末法時期學佛者眾多,但魔強法弱。魔者最喜借用正法攻擊正法且貢高我慢,正所謂以彼之矛攻彼之盾。説的比正法還動聽,誤導眾生。實不可不察!就以現今台灣的例子為例,凡是攻擊毀謗之行為皆是魔的行為。因為在 佛菩薩的眼中,眾生皆是未來佛,絕不會出言毀謗,縱然是行為偏差之人,也只是一時的行差踏錯,本性仍是佛。
魔者見眾生皆魔,佛者視眾生皆佛。此乃心性的本質流露,心心念念皆是利益眾生的心念。在此引用
末法時期學佛者眾多,但魔強法弱。魔者最喜借用正法攻擊正法且貢高我慢,正所謂以彼之矛攻彼之盾。説的比正法還動聽,誤導眾生。實不可不察!就以現今台灣的例子為例,凡是攻擊毀謗之行為皆是魔的行為。因為在 佛菩薩的眼中,眾生皆是未來佛,絕不會出言毀謗,縱然是行為偏差之人,也只是一時的行差踏錯,本性仍是佛。
魔者見眾生皆魔,佛者視眾生皆佛。此乃心性的本質流露,心心念念皆是利益眾生的心念。在此引用
此太陽光修鍊法,可為基礎修鍊,亦可為中級修鍊法及高級修鍊法:
一、基礎修鍊法:
1.兩腿張開與肩同寬,雙手自然下垂,全身放鬆。
2.深呼吸三次(謹記:細、慢、長),緩緩吐氣。
3.用意念將兩腳腳跟與地面接觸處開兩個洞。
明心見性就是:從究明人們本心的形相與作用,而領悟生命的根源,本性之妙體與真理,覺醒輪迴迷夢,進而能了生脫死,證得涅槃。可以說三藏十二部經典都是它的註腳。佛經稱性是體,心是用,性是理,心是事。眾生皆有佛性,所謂放之周遍沙界,收之如一微塵。
眾生有煩惱惑業,故生死輪迴,不得安樂。眾生在六道內輪迴不已,究竟何由而起呢? 釋迦牟尼佛用兩句話告訴我們,「三界唯心,萬法為識。」經云:「心生則種種法生,法生則種種心生。」 佛說:「心不自心,因物故心;物不自物,因心故物。」
修行者須時時返觀自照,每日三省吾身,尤其時下誘惑身心者多,所謂外敵易禦,內賊難防,身心一旦把持不住,不但多年修持毀於一旦,並且造成眾生對佛法的誤解,其罪大矣!
金剛經說:『云何應住?云何降伏其心?』也就是要修行者用金剛般若妙智來迴光觀照降伏欲念妄想。要令其對境不生愛染,不起分別。心如枯木寒灰,亦似寒潭死水,亦即一念不生,萬慮俱寂。回歸無上菩提心。
世界有成、住、壞、空
萬物有生、住、易、滅
前次談到觀想 觀世音菩薩佛光圈光芒淨滌修行者業障(黑氣黑水),若修行者觀想黑氣黑水已然滌除乾淨,身上所流出的轉成白色的氣和水的話(如果尚未能觀想出白的氣或水的話,要加緊持誦藥師灌頂真言,切記!),就可以進行第二階段的修鍊。 (請參考本精舍文章--阿伯的話(一)修行步驟--"偉哉! 觀世音")
第二階段的修鍊也是基礎修鍊法:
(1)修行者須靜坐(單盤、雙盤、如意坐皆可)
(2)深呼吸三次(謹記細、慢、長,即越細越好,越慢越好,越長越好),調息均勻慢慢入定。
昔 觀世音菩薩在因地修行時,具足諸行、善解萬法、等慈眾生、曾發大誓願說:「盡我行壽、遍度一切眾生,若有一眾生不得度者,我誓不取正覺。若我於眾生未盡度之時,自棄此宏誓者,則我之腦裂為千片。」發此誓己,專心一意,悲智雙運,現諸神變,應境行化,度脫眾生。
如是經無量劫,其所度脫之眾生,盡恆河沙,所不能計。而環顧世間眾生,生者無量,而愚癡墮落,受諸痛苦;造諸惡業者,亦復無量;輪迴不已,則眾生之苦終不能絕。於是 觀世音菩薩生大憂惱,謂:「眾生之苦,乃與眾生之生以俱來;世間既存,苦何能已?苦若不已,度豈能盡?昔年之誓,是徒自苦,而於眾生亦無有益;無益之行,何必堅持?」此退轉心甫生,而應誓之相已現,菩薩之腦,忽然自裂千片,猶如千葉蓮花,而無始劫來度人無量之 阿彌陀佛,則自現身於菩薩之腦中,發慈悲音,而謂菩薩曰:「善哉觀世音:宏誓不可棄,棄誓為大惡;昔所造諸善,一切皆成妄。汝但勤精進,誓願必成就。三世共十方,一切佛菩薩,必定加護汝,助汝功成就。」
時至今日 觀世音菩薩仍堅持舊誓,永不退轉,努力行法度世,並為世人所尊崇敬仰。 觀世音菩薩如慈母般殷殷垂護眾生,只要您有心修持 觀音明心法門,天天不中斷,即旦旦而伐之,久而不怠焉,終必有成。