目前分類:2-23心性提升 (161)

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我業障深重,感恩佛菩薩讓我參與「甘霖慈善積德會」扶助、救拔社會苦難的機會。我們都希望在自己空閒之餘,幫助社會上的弱勢者。一路走來,有許多的感觸和學習。今天我要分享今年母親節審議一個個案的自我反省。

 

母親節當天早上五點起床,看見開案師兄張貼一個待審議案。我仔細審核相關文件,發現個案敘述提到案主這一家人遭逢的困境,但我覺得奇怪,如果是一家人,中低收入戶的證明應該要開在同一張,為何開成兩張?核准文號也不同。此外還有一些問題,因此我請他補齊文件,並回答所提疑問後再議。

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分享一

 

近期學校安排我跟車的工作,因此認識了兩位司機大哥,可能是之前不熟悉流程的關係,動作上比較不熟練,差點拖到每位客戶接送的時間點,當時常被司機冷嘲熱諷、辱罵,怕延誤大家的進度,我只好認真作筆記,並且去記住孩子和家長的特徵,希望自己在短時間內進入狀況,最近我需自己一人跟車了,幾個禮拜的集訓下來,流程已有初步的概念,不再像剛開始那樣,摸不著頭緒了。

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《六祖壇經講記》說:「你的生命已經那麼久了,你要想清楚,你到底在追尋什麼?這樣無上的真理難得,當然真理從來沒有離開我們,只是我們並未察覺。」

 

當大社團將《六祖壇經》設為定課後,我挑自己最能靜心的時段,每日讀一遍,讀到第三遍時感動莫名,也潸然淚下,為何此教法能觸動心弦?感覺自己像隻迷途的羔羊,忽然找到失散的羊群般喜極而泣,後來也仿效機緣品的智常法師,常常反問:「何者是自己的本心本性?」尤其近期看到幾位親友往生,過段時日後眷屬也回歸正常生活,頓時了解,一旦生命消逝,與親友的關係就有了變化。所有的人、事、物都有自己的來去因緣,緣起緣滅真的是自緣自變,都是自己妄心所現。

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最近在唸誦《金剛經》時,突然對經典裡面的一段話有所感觸:「如是我聞。一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。」(引用完畢)

 

這句話實實在在的證明,「修行」,就是在日常生活中。反觀自己,生活上的習慣不好,該睡覺不睡覺,該吃飯的時間不吃飯,老是東摸西摸、做雜事。坐姿不良,導致最近突然腰椎疼痛,要從椅子起身,腰卻伸不直了。干擾一來,就是從弱點下手,明明還年輕,身子卻像老婆婆一般,看看自己的樣子,好氣又好笑。同修說:「誰叫妳坐姿都不正確!」雖說修行就在日常生活中,看似簡單,卻非常不容易。

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我平常在唸經時,腦袋經常會想各種事情,以前還會沾沾自喜,因為唸經的時候,原本想不通的事情會突然之間想到解決的辦法,或者突然會有一些創意和靈感。但這樣是一心二用,沒有專注在唸經上,常常唸完一部經之後,卻不知道自己在唸什麼?只是機械式的唸完經而已。最近接二連三的好多個夜晚睡不著,一直找不到原因,後經請示佛菩薩才知道,我又被護法懲罰了,原因是「心性一直沒有提升,空誦經文,卻不解經中意涵所致」。

 

我常因犯戒律、沒有善護念、屢造口業被護法懲罰,大多是晚上睡不著,我知道這是護法在提醒我「要用心修行」,不能只是嘴巴唸著要修行,行為舉止和習氣卻沒有任何改變。因為我誦經沒有誦入心,沒有真正改過,所以外道願迴向一直不圓滿,反反覆覆地補經文,迴向第五次才終於圓滿,真的很慚愧!在那段補迴向的期間,我的考驗非常頻繁,直到我真心做出改變,提升心性,迴向才終於圓滿。在這裡要感恩一直督促我的護法神,一直鼓勵幫助我的阿伯,讓我可以進步,不用一直在原地打轉。

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最近人生正逢新舊交接高峰期,交接、創團、新工作,忙到腦袋沒辦法休息,忙碌的高峰期,曾經好幾天都凌晨12點到1點才能睡覺,有位師兄告訴我:「我就是缺乏決策能力,所以,我要自己去學習判斷和獨立思考能力,這是一個領導必須學習的功課,之後,他就說請我自己去問其他區長我該怎麼去創團,請我自己處理」。

 

許多事情沒經驗,我就只好在區長群請教各業務組員相關業務需要做什麼事情,目前社團的方向定位也已經非常明確,但是,在這當中的歷練過程,卻是我人生很寶貴的學習經驗,不論好壞、失敗或是成功,亦是一種成長的養分,而這事件當中,讓我學習到,一件事情的好與壞都是自己的分別心所致,端看我們自己如何看待。

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常聽阿伯說:「人生酬業」,一開始還不明白這是什麼意思,總是滿腹疑問,為何人生是來「酬業」的呢?人,總是要跌入谷底、吃盡苦頭,才會想到要改過、振作、自救。我在人生最低潮、走投無路之際,在網路上搜尋到牟尼精舍的資訊,透過佛菩薩的開示,了解我之所以這麼痛苦潦倒的原因,也依照佛菩薩開示的功課,努力誦經、布施行善迴向給累世業力,堅持一段日子之後,我發現,人生際遇漸漸地改善了,原本的人生是山窮水盡的窮途末路,現在的人生是柳暗花明的康莊大道,這都是佛法的幫助,讓我可以改頭換面、扭轉命運!

 

眾生輪迴多劫,因無明習氣深重、慾望過度膨脹、智慧未開導致造業不斷,累積無數業報惡果。藉由投胎轉世到人間,與過去未圓滿的人事物相遇,透過各種境、各種相的磨練和考驗來去除惡習、提升心性、突破盲點、淬鍊智慧。在有限的生命裡不斷地反覆考試,這輩子考不過,下輩子再來考,直到心性提升,諸相圓滿,這就是酬業、修行的過程。

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《阿伯的話─現場開示精華節錄》:「精神要有寄託,要樂觀面對每一天,人就是要有自信,人家才會相信。」

 

大乘經典是在這娑婆世界、五濁惡世安身立命的準則,待人處事、行為舉止皆奉行經典裡頭佛菩薩的智慧,就不會行差踏錯、結怨造惡。持誦大乘經典有很多好處,除了可以「因果債,功德還」之外,最大的好處是──眾生可以藉由每日持誦經典,將佛菩薩的智慧烙印在心中,日久功深,每日精進不間斷,在大乘經典的潛移默化之下,從起心動念到言行舉止皆效仿佛菩薩的智慧,一點一滴地滌淨染污的心性,改正愚痴無明與深重惡習,讓蒙塵的自性恢復清淨、光明。

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《阿伯的話─現場開示精華節錄》:「過去世若為兄弟姐妹、夫妻、父母子女且無互結因果,本世會覺得彼此熟悉,若過去世曾為夫妻,且今世已有各自的姻緣,就萬萬不可以介入,應保持適當的距離,一世有一世的因果與緣分要了結。」

 

看到這一段開示,理解每個人這輩子的身份都是特別的,本世會遇到誰,誰是我們的家人,誰當爸爸、誰當媽媽,有沒有孩子,孩子什麼時候來……等等。每個角色的安排,隨著過去的因緣,在還沒開始前就規劃好了,就等著我們到來這世間,經歷人生每一次的過程,讓我們從中學習如何圓滿每一段因緣。

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看到黃檗禪師母親的故事感觸良多,禪師的母親最後因傷心落水而終,這個傷心,看似是母親對兒子的思念,是禪師母親心頭的結與痛,實際上是放不下的心,是迷惑看不清的情,最終影響到的還是自己。佛教講修心,心要正、心胸要寬、要大愛、要無我、要善良……。要能做到這些,對於本世的因緣、世間情,也就能豁達開朗了。

 

反觀如此,隨緣不就是降伏妄心嗎?我們若能隨順因緣,不計較、不強求、不起心動念,沒有我相、人相、眾生相、壽者相,就不會有不必要的多心、妄心、妄念。《金剛經》:「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相即見如來」,又說:「應無所住而生其心」,講的是人生無常,所以「應無所住」是不要執著,還要「生其心」,生什麼心呢?生智慧心,再來生慈悲心、清淨心。所以,「應無所住而生其心」,不要執著、認真做,合起來叫做認真做,不執著(來源:《六祖壇經講記》)。

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《阿伯的話─現場開示精華節錄》:「遇到考驗,應無所住,才能提升功力。」上週末住在同社區的法師突然造訪,因為已請示過法師的道場係「精靈」主法,因此稟明自己要一門深入後即未曾再接觸,但是我同修還是每月去上一次課。上週道場有一位道友的先生往生,法師為此前去作了一場佛事,由我同修負責接送,我則待在家中誦《地藏經》為其迴向。

 

從法師造訪時的談話內容,得知法師向同修問及我自修的狀況。同修回說我過度精進,無論寒暑,每天早上都四時不到就起床用功,擔心我免疫系統會出問題(最近口腔內有傷口,超過一個月才癒合)。法師以他自己過去修行的經驗勸我睡眠要充足,否則色身沒照顧好也無法修下去。我雖然認同,但了解自己不致於過度精進,多年來都早睡早起,加上靜坐也多少能修補能量,六小時的睡眠其實已足夠,何況我一略感疲累即倒頭大睡,皆可迅速恢復體力。然而想起《六祖壇經》〈付囑品〉第十:「此宗本無諍,諍即失道意」,於是端身正坐,感謝法師善意的提醒,但內心對自己的修行之路卻很篤定。

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「佛是教你守五戒,行十善及孝順父母,將心性導入正軌,並兼善天下,這樣修行才有意義。五戒即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,而十善則包括五戒中的前四項,再加上不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不嗔、不痴。而受戒是一回事,守戒是一回事;若是守戒不嚴,則容易被意念牽著走,造下罪業,惡性循環。」(108.04.07/14現場開示阿伯的話精華語錄)

 

有個經驗想和大家分享,就是,守戒的重要。

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「欲知前世因,今生受者是」,這句話對應到我自己身上真的很貼切。週日至精舍請示改名的事,佛菩薩開示:「新名字適合改。」在此很謝謝佛菩薩的開示,但我打算在腦識更正常、生活有個嶄新的開始後再來改,也意味著一個全新的開始。我同時也請示:「是否需要收驚?」開示是:「需要。」阿伯在現場幫我收了十幾次魂才收回來,我第一次遇到阿伯幫我收了這麼多次才收回來,原來阿伯是從外道手裡把我失散的魂魄收回來,在此真的很謝謝阿伯。

 

收驚完後,阿伯主動問我:「想不想知道你這一世為何會過得如此痛苦?」阿伯說:「因為你前兩世出家,卻犯了淫戒,敗壞佛門聲譽。因為恣意妄為,所以被貶為魔界魔男,黑氣很重,所以你這一世會如此痛苦,要日日誠心向佛菩薩懺悔過錯。別人看你很正常,但我知道你很痛苦,甚至有點快活不下去了!」我當下真的很驚訝,原來自己出家過,卻犯了淫戒,導致自己淫慾心很重,真的很慚愧!阿伯的那句「別人看你很正常,但我知道你很痛苦,甚至有點快活不下去了」,更是觸動我的內心。

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接觸精舍已三年多了,這段期間承蒙佛菩薩的開示,我陸陸續續消了外道願、魔性和諸多業力。同事常說,你的個性改變很多,變得更溫和、有耐心、平易近人;朋友說,你近兩年的身體變得更健康了,以前大大小小毛病很多,現在都好了。改變是循序漸進的,今天比昨天好,就是進步,同事和朋友感受到我的改變,並且與我分享,真的讓我很驚喜,但我知道,自己要修正的部分還有很多,要更努力精進。

 

在還沒有誦經修行前,我的貪念很重,總是喜歡貪小便宜,也因為這樣,常常花錢囤積很多無用的東西,自以為賺到了,但整體計算花費結果反而浪費更多。修行之後,反省自己的貪念惡習才明白,生活越簡單越好,欲望越少越好,才不會因為貪念而浪費很多資源,還可以把錢節省下來做布施,利人利己。

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「唉唷!夭X骨喔!」某日唸誦《六祖壇經》時,腦海中突然傳來一句話:「唉唷!夭X骨喔!」像一位中年婦女在路上,看到難以入目的事呼聲而出。

 

上次誦經聽到聲音已是前年的事,當時的「唉!還是躲不掉」,很清晰地進入我的腦海,經請示是佛菩薩慈悲提醒,因當時家父、家母正要出國遊玩,而他們的共業:一共八位靈界業主菩薩,打算下手討報,因此,他們有很大的機率回不來。此次危機最終因後學有在誦經、服務眾生,得以請業主菩薩慈悲,暫緩討報,雖然家父、家母並無誦經,但後來在一次機緣下,後學得以功德轉換方式,幫父母親迴向消除此筆重大業力。

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《阿伯的話─現場開示精華節錄》:「錢係生不帶來、死不帶去;拿別人的錢而本世沒還,來世也要還;當業障來討報時,又不了解因果道理,就會過得很痛苦。」

 

小時候,媽媽有位朋友開小工廠做毛巾、手帕類等生意,卻營運欠佳最終關門大吉。那時兩家常互有往來,所以,這位阿姨在我的印象中,打扮很時髦、很有女強人的態勢;但最後竟然家破人亡,以悲劇收場,這是大家料想不到的。後來才了解,原來這位阿姨在外欠了一屁股債,債主陸續上門來要錢,她的先生受不了,便開車去跳水庫自殺,人就這樣往生了,真是令人遺憾難過。媽媽更是氣憤,因為,她也是受害者,完全被蒙在鼓裡,辛苦存的錢就這樣一去不回。最後,這位阿姨的下場是收押坐牢,獨留2個幼子,實在令人唏噓不已。

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《阿伯的話─現場開示精華節錄》:「有人的地方,就會有鬥爭,他造他的業,你修你的行,心正不怕外邪,心性保持清淨自在就好。『定是慧體,慧是定用』,修行修到最後就是定和慧,謠言止於智者,自己謹言慎行,不管他人怎樣做,都要如如不動,這就是修行。若怕別人說,係自己執心太重,不管有無因果,全視為考驗,歷事鍊心。」

 

某日,我在做精舍某件業務的時候,當我要下手處理時,蔡師兄突然語重心長地跟我說:「處理事情不要衝動,不然事情會被影響,妳就要忍耐,等事情過去之後,再慢慢處理」(台語)。光是「妳就要忍耐」(台語),蔡師兄就說了至少二到三次。

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《阿伯的話─現場開示精華節錄》:「人有生老病死,年輕時期,能力強,記憶力好,一定要用心經營人生,努力打拼事業,要勇敢面對前方的種種考驗,要積極利益眾生。猶如太陽初東昇時,可盡情地發光、發熱,若待日落西山,要努力也有限了。」

 

「少壯不努力,老大徒悲傷」,小時候就聽師長說過這句話,但是我愚鈍且慧根不足,無法體會意境,只管它是一句順口溜。成天困在自己建構的孤獨園裡,愚昧又偏見,那種教條式的「天語」,似乎離我遙遠,一輩子也難以遭遇。結果我錯了!殊不知,拋棄時間的人,時間也會拋棄他。拋棄今天的人,不會有明天的陽光,時間,終究會做出最好的詮釋。什麼才是徒傷悲?再回首昨天之前,一切就像行雲流水一般,看似瀟灑而逝,卻不曾留下任何值得珍藏的回憶,這種過程只能說是──虛度光陰。

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《阿伯的話─現場開示精華節錄》:「人理、天理、地理都是一樣的,要每日持續做,才是最重要的;善事要每日都做,不是說選哪天做,功德乘幾倍,若有這樣的想法,那功德才是除了好幾倍。有沒有特定選那一天吃飯,就可以抵好幾天都不用吃呢?應該沒有吧!」

 

人活著呼吸都需要福報。兩週前迴向護持道務基金,其中部分迴向補福德資糧圓滿,隔了一週護持道務基金被菩薩開示改成補自身福德資糧,並需補經文各128部,佛菩薩還特別提點:「惜福,培福,莫耗福」。看到菩薩開示這麼多經文數量,真是嚇我一大跳!後經師兄姊幫我請示,才知道原來是有一件業力討報,前世因傷害業主菩薩至半身不遂,對方身故後,年邁的雙親無人奉養,業主菩薩嗔恨難消,故須補這128部經文迴向給業主菩薩,以解冤釋結。「人生酬業」,人來到這世間償還累世業力才是第一要務,所以我要補的福德資糧會優先迴向給業主菩薩,這也是佛菩薩保護眾生的方式,早日與累世業債解冤釋結,人生才不會在業力討報中苦苦煎熬,債清緣盡才能雨過天青。

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分享一

 

同事送給我一盒跟枇杷一樣大小的筆柿。筆柿軟軟、香甜的口感,讓我想起小時候在家鄉吃的柿子,也是這種口感,只是比較大顆。一口一口吃著柿子,兒時的記憶也一幕一幕地如海水般湧現心中。

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