡，接著廣度、普渡。
在此，提供您一個變通的方法，可用「事後超渡」的方法，超渡往生的眷屬先到 西方淨土(或其他佛國淨土)的預佛院修行，等靈性提升且考核通過後，便可進入淨土，得證 西方極樂世界的下品下生果位。至此，往後便脫離六道輪迴，修行直到解脫。
西方極樂世界是一個大方便法門，用這種事後超渡的方法更廣開方便，這是方便中的方便。 此外，其他佛國淨土也可以請示，諸如：觀音淨土、藥師淨土、本師淨土等，而您功德迴向完後我們也可以幫您請示是否至親有真正往生到淨土。避免發生您超渡好多年後至親仍未得渡的遺憾！
但由於到達淨土是解脫輪迴，所以相對的功德也要很多。如果當事人在生沒有修行，甚至造惡，則請示出來的功德就會更多，反正一絲一毫不會少，該多少就是多少！ 我們請示的方向會以誦經(金剛經、藥師經、地藏經)與印佛經為主(四合經與地藏經，自己找出版社印並且自己流通，我們只要收據)。
您請示出來後或許需要好幾年才做完這些功課，但您做完後，這位至親就真的超渡到預佛院了。您的幾年換祂的永遠，這相當划得來，請您務必考慮，並且一定要精進實踐。 而且您念經雖然功德迴向給至親，但過程中產生的智慧卻留您身上，這真是自渡渡他呀！
因為很多宗派法門有超渡的方法，但如果您真的無法確認是否成功了，請您超渡後再來訊請示確認是否有超渡成功，以免遺憾。 所謂人成即佛成，念佛修行人當首重孝順，奉侍父母謂之孝順；光宗耀祖謂之小孝；讓父母解脫輪迴方稱大孝。請您務必好好思考這一個方便法！
補充：超渡到預佛院後還沒解脫，還得修行調整心性，且上天會有考核，必須要通過考試才能如願往生下品下生，如果一直考不過甚至是產生嚴重偏差，或許您還得要重新超渡一次。所以，本部分建議您奉請這位將被您超渡的至親，請祂星期天到牟尼精舍辦理靈界三皈依，皈依後 佛菩薩會給予無形的經書，讓祂好好認真修佛，您要邀請祂與您一同誦經，好好調整心性，與您一同成長。
『極樂世界』，以下內容取自《佛說阿彌陀經》與《無量壽經》：
(1)「彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」說得很清楚，極樂世界，真是薦拔親人往生的最佳場所。
(2) 阿彌陀佛四十八願中有「設我得佛。國中天人壽命。無能限量。除其本願。修短自在。」(假設我成佛的時候，我國境裏的人民，壽命都是無量無邊，不可限量；除非是他自己本願修壽命長短自在。) 如果我們生到極樂世界還是會死，那這一切殊勝、一切莊嚴變成毫無意義 。「國中天人壽命無能限量」這個願，在淨土饒益眾生的功德中，是最大的功德。 生到極樂世界一直快樂的活著，不會生病、沒有苦惱、又不會死，而且一直進步、不會退步。若不成佛，還會成什麼呢？不可能不成佛，徹底解脫。
(3)「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」：善根福德因緣少了是沒有辦法往生極樂世界的，我們真的想要在這一生當中往生淨土，你就得念念修積善根福德因緣，利益眾生、渡眾生。超渡亦然如是。
詳情請您參閱《佛說阿彌陀經》與《無量壽經》，好處絕對不只如此，佛菩薩不會騙您。選擇將已往生的親人超拔至此，若是長輩可謂大孝；若是夫妻則為真愛...，如果您真懂得六道輪迴，又怎捨得祂們繼續流浪受苦？
除了超渡親眷，在此也建議您遵照 佛菩薩的開示：
(1)抱著強烈信心，深入、持續修您專修的法門，絕不中斷。http://goo.gl/jwDnvt
(2)要銷除業障，滅除阻礙，請多多迴向銷除自己累世業障。
(3)持戒守份，依教奉性，為自己鋪設一個清淨的環境。
(4)廣行善功，力結善緣，釋門萬行，布施為先。務必設定每個月提出一定金額布施，多多益善。請參考：http://goo.gl/IcD4of
(5)最重要的是時時弘揚佛法，除了要讓親人解脫，並且要讓眾生解脫，當然您一定也會解脫， 佛菩薩都是這麼過來， 祂們可以，您也可以！
◎建議您多多向別人講述此法，透過 佛菩薩開示讓祂們有機會能超拔親人到 極樂世界。而宣揚此法的您，就是在渡眾生，您渡對方，也渡了對方往生的親眷。而且您也得要建議對方與您奉行一樣的方法，一傳十，十傳百，這樣的行為就是弘揚佛法，對若能配合自己的修為，您定然能此生成就！
聽起來，預佛院是一種近似淨土邊緣境的地方，諸佛淨土有邊緣境，功果不足進入邊緣境的修行是辛苦的，要考核通過方能正式進入淨土中。而淨土的境界又分成很多層次。不過彌陀淨土的殊勝處在於證得九品蓮台之果位，即使是下品下生，除非個人願力要轉世於人間廣渡眾生，不然是可以在淨土中修行直至成就佛果。這是阿彌陀佛的大願力。 但是重點在於淨土中修行，雖然可以永不退轉，但造功機會少，要成就非常高的果位需要非常長的歲月，濟公活佛恩師曾云:在人間努力修行渡眾，在人間一年所修得的福慧可抵在天界修行百年，所以人間雖是大染缸，但卻是造功的好地方。多少中、下界神祇，或應運或應劫，轉輪於人間，努力修行渡眾，，若能廣渡眾生，不僅可以回歸本位，更可以晉升果位。這也是達到佛果的方式之一。
對於已往生的先人，超拔入預佛院修行是很好的方式。另外，透過鸞門的保調法門，入列人間靈修院潛修亦是很好的方式，可成就果位，至少可以達到中界神祇果位，有者可以達到上界果位，更甚者證道入彌勒內院，初行菩薩位階，玉旨亦特賜脫離輪迴。證道後，派往各天界，代天宣化，積功累德，並以此功德償還夙世的業債，夙業全部潛消後，可以申請進入無極天的無極證道院外院進修更深的道果，功果達至一定果位，可進入內院潛修。能進入無極證道院內院，就是要潛修至佛果或大羅金仙道果的地方。 末法時期，因果大清算，上天慈悲亦廣設慈舟，各渡有緣眾生，修道法門萬千，各有夙世因緣，只要努力修行，皆能有所成。
請問在預佛院尚未成立前,有辦法超渡到極樂世界嗎?
後學覺得應該不容易吧!要想進入彌陀淨土，除了信願行非常堅定之外，夙業必須全數潛消，且具備福德才行。否則最多只能在淨土邊緣境修行，未能真正登堂入室，進入極樂世界，尚須要努力修行證入九品蓮台，並非進入淨土者都是至少達到最低的下品下生之果位，有者尚未能證入九品蓮台。簡言之，即使返回仙鄉佛國，修行仍是永無止境的道路。 重點是在世好好行善修行，消除了夙世罪業，累積足夠的功德，殊勝的超拔法門(包含預佛院之設立)乃上天仁慈，為三期收圓大業特別設立，讓世人不僅能報答親恩，更能化解冤業，普度陰陽，冥陽兩利之舉。
請問假設如果有一位世間公認的得道高人,在世時大轉法輪,預知時至往生極樂世界卻未達中品中生,可能是因為什麼因素障礙之故?
師兄 先寫..請示單..請示佛菩薩.牟尼精舍
五樓師兄的問題，請示佛菩薩較準確。 一般來說，一位在世努力修行之人，證果高低。關乎於夙世累劫之因果業力深淺，及今世修行之功，兩者相抵之下之影響，為影響的關鍵因素。其次在世修行的成果是否真如世人所認知一般，也唯有上天能鑒核。再者夙世慧根亦有影響之，例如慈航菩薩(汐止彌勒內院創辦人，修成肉身菩薩)證得彌勒內院上品下生果位，而虛雲菩薩(虛雲老和尚)剛圓寂時證果為彌勒內院上品中生果位(目前已進入究竟位菩薩位階，達到十地菩薩道果，已是準佛陀)，慈航菩薩即說，在惟識心學之修行慧根不及虛雲菩薩，一分修行一分功。
請問預佛院教授哪些課程?各淨土課程有何差異?
預佛院的設立，也是諸佛如來為共辦三曹普化的收圓聖業，渡化更多原靈佛子回歸天界淨土之慈悲大願。唯有每一位修行者多付出一些心力渡化眾生向善，才能讓各宗門的法船乘載不同根器的眾生回返仙鄉。
請問超渡亡者至預佛院後,要多久時間才會知道祂是否有考核通過往生下品下生?
彌勒菩薩 降 103‧4‧5 「顯部」總論之五 緣何彌勒淨土分內外院？此亦彌勒教法殊勝之處。我佛 世尊咐囑未盡遺眾，乃為 世尊慧知灼見知悉未來世眾生根器易受蔽障，且于未來世中，眾生貪、嗔、癡三毒深重，乃有簡易法門濟渡諸眾有情，以稱念不斷、趣心不止，且不急斷業，而可上生淨土，是為因應此際眾生之緣機與根器，而有此簡易方便教法。 外院——乃為眾生趣心所在，即可達成。不急斷業，意即不強求眾生立斷三毒、五蘊、七情六欲；身在紅塵，六根染著、心猿意馬在所難免，強求諸眾立有發露增上、出離，易使諸眾有情聞望而怯步，因而只要諸眾趣心及稱念不斷，即可藉此動能攝納，往生外院再作精進。 內院——此處已是生補佛處之聖地，但並非閻浮提地諸眾可望不可及之處。若有行者在世願生彌勒土、誓入內院，亦非遙不可及，當然就要下苦工（但非要行者完全捨離才能臻至）。 世尊說彌勒三經，明載只要「六事行法」多修多分上品上生，亦可直入內院；唯雖未必緇眾始能直生內院，在家修眾則要加倍苦修（已不僅僅是趣心、稱念不斷而已）。 吾甚願諸眾有情、願生彌勒土之有情緣眾，細細審酌自身當下處境，可以直生內院者，則嚴修六事，多修多分始終不怠。若有情緣眾自身客觀條件（諸如家庭因素、事業因素、以迄根器因素）較難確認，自身無以直生內院，則可先求外院再作精進；或可在依循教法進修中，週遭客觀因素可以克服，再作增上出離之精行，時猶未晚！ 綜此而言，彌勒教法之顯修與我佛教法任一宗脈之顯修並無殊異，只要有情緣眾認知彌勒淨土是可作歸宿，由簡入繁、由淺而深，只要一心不輟，定可到達此土！
志願求生彌陀淨土之善德，亦可詳閱天筆蔡道弘居士於三十年前著作之西方極樂世界遊記，說明念佛法門之殊勝。目前流通於世間的極樂世界遊記有兩本，一本是上述那一本，另一本是中國的寬淨法師所寫，乃該法師於靜坐由觀世音菩薩帶領他靈遊西方極樂世界。兩本皆可印證阿彌陀經所述之彌陀淨土乃真實不虛。欲求生彌陀淨土者，除依經修行念佛外，亦要力行善事，消除夙世惡業，累積福德往生，不要帶業往生為佳。念佛沒事、沒事念佛。阿彌陀佛。
中國的寬淨法師所寫的淨土遊記，已由淨空法師與萬佛城駁斥為杜撰虛構~
寬淨法師所寫的遊記，後學最早是國中時代讀過，經過二十年後再翻閱，大致上無任何問題。書中有提到在彌勒內院見到虛雲法師及見到彌勒慈尊的法相非凡間所恭塑的形象。這是真實無誤的事實。這並非凡人能輕易杜撰。虛雲老和尚圓寂的當下，以上品中生蓮台果位直證入彌勒內院，目前虛雲菩薩已是證入等覺菩薩位階的準佛陀，且彌勒慈尊的法相也確實非凡間所流傳的外貌，這些事非奉旨靈遊淨土絕無法寫出來流傳世間讓世人知曉。此事，可以叩問牟尼精舍佛菩薩，便知後學所言為真實不虛。
該書中亦提到在上品蓮台中見到印光大師，而一代淨宗祖師，印光大師證得西方九品蓮台上品中生 西天德化菩薩果位，德化菩薩乃印光大師的聖號。此事亦無誤。 印光大師證得之聖號乃在其於悌道訪遊記中作序，首次讓世人知曉。第二位奉旨作序者為西方九品蓮台上品下生 德教菩薩 廣欽法師，即廣欽老和尚。
請問於一念頃生極樂國,為什麼觀世音菩薩帶領寬淨法師去極樂世界卻要趕路?
那不就代表淨空法師跟宣化上人肆意毀謗，他們的修為與功力不足採信了~ 他們說寬淨法師的種種過患.....非常詳盡~ 但牟尼精舍卻說淨空法師是菩薩再來的....
靈遊淨土，在淨土待上短短的時間，人間已過許多年。故須趕路，否則待上一天淨土，人間已是百年歲月，肉體都已經毀壞，靈魂何以能重入肉身呢?
後學以己身的道學知識判斷其為真，但後學的看法是否有誤就不得而知了，畢竟後學只是凡人。善德若真有疑問，何不叩問牟尼精舍的佛菩薩聖示呢?淨空法師的修為確已達到上品下生蓮台果位，此為仙佛聖示，而淨空法師力弘淨土法門，廣渡眾生歸向淨土，其貢獻是有目共睹。
寬淨法師不過是沽名釣譽而貪圖名聞利養之輩，他的淨土經典根本沒讀透，錯誤百出，一生中除了到處誇耀他去過淨土，貪圖信眾供養，並無教人如何修行之方法，萬佛城早已嚴禁他出入......... 網路上早已流傳很久，但還是有很多人欣慕淨土而選擇相信，其實相不相信無關緊要，淨土本就存在，遊記也沒啥好看，最怕有心人士譁眾取寵.......近年天堂遊記、地獄遊記作者楊生不是也藉佛騙色而犯法......
確實真相為何並非重點，重要的是依經教而修行才是最重要的。念佛沒事、沒事念佛。