「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
一、釋「虛妄」
虛則不實，妄則不真。
「虛妄」是「不真實」，不是「沒有」，也不是「0」。隨緣生滅，並非恆常，故名「虛妄」。
譬如一塊黃金，可以製成金佛像、金戒指、金茶杯、金項鍊……，不論製成何種形式，都有改變再製的一刻。現在的金戒指，未來可能成了金項鍊；現在的金項鍊，過去也許是只金茶杯。
不變的唯有本質－－金。
會變的則是各式各樣的形式，既然隨時而變，哪有真實可言？不過虛妄，執著何益！
昔者，寒山大士遊化人間，看見一戶人家大開婚宴，座上賓客歡歡喜喜，只有大士哭哭啼啼。人問其故，大士才占出一詩：
六道輪迴苦，孫子娶祖母；
牛羊為上座，六親鍋內煮。
女食母之肉，子打父皮鼓。
顛倒出輪迴，不食眾生肉。
足見大眾迷於虛妄，多行顛倒，令人感嘆！
二、釋「見諸相非相」
（一）見諸相
人的痛苦、迷惑皆源於「執著」。
執著「有」，就會被五欲六塵緊縛，心隨境轉，無有安定，就像踩滾輪的黃金鼠胡踩亂踏，不過瞎忙一場；執著「無」，就如枯葉朽木，看似心如止水，實則毫無生機，白白浪費難得人身。
世間萬相雖是虛妄，卻可藉之了悟因果業緣，如果不肯用心、不願觀照，就算皓首窮經，閉關修行，恐怕仍難得力。
馬祖道一禪師認真修行，曾經整天都在蒲團打坐。南嶽懷讓禪師見狀，便撿起一塊磚頭，用力在石頭上磨了起來。打坐中的馬祖聽聞磨磚聲響，就開口問說：
「和尚磨磚作什麼？」南嶽回答：「磨磚作鏡。」馬祖淺笑：「磨磚豈能作鏡？」南嶽回應：「磨磚不能作鏡，打坐豈能成佛！」馬祖聞言，當下大悟。
所悟為何？修行在生活－－「看世間相，修清淨心」。
身能處世，心能出世，識遍紅塵苦，始得道心堅。
（二）非相
《紅樓夢．好了歌》：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
書中又言：「可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。」「了」就是「放下」，放下就自在，自在便是「好」。
功名、金銀、姣妻、兒孫都是一時之緣，終將散之無常。「無常」就是人生真相，看明白了，就曉得：「誠信因果莫造業，隨順因緣不執著。」
見得「諸相」，悟得「非相」，紅塵濁濁，與我何干。
三、釋「即見如來」
「如實平等」：行佛知見，全無分別，謂之「如」；
「本隱今顯」：去妄顯真，找回清淨，謂之「來」。
「即見如來」有二層涵義：一則體悟佛意，成為真正的佛弟子；二則找回真心，清淨成佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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