為何生離死別？ @ 牟尼精舍

以下為一位有緣人來信分享，來文照登：

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「有苦過，但苦不到心坎裡，就不會想要好好修行；若有苦到心坎裡，苦過、痛過、磨過、哭過，才能痛下決心。」

「持誦大乘經典，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》和《六祖壇經》，才是真正改造命運的方法。」

J君是受訓時的同期同學，雖然分發在不同單位，但經常互約帶家人一起去爬山。大約4年前，J君的太太車禍腳受傷，過不久J君也車禍腳受傷，還有一次與J君一起去爬合歡北峰，回到登山口時，剛好遇到有人來招魂，隔沒多久，J君就在辦公室的廁所暈倒，但去醫院檢查，卻查不出是何病因，J君的母親也不能外出，一旦外出曬到太陽，身體就出狀況。幾年前，J君的父親到門口拿東西，突然倒地撞擊頭部，不幸往生，事後J君聽他母親轉述，說搬到新家後，其父經常夢到一個人，對他很凶，要他離開，因此曾去某處問事，得悉夢中之人是原地主菩薩。

J君父親出殯後，隔一個月，家母不幸頸椎受傷，四肢癱瘓，多次進入醫院，幾度生死關頭，但由於此不幸，全家才有幸接觸佛法，我也因而得益進入社團修行。家母在佛菩薩多次開示、迴向成功，生死來回擺盪中，載浮載沈地穩定下來，J君也知道我進精舍修行的變化，但總是因為工作、家庭兩頭操，無法（緣）親近精舍。這兩天，J君打電話給我，說他太太（年僅45歲）剛住進醫院，檢驗結果可能是胰臟癌（上網查詢：胰臟癌症狀不明顯，發現時通常已是末期），現下六神無主，不知道該怎麼辦，是不是能問問阿伯，要如何處理。

經過請示，阿伯說：「癌症非急症，它是屬於慢性病，可能拖太久，蔓延開了，臨終前才問，誰來都無法救。」告知J君後，他很不解：「總不能說我們搬到一間房子，就要受到這種處罰，我們全家沒做什麼壞事啊，搬家就要搞到生離死別，這是哪種因果報應？我實在不懂。」這跟家母受傷後，家父的反應是一樣的，明明沒有做什麼壞事，為何會遭致這樣的惡果，但無常非無常，事出必有因。

阿伯說：「有苦過，但苦不到心坎裡，就不會想要好好修行；若有苦到心坎裡，苦過、痛過、磨過、哭過，才能痛下決心。持誦大乘經典，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》和《六祖壇經》，才是真正改造命運的方法。」與其一直慌亂，不若找時間念經，持誦大乘經典迴向，「路有盡頭，戲終落幕」，端看在走路、入戲的過程中，能否時時鞭策自己，勿隨波逐流，把心提起來，每日不斷唸經、打坐，持續精進修行、銷業，有正確的觀念及方向─「認命、知命」，搭配正法（正確的方法）念經、持咒、行善─「再造命」，一旦無常到來、臨終之時，就不至於慌亂無章，因為已經做好萬全準備了。以上分享，感恩。

(分享完畢)

世界上，有形與無形共同存在。「原地主菩薩是地縛靈，係那塊土地主人的祖先；地基主則是土地公的部下。」來自「原地主菩薩」的干擾，如同祖靈干擾，如同沖犯煞，亦如同業主菩薩干擾，皆能造成實質的影響。因為靈界眾生沒有軀殼，祂們可以任意地穿梭並干擾陽世的人。當然，靈界有靈界的規矩，但當世道混亂，正值紀元轉換之時，則容易有諸多靈界干擾，不論是正當的業主干擾，或者不正當的外靈干擾，皆可使人不是運勢不佳，就是百病叢生；若繼續放任不理，則干擾的強度持續增加；輕者，接觸的人事物不順，事業、學業停滯受創；重者，身體遭受干擾而生病，因靈界影響身體機能使醫藥起不了作用且復原力差；最終，只能眼睜睜地看著自己漸漸耗去了健康，迎向肉體不可逆性的敗壞。

早期病痛，肉體與靈體一起處理，治癒機率是很大的，都能有明顯的改善；然而若拖到晚期，通常是回天乏術，因肉體已經破壞甚鉅、不堪用了，但是即便如此，只要能開始誦經，即能更快的設下停損點，說不定還能有一線希望，只要您願意踏出這一步。

仔細想想，為何佛菩薩教導我們要誦經？為何要廣學多聞？為何要卑下學習？因為要明理、開智慧，因為要增廣見聞，因為要趨吉避凶，將自己、家人、與眾生帶向更美好的未來，使家庭、社會、國家能欣欣向榮。精舍多年辦理因果、靈界干擾，累積豐富的經驗以及非常多的案例可供世人參詢；並且，在《阿伯的話─現場開示精華節錄》中，也是一再地提醒，關於靈界干擾的可怕；所謂「不懂不怕，真懂真怕」；倘若不幸遇到靈界干擾，有幸來精舍請示，卻沒有抱持「寧可信其有」、「姑且誦經誦看看」、「反正不用花一毛錢，不吃虧」的話，只是一味地排斥誦經，或者因自我意識強烈，而不肯聽信佛菩薩慈悲開示的方法，那也是自身的選擇，佛菩薩並不強迫任何人接受佛法，也不干涉每個人的決定，因為自性要自度，世間的運作就是如此─「自造善惡，自受因果」，自己的選擇，後果也必須要自己承擔，他人無法分攤，這並非別人的錯，好與壞都是自己的抉擇。

關於「原地主菩薩」的延伸閱讀：

一、〈對祂而言，我們才是入侵者〉

二、〈如何面對原地主菩薩的問題〉

三、〈相逢自是有緣〉

四、〈咳嗽、咳嗽，終於治好了〉

五、〈攝護腺癌〉

六、〈千金難買早知道〉

七、修行心得-文章心得分享-常見問題整理（外靈、邪符、原地主菩薩、沖犯煞）

學佛不是臨時抱佛腳，學佛更不是只有求神拜佛，學佛是要去除塵垢，找回本真，廣度眾生；當生活陷入困境時，當生活不如意時，當病痛纏身時，若能成為您修行學佛的契機，那麼這個危機就是轉機。痛苦與幸福，通常都不是兩件事，它是一體兩面的，當您痛到不能再痛，才知道幸福的可貴。當您尚未接觸佛法、尚未了解修行的真實意時，您可能痛苦無助卻無力排解，然而當佛法的光輝灑向您，您真正遇見佛法並且信、願、行俱足的話，您會發現苦痛漸漸地變少，幸福感日漸提升了，煩惱轉為菩提，這就是佛法的威力，這也是宇宙世間萬物運行的真相。

為何生離死別？「人係很渺小的，世界上處處有危機，處處要小心。」靈界的干擾雖然可怕，事實上最可怕的其實不是靈界干擾，而是佛菩薩開了一扇大門給您，您卻不願意提起雙腳走進來，總在外面觀望；佛法就是隨手可得的寶物，您卻不願意接受佛法能帶給您的正向轉變，總是不願意受用；修行就是排解苦痛的良藥，您卻不願意好好地服藥，總要一而再再而三的逃避它，放任自己的貪嗔癡慢疑、無明，以及累世不停造下的惡業，繼續慢性地荼毒自己也影響家人。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「生死輪迴是正常現象，這邊生、那邊死，這邊死、那邊生，死亡後也是換另一個肉體，繼續下一世的旅程。所以，修行人，要看開生死，不需在意壽命的長短，要有『我就算是今天回去也可以』的心態與準備。」無常的存在其實也就是有常的，了解無常，就不會害怕無常，反而會將無常當作前進的動力，必會努力精進；即便您現在已經嚐過無止盡的苦，受過無止盡的痛，路像是走到了盡頭，佛菩薩還是會如如不動地待在那兒，隨緣度眾，看盡世間百態，靜待佛子回頭；回頭後，那過去的諸多煩憂，會如同大夢初醒，消失地無影無蹤，心清涼，常自在。

阿伯說：「人投胎來這娑婆世界，或因酬業，或因還願，所以做人沒有不累的。凡夫人生是苦，吃苦即是了苦；累世業障消弭，莫再牽扯不清；俱足堅毅決心，努力認真修行；改正不良習性，不再惡性延續。若你能己立立人，己達達人，忍辱負重，並廣度十方眾生，你已走在前往淨土的道路上。」

「四山密密綠陰濃。窗下風來水面松。午睡正鼾纔欲夢。長廊忽聽一聲鐘。」－憨山大師。

在此與大家分享，南無本師釋迦牟尼佛。