牟尼精舍

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我業障深重，感恩佛菩薩讓我參與「甘霖慈善積德會」扶助、救拔社會苦難的機會。我們都希望在自己空閒之餘，幫助社會上的弱勢者。一路走來，有許多的感觸和學習。今天我要分享今年母親節審議一個個案的自我反省。

母親節當天早上五點起床，看見開案師兄張貼一個待審議案。我仔細審核相關文件，發現個案敘述提到案主這一家人遭逢的困境，但我覺得奇怪，如果是一家人，中低收入戶的證明應該要開在同一張，為何開成兩張？核准文號也不同。此外還有一些問題，因此我請他補齊文件，並回答所提疑問後再議。

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近期學校安排我跟車的工作，因此認識了兩位司機大哥，可能是之前不熟悉流程的關係，動作上比較不熟練，差點拖到每位客戶接送的時間點，當時常被司機冷嘲熱諷、辱罵，怕延誤大家的進度，我只好認真作筆記，並且去記住孩子和家長的特徵，希望自己在短時間內進入狀況，最近我需自己一人跟車了，幾個禮拜的集訓下來，流程已有初步的概念，不再像剛開始那樣，摸不著頭緒了。

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《六祖壇經講記》說：「你的生命已經那麼久了，你要想清楚，你到底在追尋什麼？這樣無上的真理難得，當然真理從來沒有離開我們，只是我們並未察覺。」

當大社團將《六祖壇經》設為定課後，我挑自己最能靜心的時段，每日讀一遍，讀到第三遍時感動莫名，也潸然淚下，為何此教法能觸動心弦？感覺自己像隻迷途的羔羊，忽然找到失散的羊群般喜極而泣，後來也仿效機緣品的智常法師，常常反問：「何者是自己的本心本性？」尤其近期看到幾位親友往生，過段時日後眷屬也回歸正常生活，頓時了解，一旦生命消逝，與親友的關係就有了變化。所有的人、事、物都有自己的來去因緣，緣起緣滅真的是自緣自變，都是自己妄心所現。

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最近在唸誦《金剛經》時，突然對經典裡面的一段話有所感觸：「如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」(引用完畢)

這句話實實在在的證明，「修行」，就是在日常生活中。反觀自己，生活上的習慣不好，該睡覺不睡覺，該吃飯的時間不吃飯，老是東摸西摸、做雜事。坐姿不良，導致最近突然腰椎疼痛，要從椅子起身，腰卻伸不直了。干擾一來，就是從弱點下手，明明還年輕，身子卻像老婆婆一般，看看自己的樣子，好氣又好笑。同修說：「誰叫妳坐姿都不正確！」雖說修行就在日常生活中，看似簡單，卻非常不容易。

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我平常在唸經時，腦袋經常會想各種事情，以前還會沾沾自喜，因為唸經的時候，原本想不通的事情會突然之間想到解決的辦法，或者突然會有一些創意和靈感。但這樣是一心二用，沒有專注在唸經上，常常唸完一部經之後，卻不知道自己在唸什麼？只是機械式的唸完經而已。最近接二連三的好多個夜晚睡不著，一直找不到原因，後經請示佛菩薩才知道，我又被護法懲罰了，原因是「心性一直沒有提升，空誦經文，卻不解經中意涵所致」。

我常因犯戒律、沒有善護念、屢造口業被護法懲罰，大多是晚上睡不著，我知道這是護法在提醒我「要用心修行」，不能只是嘴巴唸著要修行，行為舉止和習氣卻沒有任何改變。因為我誦經沒有誦入心，沒有真正改過，所以外道願迴向一直不圓滿，反反覆覆地補經文，迴向第五次才終於圓滿，真的很慚愧！在那段補迴向的期間，我的考驗非常頻繁，直到我真心做出改變，提升心性，迴向才終於圓滿。在這裡要感恩一直督促我的護法神，一直鼓勵幫助我的阿伯，讓我可以進步，不用一直在原地打轉。

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最近人生正逢新舊交接高峰期，交接、創團、新工作，忙到腦袋沒辦法休息，忙碌的高峰期，曾經好幾天都凌晨12點到1點才能睡覺，有位師兄告訴我：「我就是缺乏決策能力，所以，我要自己去學習判斷和獨立思考能力，這是一個領導必須學習的功課，之後，他就說請我自己去問其他區長我該怎麼去創團，請我自己處理」。

許多事情沒經驗，我就只好在區長群請教各業務組員相關業務需要做什麼事情，目前社團的方向定位也已經非常明確，但是，在這當中的歷練過程，卻是我人生很寶貴的學習經驗，不論好壞、失敗或是成功，亦是一種成長的養分，而這事件當中，讓我學習到，一件事情的好與壞都是自己的分別心所致，端看我們自己如何看待。

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常聽阿伯說：「人生酬業」，一開始還不明白這是什麼意思，總是滿腹疑問，為何人生是來「酬業」的呢？人，總是要跌入谷底、吃盡苦頭，才會想到要改過、振作、自救。我在人生最低潮、走投無路之際，在網路上搜尋到牟尼精舍的資訊，透過佛菩薩的開示，了解我之所以這麼痛苦潦倒的原因，也依照佛菩薩開示的功課，努力誦經、布施行善迴向給累世業力，堅持一段日子之後，我發現，人生際遇漸漸地改善了，原本的人生是山窮水盡的窮途末路，現在的人生是柳暗花明的康莊大道，這都是佛法的幫助，讓我可以改頭換面、扭轉命運！

眾生輪迴多劫，因無明習氣深重、慾望過度膨脹、智慧未開導致造業不斷，累積無數業報惡果。藉由投胎轉世到人間，與過去未圓滿的人事物相遇，透過各種境、各種相的磨練和考驗來去除惡習、提升心性、突破盲點、淬鍊智慧。在有限的生命裡不斷地反覆考試，這輩子考不過，下輩子再來考，直到心性提升，諸相圓滿，這就是酬業、修行的過程。

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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「精神要有寄託，要樂觀面對每一天，人就是要有自信，人家才會相信。」

大乘經典是在這娑婆世界、五濁惡世安身立命的準則，待人處事、行為舉止皆奉行經典裡頭佛菩薩的智慧，就不會行差踏錯、結怨造惡。持誦大乘經典有很多好處，除了可以「因果債，功德還」之外，最大的好處是──眾生可以藉由每日持誦經典，將佛菩薩的智慧烙印在心中，日久功深，每日精進不間斷，在大乘經典的潛移默化之下，從起心動念到言行舉止皆效仿佛菩薩的智慧，一點一滴地滌淨染污的心性，改正愚痴無明與深重惡習，讓蒙塵的自性恢復清淨、光明。

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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「過去世若為兄弟姐妹、夫妻、父母子女且無互結因果，本世會覺得彼此熟悉，若過去世曾為夫妻，且今世已有各自的姻緣，就萬萬不可以介入，應保持適當的距離，一世有一世的因果與緣分要了結。」

看到這一段開示，理解每個人這輩子的身份都是特別的，本世會遇到誰，誰是我們的家人，誰當爸爸、誰當媽媽，有沒有孩子，孩子什麼時候來……等等。每個角色的安排，隨著過去的因緣，在還沒開始前就規劃好了，就等著我們到來這世間，經歷人生每一次的過程，讓我們從中學習如何圓滿每一段因緣。

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看到黃檗禪師母親的故事感觸良多，禪師的母親最後因傷心落水而終，這個傷心，看似是母親對兒子的思念，是禪師母親心頭的結與痛，實際上是放不下的心，是迷惑看不清的情，最終影響到的還是自己。佛教講修心，心要正、心胸要寬、要大愛、要無我、要善良……。要能做到這些，對於本世的因緣、世間情，也就能豁達開朗了。

反觀如此，隨緣不就是降伏妄心嗎？我們若能隨順因緣，不計較、不強求、不起心動念，沒有我相、人相、眾生相、壽者相，就不會有不必要的多心、妄心、妄念。《金剛經》：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來」，又說：「應無所住而生其心」，講的是人生無常，所以「應無所住」是不要執著，還要「生其心」，生什麼心呢？生智慧心，再來生慈悲心、清淨心。所以，「應無所住而生其心」，不要執著、認真做，合起來叫做認真做，不執著（來源：《六祖壇經講記》）。

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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「遇到考驗，應無所住，才能提升功力。」上週末住在同社區的法師突然造訪，因為已請示過法師的道場係「精靈」主法，因此稟明自己要一門深入後即未曾再接觸，但是我同修還是每月去上一次課。上週道場有一位道友的先生往生，法師為此前去作了一場佛事，由我同修負責接送，我則待在家中誦《地藏經》為其迴向。

從法師造訪時的談話內容，得知法師向同修問及我自修的狀況。同修回說我過度精進，無論寒暑，每天早上都四時不到就起床用功，擔心我免疫系統會出問題（最近口腔內有傷口，超過一個月才癒合）。法師以他自己過去修行的經驗勸我睡眠要充足，否則色身沒照顧好也無法修下去。我雖然認同，但了解自己不致於過度精進，多年來都早睡早起，加上靜坐也多少能修補能量，六小時的睡眠其實已足夠，何況我一略感疲累即倒頭大睡，皆可迅速恢復體力。然而想起《六祖壇經》〈付囑品〉第十：「此宗本無諍，諍即失道意」，於是端身正坐，感謝法師善意的提醒，但內心對自己的修行之路卻很篤定。

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「佛是教你守五戒，行十善及孝順父母，將心性導入正軌，並兼善天下，這樣修行才有意義。五戒即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，而十善則包括五戒中的前四項，再加上不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不嗔、不痴。而受戒是一回事，守戒是一回事；若是守戒不嚴，則容易被意念牽著走，造下罪業，惡性循環。」（108.04.07/14現場開示阿伯的話精華語錄）

有個經驗想和大家分享，就是，守戒的重要。

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「欲知前世因，今生受者是」，這句話對應到我自己身上真的很貼切。週日至精舍請示改名的事，佛菩薩開示：「新名字適合改。」在此很謝謝佛菩薩的開示，但我打算在腦識更正常、生活有個嶄新的開始後再來改，也意味著一個全新的開始。我同時也請示：「是否需要收驚？」開示是：「需要。」阿伯在現場幫我收了十幾次魂才收回來，我第一次遇到阿伯幫我收了這麼多次才收回來，原來阿伯是從外道手裡把我失散的魂魄收回來，在此真的很謝謝阿伯。

收驚完後，阿伯主動問我：「想不想知道你這一世為何會過得如此痛苦？」阿伯說：「因為你前兩世出家，卻犯了淫戒，敗壞佛門聲譽。因為恣意妄為，所以被貶為魔界魔男，黑氣很重，所以你這一世會如此痛苦，要日日誠心向佛菩薩懺悔過錯。別人看你很正常，但我知道你很痛苦，甚至有點快活不下去了！」我當下真的很驚訝，原來自己出家過，卻犯了淫戒，導致自己淫慾心很重，真的很慚愧！阿伯的那句「別人看你很正常，但我知道你很痛苦，甚至有點快活不下去了」，更是觸動我的內心。

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接觸精舍已三年多了，這段期間承蒙佛菩薩的開示，我陸陸續續消了外道願、魔性和諸多業力。同事常說，你的個性改變很多，變得更溫和、有耐心、平易近人；朋友說，你近兩年的身體變得更健康了，以前大大小小毛病很多，現在都好了。改變是循序漸進的，今天比昨天好，就是進步，同事和朋友感受到我的改變，並且與我分享，真的讓我很驚喜，但我知道，自己要修正的部分還有很多，要更努力精進。

在還沒有誦經修行前，我的貪念很重，總是喜歡貪小便宜，也因為這樣，常常花錢囤積很多無用的東西，自以為賺到了，但整體計算花費結果反而浪費更多。修行之後，反省自己的貪念惡習才明白，生活越簡單越好，欲望越少越好，才不會因為貪念而浪費很多資源，還可以把錢節省下來做布施，利人利己。

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「唉唷！夭X骨喔！」某日唸誦《六祖壇經》時，腦海中突然傳來一句話：「唉唷！夭X骨喔！」像一位中年婦女在路上，看到難以入目的事呼聲而出。

上次誦經聽到聲音已是前年的事，當時的「唉！還是躲不掉」，很清晰地進入我的腦海，經請示是佛菩薩慈悲提醒，因當時家父、家母正要出國遊玩，而他們的共業：一共八位靈界業主菩薩，打算下手討報，因此，他們有很大的機率回不來。此次危機最終因後學有在誦經、服務眾生，得以請業主菩薩慈悲，暫緩討報，雖然家父、家母並無誦經，但後來在一次機緣下，後學得以功德轉換方式，幫父母親迴向消除此筆重大業力。

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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「錢係生不帶來、死不帶去；拿別人的錢而本世沒還，來世也要還；當業障來討報時，又不了解因果道理，就會過得很痛苦。」

小時候，媽媽有位朋友開小工廠做毛巾、手帕類等生意，卻營運欠佳最終關門大吉。那時兩家常互有往來，所以，這位阿姨在我的印象中，打扮很時髦、很有女強人的態勢；但最後竟然家破人亡，以悲劇收場，這是大家料想不到的。後來才了解，原來這位阿姨在外欠了一屁股債，債主陸續上門來要錢，她的先生受不了，便開車去跳水庫自殺，人就這樣往生了，真是令人遺憾難過。媽媽更是氣憤，因為，她也是受害者，完全被蒙在鼓裡，辛苦存的錢就這樣一去不回。最後，這位阿姨的下場是收押坐牢，獨留2個幼子，實在令人唏噓不已。

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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「有人的地方，就會有鬥爭，他造他的業，你修你的行，心正不怕外邪，心性保持清淨自在就好。『定是慧體，慧是定用』，修行修到最後就是定和慧，謠言止於智者，自己謹言慎行，不管他人怎樣做，都要如如不動，這就是修行。若怕別人說，係自己執心太重，不管有無因果，全視為考驗，歷事鍊心。」

某日，我在做精舍某件業務的時候，當我要下手處理時，蔡師兄突然語重心長地跟我說：「處理事情不要衝動，不然事情會被影響，妳就要忍耐，等事情過去之後，再慢慢處理」(台語)。光是「妳就要忍耐」(台語)，蔡師兄就說了至少二到三次。

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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人有生老病死，年輕時期，能力強，記憶力好，一定要用心經營人生，努力打拼事業，要勇敢面對前方的種種考驗，要積極利益眾生。猶如太陽初東昇時，可盡情地發光、發熱，若待日落西山，要努力也有限了。」

「少壯不努力，老大徒悲傷」，小時候就聽師長說過這句話，但是我愚鈍且慧根不足，無法體會意境，只管它是一句順口溜。成天困在自己建構的孤獨園裡，愚昧又偏見，那種教條式的「天語」，似乎離我遙遠，一輩子也難以遭遇。結果我錯了！殊不知，拋棄時間的人，時間也會拋棄他。拋棄今天的人，不會有明天的陽光，時間，終究會做出最好的詮釋。什麼才是徒傷悲？再回首昨天之前，一切就像行雲流水一般，看似瀟灑而逝，卻不曾留下任何值得珍藏的回憶，這種過程只能說是──虛度光陰。

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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人理、天理、地理都是一樣的，要每日持續做，才是最重要的；善事要每日都做，不是說選哪天做，功德乘幾倍，若有這樣的想法，那功德才是除了好幾倍。有沒有特定選那一天吃飯，就可以抵好幾天都不用吃呢？應該沒有吧！」

人活著呼吸都需要福報。兩週前迴向護持道務基金，其中部分迴向補福德資糧圓滿，隔了一週護持道務基金被菩薩開示改成補自身福德資糧，並需補經文各128部，佛菩薩還特別提點：「惜福，培福，莫耗福」。看到菩薩開示這麼多經文數量，真是嚇我一大跳！後經師兄姊幫我請示，才知道原來是有一件業力討報，前世因傷害業主菩薩至半身不遂，對方身故後，年邁的雙親無人奉養，業主菩薩嗔恨難消，故須補這128部經文迴向給業主菩薩，以解冤釋結。「人生酬業」，人來到這世間償還累世業力才是第一要務，所以我要補的福德資糧會優先迴向給業主菩薩，這也是佛菩薩保護眾生的方式，早日與累世業債解冤釋結，人生才不會在業力討報中苦苦煎熬，債清緣盡才能雨過天青。

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同事送給我一盒跟枇杷一樣大小的筆柿。筆柿軟軟、香甜的口感，讓我想起小時候在家鄉吃的柿子，也是這種口感，只是比較大顆。一口一口吃著柿子，兒時的記憶也一幕一幕地如海水般湧現心中。