牟尼精舍

以下一位有緣人分享，來文照登：

感恩家人與貓咪陪我度過許多低潮時刻，但家人因貓咪抓扯毫無意義的毛巾而修理貓咪，讓我很心痛，想要知道家人與貓咪間，過去世是否有發生什麼因果？請示佛菩薩：「家人因毛巾被貓咪扯至地上，而修理貓咪，祈佛菩薩垂示，是否為干擾？」當下蔡師兄與師兄姐正在農忙，我很慚愧自己請示如此雞毛蒜皮的問題。蔡師兄說：「毛巾掉落就掛高，讓貓咪抓不到就好，哪有規定要放固定位置，貓咪不聽話就修理貓的？不然！下輩子也做貓看看，好不好？」

我對自己無厘頭的請示很無言！但還是積極聽蔡師兄的話，想要解決問題。其實我知道真正的問題在我身上，我很願意唸經幫助家人與自己保平安，但家人一聽到我說，有關唸經消業障的事，就會開始出招。之前家人問我是否贊同，他要出錢去捐宮廟，覺得名字刻在宮廟柱子上，可以保平安。

我忍不住心裏吶喊，又來了，是不知哪兒神來一筆，我回話說：「我讀書的時候，修女要我們的家長捐錢蓋學校，我們同學有家長捐好幾百萬（幾十年前，這是一筆很大數目），可是那些同學也沒因他的家長捐了錢後，就成績變好或人緣變好。若要成績、人緣變好，要靠自己努力。」家人聽懂了，出錢將名字刻在宮廟柱子上，等同出錢幫子女蓋學校教室的道理，因而打消捐錢讓宮廟刻名字在柱子上的念頭。

請示牟尼精舍誦經近九年，真的被我自己打敗了。因一昧地幫家人補功德，家人自己卻不願意修心提升心性，也不願意誦經。此令我頭痛不已的家人，經佛菩薩慈悲垂示：「近三世均是橫死」，應該說我協助唸經做的功德如杯水車薪，撲通一聲、旋即掩沒在業海中不見蹤影！我也很低潮的。去買一個掛勾，將家人所芥蒂的毛巾掛高後，我卻面臨家人更齜牙咧嘴的責備。我知道問題不是毛巾，是我德性不足，不足以讓家人孺慕而修習佛法。

家人讓我反省自己德性不足與無能為力，所以立馬捐款給家扶中心，旋即在買早餐時，聽到老闆娘分享，說他的兒子唐氏症，早期跑醫院很辛苦，他兒子有症狀，仍在餐廳工作10餘年了。聽聞此事，讓我從愁雲慘霧中轉念，覺得身邊很多善知識，自己很幸福。也心生感慨，若因家人有病而逃避，換了另一個家人也會有不同的問題，而且我更幸福的是，我有牟尼精舍，而且我還能誦經與佈施，是何等幸福。

家人佛緣還未至，也不誦經，若我行有餘力而不幫忙，錯過今生後，家人可能更求出無期。但幫忙需有智慧，循序依牟尼精舍佛菩薩開示結果誦經，是最殊勝也最有效果，能改變命運的方法。自己更是要修好心性，面對旁人殘忍且無理的考驗，自己是否能在唸經的薰陶下，以優雅、不疾不徐的態度，不把無理的考驗當一回事，並以禮回待之。

心念堅定後，以佛法的慈愛解決現實的問題，貓咪送回原本想念牠的原主人家飼養，面對家人的情緒考驗，已無情緒起伏，家人終於說出他心中憂鬱的核心問題，我以鼓勵的心，建議家人解結的方向，心中響起《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「世事要圓滿，心要想得開、放得下；只要心中坦蕩蕩、光明正大，對方不正常，我們則更要正常，這樣事情才能圓滿」。誠心感恩佛菩薩。

(分享完畢)

有緣人感嘆自己長期幫家人唸經、捐款做功德，但家人自己不誦經消業，心性不提升，衝突一直生，還常常想跑外道宮廟，讓有緣人很頭痛無言。有緣人反省問題是在自己身上，自己的德行不足以感化家人學佛。這讓小編回想到一篇很有智慧的感應文〈不要亂發願〉。

家人是我們此生的羈絆，因此很多師兄姐習慣幫家人還業障，希望能全家長命百歲、健康平安。但是，如果家人本身修偏入外道、業障深重，您一再幫忙消業障、做功德，真的是在幫助心愛的家人嗎？有些人會發願為家人代受苦，或發願渡化家人。但發願代受苦，可能是把自身福報給家人，也可能是把對方的業障背身上。但是，如果對方心性智慧一直不提升，會持續造下惡業，對方不斷消耗福報，則發願代受苦的人，會需要源源不斷的供給福報，或被對方和其業障干擾。發願無法達成，會被發願束縛，隨著自己付出與背負的越來越多，身心俱疲，欲哭無淚。若您曾有類似發願，建議請示如何化解。

有緣人的家人覺得捐款給宮廟、刻名留柱可以保平安，有緣人回應幫子女出錢蓋學校，就能讓子女學業成績變好嗎？答案當然是不行的。小編有個親戚的老婆，娘家是開建設公司的，專門蓋寺院、蓋廟宇、蓋圖書館……，是道場的超級大功德主，捐款、供僧、蓋寺不遺餘力，親戚岳家向來是人生勝利組。但是親戚的老婆遭逢業障討報之後，開始健康不佳、心情憂鬱，折磨多年，最後癌症往生。小編的親戚捨不得老婆受苦，一路上幫老婆還了多筆業障，但是岳家寧可花幾百萬幫女兒做治療、在道場捐款做佛事，卻不願意以「因果債功德還」來消業障。

如何提升智慧？是在苦難中磨練，才能深信因果、敬畏因果，知曉人定不勝天，各人業障各人擔，解鈴還須繫鈴人。以有緣人的案例而言，面對家人的無理情緒，只能當作是自己的心性考驗，不是想要人定勝天罩全家，而是在相處過程中，修練自己的慈悲與忍辱。生老病死乃人生常態，考驗重點是，在短暫相聚的此生，是否相親相愛，藉由相處磨合來修行提升心性、消解彼此之間的業力，而不是幫家人揹因果。

如何提升智慧？《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「磨難是成長的養分，人沒有經過磨難，對事物相常常離不開，放不下，心花難開；有了磨難，方能漸漸看清這人世的真相，懂得放下，到時不叫心花開，它照樣一朵朵地綻放開來；由磨難到成長，需要時間的訓練與熟成。」祝福我們，在人世的磨難中，升起出世間的智慧。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「佈施即是把東西送到有需要的人身上。」、「要量力而為多佈施、利益眾生，福德資糧帶在身上，生生世世帶著走。」

中午在餐廳吃飯時，看到一位老人，他穿著破舊，背著一個手提包。只見他手裡拿著一個玩具，在逗身邊一位小朋友玩。等家長帶孩子離開後，老人拿起旁邊顧客剩下的飯菜，就往自己嘴裡送。這一幕剛好被我看到，無來由地心酸，十分憐憫他。心想，原來這位老人沒有錢吃飯，只好在餐廳裡找些剩飯、剩菜充饑。

我記得阿伯說過，要量力而為多佈施、利益眾生。我吃飽飯後，便去買了一份醬香餅，特地走到他身旁送給他，希望他午餐能吃得飽，不再挨餓。那時的自己，因為不忍見人受苦，內心充滿了慈悲與關懷。

但看到他吃完飯後，卻因為一些原因，與餐廳保潔阿姨起了衝突。我見他情緒激動、出言不遜，眼見其不善之舉，耳聞其粗穢之言，心中不自覺又生起分別。一時之間，方才的慈悲關懷，仿佛被這外境攪亂。我甚至懷疑，自己是否幫助了一個「不善良」的人，因而心生困惑與疑心。

反觀自心的善惡之念，竟如此容易隨外境起伏。後來靜心反省，想到：他造他的業，我修我的行。我佈施之時，所起本是善念；見到對方行為不善時，所起的卻是評判與排斥。這正提醒自己：不可心隨境轉。

《六祖壇經》裡說：「若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。」短短幾句，完全是提醒我們觀照自己的起心動念。

不見他人過，若見他人過，實是自己內心起了分別，我執由此而生。「我應該怎樣」、「眾生應該怎樣」，人相、眾生相亦隨之而來。煩惱，正是從分別心中生起。

所以惠能大師說：「外於一切善惡境界，心念不起名為坐；內見自性不動名為禪。」、「外離相為禪，內不亂為定。」這正是在提醒我們，不因外相的善惡美醜，而動內心的分別執著。

自知修行功夫尚淺，但透過讀經和親身體會，漸漸明白其中義理，也懂得在生活中反省身語意，但願日後能更護持內心的清淨。感恩佛法，也感恩這位老菩薩的示現。能藉此事反省自身、體悟修行，何嘗不是佈施所帶來的善緣。阿彌陀佛。

(分享結束)

這篇分享文讓小編想到，在「甘霖慈善積德會」擔任義工的經驗。這個世界上需要幫助的人很多，但是如果您發心投入做慈善，就會發現假設每個生活困苦的人都去幫助，那案子永遠接不完。所以甘霖慈善積德會的標準是「救急不救窮」，而且只有一次性扶助，不做長期接濟。

小編自己的個案訪視經驗就曾經發生，個案書面資料看似都沒有問題，訪談時案主也講得煞有其事。但有些疑點經查證之後，發現個案根本就是在騙人、說謊。有些人已經習慣性地想要依賴政府或慈善單位的補助度日，並沒有真的想要自己站起來。這樣的案例，當然就不會開案。

然而，真的也有很多案例，案家生活真的遇到急難的坎，可能是突發意外，可能是家人生重病，照顧者自己又出狀況。從因果角度來說，每位個案背後都有自己的因果業力，造成如今的急難境遇。但也是案主自己過去積累的福報，讓他們在需要的時候，遇到慈善單位願意伸出援手。雖然獲得善款補助，另一個角度來說，也是消耗他們的福報，但如果這樣喘息性的急難扶助，能使個案陷入泥濘的生活發生正向的轉動，人生路能往好的方向走，真的是美事一樁。

有緣人說得沒有錯，《六祖壇經》云：「若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。」短短幾句，完全是提醒我們觀照自己的起心動念。我們在做善事的時候，秉持著慈悲心即可，但是也要清楚，如何做才是真正的慈悲與智慧。

以下分享一個網路故事：有位富商是城裡數一數二的大富翁，他篤信佛法，而且特別熱衷於佈施，每次看到窮人，他都會慷慨解囊，宅門前常年排著等待領取施捨的長龍。富商自豪地想：這輩子積了這麼多陰德，來世定有大福報。

直到一日，一名雲遊老僧路過，搖了搖頭後說：「施主，你這是在造業，而非積福。」富商大驚，不平地問：「我助人無數，憑什麼說我在造業？」老僧指向門外：「你看看門口那些人，他們臉上有感恩嗎？有想要改變的決心嗎？還是只有對下一次施捨的期待？」

老僧嘆道：「無差別的施捨，剝奪了他們自食其力的動力。這不是幫助人，是害他們養成依賴的習慣。」他隨後講述佛陀的教誨：當年佛陀在世的時候，有個弟子問他，為什麼不用神通變出無數糧食，讓天下所有人都吃飽？佛陀教導弟子，如果用神通變出糧食，那天下人就會放棄耕種，坐等天降糧食，最終所有人都會失去生存的能力。

這番話如一記重錘，富商改變了做法，不再無差別的施捨，而是開始在自己的產業裡提供工作機會。消息一出，咒罵聲四起，昔日的「大善人」，瞬間成了眾人口中的「守財奴」。但富商咬牙堅持，半年後奇蹟發生了：那些願意勞動的人，不僅靠雙手養活了家人，眼神裡更重新燃起自豪與尊嚴，甚至有人後來自行做起小買賣。而那些只想不勞而獲的人，最終也因無處依賴，不得不另謀生路。這故事告訴我們：真正的慈悲，不是無底線的給予，而是幫助對方建立生存的能力。（故事引用結束）

現實生活中，並不是人人都是富商，普通人如你我，如果能做到有緣人這樣，把東西送到有需要的人身上，已經是很好的善行。有緣人送食物給老人吃，雖然事後看到老人的不善言行，懷疑自己是否幫助了一個「不善良」的人。但老人的行為是他自己的人生功課，正如接受慈善救助的個案，也都有各自的因果業力與福德因緣。而有緣人當下的善念與善行，已經種下佈施的善因緣，尤其有緣人能從佈施前後的歷程，反觀自心的分別與起心動念，這份面對自心的坦誠與敏銳，已經收穫珍貴的修行資糧。

佈施是把東西送到有需要的人身上，慈悲是修養德行，行善是修行人的本分。在實踐慈悲佈施的同時，也需要忍辱的德行，不管佈施後的結果如何，都是在磨練我們的智慧。《金剛經》：「若菩薩以滿恒河沙等世界七寶，持用布施；若復有人知一切法無我，得成於忍。」祝福我們都能廣行佈施，以忍辱成就無上智慧。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下兩則分享：

分享一

兩個月前感染了流感，高燒、咳嗽嚴重，吃藥退燒後，感覺整個人反應非常遲鈍、嗜睡，做啥都沒有動力，只想躺著。最明顯的是右邊肋骨隱隱作痛，以為只是高燒後遺症，休息一陣子便會自然好，可是連續一個月下來，情況越發嚴重，以致睡覺翻身都有困難。

想起兩年前遭遇車禍後，右邊胸口就有隱痛，當時請示被煞到，精舍幫忙處理後，很快就好了。可自此之後，每每感冒咳嗽，都會導致此位置再次疼痛。因此次症狀更加嚴重，便請示：「右邊肋骨自2023年車禍後，近兩年流感咳嗽後都會疼痛難以翻身，是否有干擾？」佛菩薩開示：「一、魂魄沒有歸位；二、靈體要修復，請附照片處理。」

於是我立即發照片到精舍郵箱，很快也收到了「已處理好」的回信。神奇的是，幾天後發現肋骨的疼痛感已完全消失，翻身自如。真的非常感謝佛菩薩幫忙處理。

分享二

近日接連傳來令人不勝唏噓的消息。一位同事在工作期間，手臂遭碾斷大出血，不幸過世；沒幾天，又有同事在下班途中遭逢車禍，目前仍在加護病房搶救。短短數日，生死如此靠近，讓人深刻體會生命的脆弱與世事的無常。

《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影。」平日以為理所當然的工作、行程與未來計劃，在意外來臨時，瞬間失去依靠。我們所執著的忙碌、成就與煩惱，在生死面前顯得如此短暫而渺小，實在不需要將心力耗費在無謂的計較與爭執之中。

《地藏菩薩本願經》道：「閻浮眾生，起心動念，無不是業，無不是罪。」眾生在世，往往被業力牽引而不自覺，待因緣成熟、事情發生後，才驚覺「無常」早已近在眼前。這些突如其來的生死變故，更應引以為鏡，照見我們是否珍惜當下、是否懂得為自己與他人積德修福。

《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺。」修行不是遠離現實，而是在這樣的生死關卡中覺醒。外境雖驚心動魄，若能「外離相為禪，內不亂為定」，讓心不被恐懼與慌亂吞沒，便能生出真正的智慧與慈悲。

人生的修行，在於懂得無常。守好本分，珍惜因緣，不住相於恐懼、執著與僥倖。在一次次的警醒中，放下無謂的執著，珍惜平安度日的福報，讓修行落實在生活的每一步之中。事發後的責怪與恐慌都無濟於事，唯有回頭檢視自己是否盡到責任，是否存好心、說好話、做對的事，才能真正為自己累積福報。

（分享完畢）

魂魄失散、需要收驚的情況很常見，阿伯說：「受到驚嚇或三魂七魄有失散，人會比較膽小，容易受到驚嚇，記憶力差（台語叫沒頭神），會一直睡不飽。」「車禍」是造成魂魄失散很常見的原因，發生車禍的「原因」固然要請示，提醒也同時請示「是否需要收驚」。

分享一陸續有被煞到、魂魄失散、靈體要修復的情形，這樣的情況並不多見。許多身體的狀況都是業力引起，包含精舍現在很常處理的沖犯煞。當您的沖犯煞處理完，身體的狀況改善不明顯、或者改善後的時間維持不長，會建議您後續再請示，這時業力會浮現，或者隱藏在背後的原因會出現，屆時再照開示誦經迴向或處理，身體的情況才能真正痊癒。

靈體受傷的可能症狀為痛、酸、麻、無力，車禍、生病、手術、靈體受傷時，均須靈體修復，肉體才能較快復原。靈體受傷若沒有透過佛菩薩修復，不會自然痊癒。如放著不管，時間久了，人會胡思亂想，行不由徑。有些查不出的病因，有可能是靈體受傷所致，靈體受傷不修復，看盡名醫亦惘然。

世間無常，走一趟醫院，你會看見各式各樣的病患，從稚齡、天真無邪的小孩，到白髮蒼蒼、走路顫顫巍巍的老人，無論年紀，都可能隨時被疾病纏身。當你望著那些臉上沒有笑容、身體被疾病折磨的病患，心裡自然會湧現無限感觸。這時你會覺得，平日在乎的面子和自尊、與人的爭執和矛盾，在「疾病」這位大魔王之前微不足道。生命的脆弱不分貴賤，沒有任何人能倖免，一旦失去健康，再多的財富和榮耀也難挽回。

人生這張考卷，既定的命運就像上天給的考題，你只能按題回答，但是你的不斷努力，會改變你的所思所想，會改變寫下的每一個字。你做對了，考官心中的量尺自會評判高低，最後的結果，會因為一分一厘的增加而產生變動。

好比你每天吃飯細嚼慢嚥，比你每天狼吞虎嚥要好得多，若你能堅持好習慣一輩子，你的腸胃會善待你，讓你晚年少受些苦累。同樣道理，誦經能消除過去世的業，憑良心做事則是不再造新的業，為人處事不貪、不取、不求，命裡有的災劫，可以化解；命裡沒有的福德，可以創造。

我們無法預知外在環境會如何變化，也沒有辦法要求別人怎麼做，唯一能做的是精進自己，讓自己成為一股安定的力量，不被外在的變化牽著走。凡事都有因果，凡事也都不能違背因果，一定要發生的事，鬼神幫不了忙，算命、卜卦於事無補，只有行善去惡的因緣可以改變。為善去惡，行佛所行，言佛所言，學菩薩所學，未來的命運操之在己。

「幸福」都是比較來的，很多時候當你以為日子沒法過了，不妨問問自己到底在計較什麼？如果還想不明白，走趟醫院，看看那些被病痛折磨的人，答案會瞬間清楚。人生的無常提醒我們，幸福其實很簡單，除了健康和平安，其餘的一切，真的不用太計較。南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

前陣子讀到精舍分享文〈〈楞嚴咒〉克服考試干擾〉，文中的描述我真是心有戚戚焉，因為近期我也在經歷類似的過程。去年底福菩薩處理完一個外道大干擾源之後，不會被外道抽氣了，但是外道干擾還在，只是程度減輕，因為我並不會因外道干擾而停止堅守正道，堅守渡眾原則，並不會妥協。

一月底被干擾嚴重，夢到阿伯教導我修鍊心法，但與阿伯談話後，夢中我自知道行尚淺，還有待磨練。到精舍請示，確認夢中教導正確，但是果然如夢中一樣，佛菩薩開示我業力尚多，還要再多努力消業。

二月上旬讀完那篇楞嚴咒感應文後，我夢到宣化上人，他載我一程，慈悲護持我唸〈楞嚴咒心〉，夢中我委屈感觸大哭，醒來後我眼眶都泛著淚。隔天我把該文分享出去，半夜卻又被驚醒了，而且是很難再睡著那種，擺明就是被他人的心魔與外道同時干擾。我沒有生氣，甚至沒有起床，就只是躺在床上持守〈楞嚴咒心〉，念了一兩個小時後睡著。到精舍現場請示，阿伯開示夢境是佛菩薩入夢守護，也開示可以讀宣化上人的《大佛頂首楞嚴經淺釋》。

持〈楞嚴咒心〉對我的幫助非常大，這一兩年來，好幾次被自己和他人的魔靈或業障干擾時，是〈楞嚴咒心〉陪伴我度過無數身心難熬的時光。好消息是，自從最近開始分享《大佛頂首楞嚴經淺釋》之後，感覺自己清淨許多，我會繼續用心研讀《楞嚴經》的教導，化解自身心魔，才不會一直招感外道干擾。

壞消息是，只要直指人心盲點，晚上干擾便至，屢試不爽。然而，難道我要因此就畏畏縮縮，不敢說真話、做實事嗎？若是如此，佛菩薩就不會短期內數度出手相救了。感恩佛菩薩提醒，對於外道與負能量的人事物，他干擾他的，我過我的，保持距離，以策安全。他造他的業，我修我的行。

持〈楞嚴咒心〉一年半來，體驗到持守心戒的重要，心念不可有偏差，如果念頭稍有偏差，人就會衰，比如說，走路歪到腳、手滑掉東西、爬樓梯踏空……等等，小意外不勝枚舉。每次只要升起負面念頭，生活上就會發生小插曲，由於類似情況多到我已經發現，這應該是佛菩薩的提醒，所以我總是一再要求自己趕緊轉移心念，不然從小插曲變成大意外，可就慘兮兮了。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人生是苦海，要好好修行才能脫離；修行，就是修正行為，要如何修正行為？就是要找出自己的盲點，並改善它、超越它。」、「人要受到刺激，痛定思痛，才會願意修行，改善自己的缺點；好好修行，下一世才會更好，能漸漸提升，進而有機會脫離輪回。」

「靈界訊息的傳達與溝通是靠意念，因此要保持清淨心，並且有浩然正氣，才不會因為起攀緣心、動邪念而招感外道干擾，若定力不足則容易越陷越深，難以超脫。故人要修行找回自心清淨，趕快修回淨土，不要再六道輪迴。」

期許自己道心堅固，不攀緣、行正道。南無阿彌陀佛。

（分享結束）

所有的干擾都是來成就我們的，有緣人已經化解外道總清業力，但仍被外道干擾，因為她持續勸導大家努力化解外道業力所致，這也是上天給有緣人將功補過的機會，感謝遭遇的所有人事物，感恩一切為我們消業。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「心性不提升，干擾一直生；以為是外來，其實是內在。」、「〈楞嚴咒〉係降伏外魔，自身魔要用《金剛經》來消。」不管您是否消除完外道總清業力，心性提升的工具是要靠唸誦《金剛經》、《六祖壇經》，搭配生活磨練的自我反省，才能有效提升心性，減少干擾。

但是，如果確實為外來干擾，〈楞嚴咒〉真的是非常有效的防護咒。因為《楞嚴經》所說的道理，既正確、又合理，妖魔鬼怪、旁門左道都無所遁形。透過持誦〈楞嚴咒〉、研讀《楞嚴經》，修正我們自己的心念，才不致心念偏差，而招感外道外靈干擾。〈楞嚴咒〉是《楞嚴經》的核心，〈楞嚴咒心〉是〈楞嚴咒〉的精華，這也是精舍佛菩薩開示的共同專修經咒之一。

〈專修法門改版公告〉：「〈楞嚴咒心〉：克制自己心魔，外靈或干擾。修行達到一定程度會產生心魔干擾，心魔來自慾念，要克服這類的干擾，誦持楞嚴咒心是最佳選擇。」

誦持〈楞嚴咒心〉可以莊嚴心性，正如有緣人分享，誦持此咒如果心性偏差，會被護法菩薩提醒修理。以下引自宣化老和尚：「修法的人首先要守持戒律，要注重德行，必須要不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。你道德不夠，就像假傳聖旨，冒充國王，這是行不通的。現在人不注重自己的品德，即使念也沒有功力。

所以學楞嚴咒法，所行必須要正，存心要正，不打不清淨的妄想，不做不清淨的事，要念茲在茲修清淨的行門。如果一方面修楞嚴咒法門，一方面不好好守規矩，就會有很大的問題發生，這一點大家必須明白。」（引用結束）

不管您專修經咒在什麼階段，多多閱讀高僧大德的文鈔，藉此反省自己的起心動念，都是非常重要的修行功課。尤其如果您仍在化解外道總清業力，可能負面情緒多、念頭雜亂、人際關係不佳等等，甚至魔靈干擾他人，使他人不舒服，都請不要氣餒。務必拼命誦經化解外道願業力，那些負面想法都是妄念，不要理會，接受這就是消外道願業力的必經之路，真誠懺悔，凡事反求諸己，才能修正心念，改正習氣，早日出頭天。可參考精舍文章〈這些都是妄念，不要理會〉。

祝福大家都能早日消除外道業力，還給自己清淨光明的未來。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

精舍辦完事的下午，幾位師兄姐跟阿伯聊聊人生與佛法，阿伯提了幾個觀點給大家參考：

1.要「逆推」回去找「七情六慾」的源頭，從源頭去慢慢淡化。有時人在迷就是這樣，迷來迷去卻不曉得這些七情六慾的本質。比起財與名，情執有時更難斷，要好好的處理這一塊。

2.「人生處處有考驗，如果沒有經歷過考試，就是沒有真正通過；若一直沉迷在內，就是反覆考不過。」無論是上天真的出考題給修行者，或是我們生活中遇到的各種事，未嘗不是如此，人生就是一堆考驗、一堆歷練，人成即佛成。

打坐的時候會有干擾嗎？當然有干擾呀，有時外靈與外道就是要來試試您的功夫，在您心裡靜下來的時候過來「攪一攪」，看看您的反應，測試您的定力。所以修行的時候要耐住考驗與磨練，要安貧樂道。

3.很多修行法門提到「神通」，到底如何開發神通？針對這問題我的感想就是，要做跟佛菩薩一樣的事情，心心念念為眾生，當佛菩薩覺得您跟祂一樣，自然祂就會為您開發。

職場上許多人總說：「是金子就會發光」，但問題是，到底有沒有人知道「你就是金子」呢？關於這問題，人世間的職場，大家用的是「肉眼」看事情，但在靈界，菩薩有各種眼，若您真的利益眾生，祂一定會發現您就是一塊金子。

4.有錢要多捐，這樣才會錢滾錢。什麼叫做錢滾錢，這就是因果的道理，布施出去，自然就有錢會回來，菩薩的開示也是這樣，許多來問關於生意事業的人，菩薩也開示要補福報。所謂的「補福報」，就是透過因果的道理，用利益眾生的福份，來為自己鋪設一條好走的路。

世間萬事不離因果，連成佛也不離因果，所謂的成佛，就是因為修了清淨的因，所以成就了清淨的果，「有情來下種，因地果還生」呀。

憨山大師說：「悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場」，人生就像齣戲，但即便是戲，若能演得「人在戲中，心清醒」，終究能不再扮演戲子的角色了。

(分享完畢)

人生就是一場戲，隨著累世因緣和業力，在一幕又一幕的重逢中，與久別相遇的人事物，共演對手戲。生命參與的每一場聚散，都是在為過去的無數個剎那收尾，鍛鍊自己「人在戲中，心清醒」，把視野與格局拉高，像局外人一樣在事外看戲，漸漸就能跳脫戲碼，不再隨著戲中的七情六慾攪和。

文中提到，要「逆推」回去找「七情六慾」的源頭。如何逆推回去？從命定的人生劇本逆推，是個可行的方法。其實命中有哪些主要的考驗，在命盤中都能略知一二，有的人命中寫著情執重，若能有幸請示牟尼精舍佛菩薩，除了可請示化解累世邪淫業力之外，不妨請示自己是否有「過去世的感情公報」，確實唸經消此業，對於化解情執有非常大的妙用。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人要有情，但莫執於情；若執於情，雙方都會痛苦。有感情因素的業障，表示情執很重。因此要透過修行改變心態，了解情字為何，將執心放下，提升心性和品性。」情執是生死輪迴的根本，若情執走不出去，心識都在執著心上面打轉，就會永遠銬在六道輪迴裏頭。淡化七情六慾的過程，就是修行境界的提升，從淡化到斷除的過程，就是修行磨練至證悟。

修行人必考財色，要修到對財色不起心動念，修到阿賴耶識清淨，起心動念的念頭都要是正的。「有錢要多捐，這樣才會錢滾錢」，這在世間法上是正確的因果觀念，從佛法角度看，仍屬於「有相布施」。且布施是為了破除內心的「貪吝」，但捐款做功德，務必要量力而為。捐款功德用來消業障、補福報，當然會讓人生路比較順遂，然而如果只是一昧捐錢做功德，懺悔消業的心不懇切，心裡老是想著捐一得萬報，這樣的布施發心還是「貪」，修行境界無法提升。要能淡化對人生順遂享受的執念，以利益眾生的心來布施，才能修到無漏的功德。

修行人，如果心念還是一直執著在財色名利當中，很容易就會與外道外靈相應，修偏入外道的業障就是這樣來的。若您想要修行境界更上層樓，修偏入外道的業力和累世業障，務必要努力誦經消除，不然自身就是一個不斷引來外道干擾的吸引源。解決辦法只有拼命誦經消除外道願業力，否則就算您想要修正心念走正道，都容易被阿賴耶識裡的外道業力帶偏。

神通的修練必須建立在上述的基礎之上，業力尚未消除到一定程度，若開發神通，很容易自身業障與外靈一起糾纏，使心識更加混亂。如果不勤消累世業力，心識裡都還藏著對財色名利的執念，就算您表層意識想要為眾生服務，但底層心識裡都是黑氣負能量，言行不一，也無法度化眾生。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「什麼叫做無漏？即德性無虧，心口如一，養成好的德行，去掉不好習性。佛菩薩就是如此，這樣的習性必須熟成。若動念，就要去轉移注意力；無起心、無動念、無生、無住、無滅、無生法忍。」

想要佛菩薩為您開發神通，在業力、心性、靈體上都要乾淨，要做到心口如一、言行一致，努力誦經消業、行善布施，修正心性斷除雜念，才能與佛菩薩相應。不要期待佛菩薩幫您開發神通，著在求神通的相上，很容易招致外道干擾。基礎的防身功夫當然要練習，如果您發心純正，勤消業障、積功累德，佛菩薩自然會有安排，給予適當的修鍊指引。真正的神通是能從煩惱中解脫，在生氣時能覺察，在低落時能把自己拉起來，心正了，一切都通了，自性自渡，天助自助者，佛菩薩才能幫您一把。

《金剛經科儀》：

生死涅槃本平等，妄心盡處即菩提。

頂門具眼辨來端，眾類何曾入涅槃？

絕後再甦無一物，了知生死不相干。

七重寶樹人人有，九品蓮花處處開。

不涉一程親見佛，圓音時聽悟心懷。

擲卻閻浮似草鞋，更無一物可開懷。

靈明一點輝千古，超日月光歸去來。

在塵世中歷練，愛恨情仇轉眼成空，人生短短數十載，若能演得「人在戲中，心清醒」，終究能不再扮演戲子的角色了。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

一位朋友到精舍請示，他說：「近期很多修行上的考驗，為什麼要考這麼多？」蔡師兄說：「人生本來就有許多考驗，而且考驗是代表菩薩器重你，如果不器重，何必考你？有考驗才有果位，才知道您的層級。」

關於這一點，先前也聽蔡師兄說：「修行有很多考驗」，考驗可能是在修行人碰到無形干擾時，看看他們的反應，會不會有瞋恨心，會不會不知道如何應對……等；碰到業障干擾，會不會反而怨懟祂們；凡事不順，會不會怨天怪地……等。可謂是各種事情都能考，而且這樣的考試不像學校的紙筆測驗「遇到不會，用猜的」，這是行為與心性的考驗，猜都猜不了，因為做過的事情留於記憶中，上天從我們的記憶就可以看到各種樣態，打出各種成績，一點混水摸魚的機會都沒有。

另外，考驗也未必要上天特別出題，生活中的大小事都是考的內容。比如說遇到不合理的事情，心裏會如何應對，會不會把平時唸佛學到的道理拋到九霄雲外去……等。家人、親人、朋友、伴侶、同事、同修，都可能是考試範圍，就看您如何應對，決定考驗的結果。

朋友的開示是「考驗未過」，算是給朋友一個成績，要朋友好好朝這一塊努力。這也是好的，就像考試一樣，總要知道哪個部分不熟，再好好加強。蔡師兄告知：「經文係工具，身體力行才是修行。」針對考不過的項目，無論是色考或是財考，甚至是脾氣的考驗，佛經內都有答案。

廣欽老和尚曾做過一件事情，他在弟子忙碌的時候，將分類好的釘子全部混在一起，要弟子分類好。正處於忙的階段，還來這一招，想必沒幾位弟子受得了。但這就是考驗，修的不是佛，也不是法，修的是自己的心。要成為高僧大德有各種考驗，考過了才有果位。

這幾次去牟尼精舍，常聽到蔡師兄說：「只靠誦經與靜坐無法成佛，要發慈悲心，不只善護念自己，也要慈悲待眾生，要心心念念為眾生，方能與天道相應，才能成就。」這確實如此，天道是什麼？拿觀世音菩薩來說，就是「慈悲」，要發慈悲心，心心念念為眾生，自然與觀世音菩薩相應。每個人參悟的方向不一樣，但總歸得與天道相應，才是正確的方向。

(分享完畢)

修行考驗是在日常生活中，外靈的干擾是考驗，看您以怎樣的心態應對；業主菩薩的討報也是考驗，看您被討報的時候是瞋心怨恨，還是甘願還，還得比較快。生活中有意無意遇到的人事物，都是佛菩薩用來磨練、考驗我們的內容。

每個人會遇到怎樣的人事物，其實都是自身業力的顯化，是阿賴耶識裡有相應的業力種子，外在才會顯化出相對的境遇。如果在順境時貪戀流連、驕傲炫耀，逆境時又哭天搶地、怨天尤人，那就只能一再重考，磨到過關為止。家庭關係、職場同事、人際往來、身體健康，甚至現在相當普及的網際網路，都是上天出題考驗修行人的範圍。

或許有人會說，世間實在太苦了，那我常跑道場或專注在修行事務即可。殊不知，道場裡的考驗，更是個人心性的顯化，在道場裡頭、師父面前，眾生可能還會收斂習氣，但如果修行不用心，總有一天會被看破手腳。末法時代，不只魔子魔孫會混入僧團，就算在正法道場，如惠能大師也要避難15年，以躲避同門追殺。關於道場裡的人事考驗，淨空法師開示：「不是要求別人，是要求自己，我跟人家和諧相處，我知道怎樣尊敬別人，絕不是要求別人跟我和諧相處，要求別人怎麼尊重我，不是！那你完全想錯了。」每個人都需自己潛心修行，修正自己的心。

人生本來考驗多，考驗的重點到底是什麼？是上述這些人事物的境界嗎？不是，這些境界只是應用題，題目變化五花八門，但考點其實「萬變不離其宗」，考驗的是我們的心性。以菩薩道而言，「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」，六度波羅蜜就是考點大綱，每項還會考驗修行實踐的深淺程度。如何通過考驗的核心重點都寫在佛經裡了，佛經就是心性指南說明書。

誦經、靜坐都是協助我們修行通關的工具，但真正能通過考驗，是靠身體力行。高談闊論很容易，觀念認知也不難，難是難在身體力行，把佛法的教導落實到生活中，每個起心動念、每次言行舉止、每場進退應對，都不違背佛菩薩的教導。每個人都有累世習氣與心性盲點，既然已經修行學佛，就要依敎奉行、常思己過，才不會被習氣牽著走，一錯再錯，還不知道自己考不過。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行是修心，不是修相，然而許多修行人只有修到嘴、修到外表，內心卻依然紛擾不安。《六祖壇經》：『大智慧到彼岸，此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電。口念心行，則心口相應』。」

觀世音菩薩表「慈悲」，而六度波羅蜜，正是觀音菩薩成就的關鍵。《心經》：「觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」也就是說，觀音菩薩是深度做到六度波羅密（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若），過程中發現：「原來一切的色、受、想、行、識（五蘊），都是因緣和合（空）。」以這樣正確的認知，才能夠度過一切的苦難悲喜，轉煩惱為菩提。

阿伯說：「只靠誦經與靜坐無法成佛，要發慈悲心，不只善護念自己，也要慈悲待眾生，要心心念念為眾生，方能與天道相應，才能成就。」佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，每一念都是在利益眾生，遵守正確的修行次第，自己善護念，度化心中的無明，方能以正知正見的智慧，真正慈悲地度化眾生。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「天道酬勤，命運辜負的永遠是那些對於正道不夠努力的人：沒有利眾的心，沒在行善布施，也沒在誦經，只注重自己的享樂與需求的人。」祝福每位修行人，勤消業障勤唸經，業消福生智慧開，提升心性利眾生，堅守正道成菩提。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

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南無藥師琉璃光如來

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南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

生活中，我愈來愈發現有兩種心特別可怕，就是「攀比心」與「虛榮心」。每個人都說要成就自己的理想與目標，但仔細一想，許多人其實從未真正明白：「自己到底想成就什麼？」

還記得大學時，有位教授曾說：「人，就是想比別人厲害一點，好彰顯自己的獨特。最好別人剛好輸我們一些。」這段話讓我印象深刻，因為聽起來直接，卻很貼近現實。

生命確實需要成長，但若心性不穩，很容易在比較中迷失方向。原本設定的目標，也可能因看到別人受到掌聲、獲得關注，而漸漸偏離初心。例如，有些人努力賺錢，是為了讓家人生活穩定，讓自己過得有尊嚴。這本來是很單純、很踏實的願望。依照自己的能力，讓生活衣食無缺，本就值得心滿意足。

然而，一旦接觸到更奢華的生活圈，看到有錢人的談吐、生活方式、收藏品味，心裡便開始不平衡：「我是不是也應該那樣？」、「別人都有名牌包，我是不是也要多買幾個？」好讓別人覺得，我是有能力、很厲害的人，但其實，真正會用到的場合根本不多。家裡放包包的空間也有限，只是為了滿足心裡的虛榮，讓別人覺得自己「過得很好」。如果是基於工作需求，基本配備就好；但若是為了炫耀，那不過是迷失初心。

我深深感受到慾壑難填，才是真正的痛苦根源。明明基本款就足以應付生活所需，卻偏偏覺得不夠；明明自己能力有限，卻仍想要更高、更奢侈、更浮華，只為了別人的讚嘆與羨慕。但最終付出代價、壓力爆棚、身心疲憊的，還是自己啊。這讓我想到最近被曝光的貪官與詐騙集團，警方查扣大量名車、名錶與精品，看似風光，實則荒唐。這些人和他們的家庭，因為虛榮與貪念，失去了什麼？而受害的百姓，又承受多少無辜傷害？看著這些，讓人心底升起一種無奈與唏噓。

所以我愈來愈明白，人生的追求，絕不能放在「賺大錢」或「窮奢極欲」之上。真正重要的是調整心態，柔和謙卑、平等知足。在外隨喜他人、利益眾生；在內讓心保持清明，不被虛榮與比較牽著走。修行的意義不是讓自己表相更華麗，而是讓心更自在。不要掉入攀比與虛榮的陷阱，那不僅會累壞自己，也會遮蔽心性、阻擋成長的道路。

(分享完畢)

欲望和忌妒讓人墮入深淵，「人，就是想比別人厲害一點，好彰顯自己的獨特。最好別人剛好輸我們一些。」人們傾向與相似的鄰近者比較，當自覺不如對方，會產生不平衡感，易產生忌妒。「我希望你好，但不能比我好」，希望他人成功，但不能超越自己，否則會引發不適。忌妒往往源於內心深處的不安全感、自卑與不安。

處理忌妒的方式之一，是將忌妒感轉化為提升自我的動力，努力增進自己的能力，更努力、更勤奮，希望能夠提升和證明自己的能力。然而，如果心中渴求的黑洞永遠填不滿，不斷冒出執著與攀比的惡念，就會如上文分享，不斷追求外在表相的榮華，與知足常樂、平等謙卑背道而馳。當心態長期處於分別與執著的妄念，就容易修偏入外道，引來外靈相應。

精舍文章〈外道願與魔性系列：阿修羅篇〉：「阿修羅非常喜歡佈施，不論是捐款、請客、幫忙別人都很積極，也喜歡做佛事，讚嘆別人……等等，對佛法敬重，但卻未能將正法修入心、改變性情，行為舉止傾向於投機、貪婪、高傲、追求較高的生活水準、物質享受、不注重內在修持，反而比較在意外面的表相吹捧、物質的追求……。迷昧顛倒，終究得承受所造善惡因果，隨業流轉。」

〈外道願與魔性系列：精靈道篇（忌妒與分別）〉：「普通人，或多或少都有忌妒心，只是輕重之別。聖嚴法師在大法鼓節目中說：『忌妒心使人變醜，且忌妒者眼中的世界是扭曲的。』講得貼切中肯，人在忌妒時，眉宇之間沒有任何祥和之氣，只有滿滿的負能量，言行舉止也會帶有侵略性，所作所為傾向扭曲不實。」

上述這些貪婪不實、忌妒扭曲，是人性中普遍而隱晦的心態，忌妒是眾人都看得見，唯獨自己看不見的情緒，或是自己看見也不願承認的心靈之苦。忌妒是因為你覺得別人活出了本該屬於你的生命，但那其實不屬於你，因為忌妒會不停地尋求對象，直到你精疲力盡，搞砸身邊的每一段關係。忌妒是因為年紀越長，你越覺得年輕時的理想樣貌與自己無緣。忌妒是因為自我辜負，忌妒是因為你用各種理由未曾盡力，因為全力以赴過的人，懂得真心祝福。

忌妒者已入了魔，看見他人的缺失，卻看不見他人的長處。以為自己苦，殊不知，無法收回忌妒只會受更多的苦。世人都願求取智慧，但智慧就在自我觀照。每個人都有累世業障，過去在不明因果的亂世造下種種惡業，而現世須承擔萬般苦果。然而，承擔苦果的時候，自己求不得苦，又見不得別人好，於是在心底去攻擊、批判他人，用以肯定與彰顯自己。這在佛家看來，都是犯了貢高我慢。

小編自己累世漫長的修行路，也曾多次掉落忌妒的境地，下場就是修偏入外道。這幾年，在化解外道業力的過程中，忌妒心也幾度發作，於是很努力調整自己的心態，有效果，但遇到相應境界又會冒出來，因為心性偏差與累世業力的牽引仍在。也曾經非常努力看各種高僧大德的文鈔與開示影片來開導自己，後來發現，最有效能化解忌妒的解藥就是勤消業障、化解心性偏差的外道業力，在誦經消業的各種生活考驗中，修正自己的心。

現代人的焦慮，大半來自於看別人的窗戶，想自己的風景，但這世間萬物，花有花期，樹有樹齡，強求不來。在誦經消業的過程中，一次次地懺悔自己犯過的罪業，一點一滴地戒掉攀比，允許別人做別人，更允許自己做自己。當下這一刻，無論是晴是雨，都是上天最好的安排。當自己越來越知足常樂，柔軟謙卑，平等清明，就會發現你有你的好，我有我的美，世界多彩而光明。

如果您還有外道業力尚未化解，請周處除三害，把自己心中的毒瘤切除清創。修行就是修正錯誤的過程，如果不看清與承認自己的心性誤區，又如何改正提升呢？放下慾望、收回忌妒，把那些業力陰影的投射收回來，透過誦經消業的過程，整合自己的心靈碎片，滴水穿石地療癒自己內在的傷。唯有當我們看清並療癒自己的業力傷痛，才有可能真正協助指引眾生解脫。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下文章為一有緣人分享：

距離認識精舍開始唸經修行已經三年多了。對比在最初無望之際，只能被動信任精舍，力求佛菩薩開一扇求生之門而努力唸經，現在是清醒狀態下的主動修行。沒有了當下的緊迫感，精進程度差了很多，但也放下了很多執念，日日反思懺悔，修正自身，修正言行，力求心性提升。

回顧剛開始唸經時，有很多感應，那時最好奇的是神通，甚至有些癡迷，認為我們能唸經迴向化解厄運，都與佛菩薩的神通有關。現在明白，神通就是我們的心，把這顆心修好，一切皆通，如果再能通過唸經迴向化解因果，則更是強大助力。

記得剛唸誦《地藏經》時，讀到「更能每日唸菩薩名千遍至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身護衛，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身，是人畢竟得菩薩摩頂授記。」當下想驗證此話是否正確。那時整個家庭處於惡境之中，很想試試如果每天唸誦佛號，到底會發生什麼。更希望說的是真的，能讓惡事不入門，抱著此心態便開始唸誦「南無大願地藏王菩薩」，至少每日1000遍。

那時剛剛開始唸經，業力成熟，已無力阻止果報，出門時很害怕手機響，擔心又有糟糕的事情傳來。那時的自己焦慮、驚恐、擔憂、無望，看不到彩色，整個世界是灰濛濛的。隨著業力一條條迴向、因果一項項化解，雖然有些事情已無力改變，但是身體、心境在悄然變化。三年時間，剛開始的各種感應，如聞到香味、看到圖像，慢慢出現的頻率逐漸降低至消失。

夢境則隨著迴向，逐步發生變化。以前的夢裡總是黑漆漆、灰乎乎的，慢慢的夢裡開始逐漸有了顏色，亮色。唸經一年左右，夢到口吐黃痰，佛菩薩開示：「心性逐漸提升。」兩年左右，夢到渾身往外冒紫色的小蟲子，佛菩薩開示：「業力逐漸消散，再稍加努力，漸入佳境。」兩年半左右，夢到從嘴裡抽出好長好長的線，佛菩薩開示：「業消福來。」三年左右，夢到穿的黑色鞋子被服務員拿走，佛菩薩開示：「心性有漸漸提升了。」

三年前和現在，讓我感覺到最開心的是，即便身處其中同樣的境地，心境已截然不同，對未來已不再恐懼、擔憂，願意接受各種未知。偶爾出現我們平時所說的壞境時，會提醒自己，這是分別心在作祟，佛法是不二之法，沒有善，沒有惡，事情是會變化的，這只是一時的顯露。及時轉念，很快便從那個境中走出來。

反觀這三年，最初因為熱切渴望快速從惡境中走出來，唸經非常精進，最多的時候，可以一天三經各六、七遍。《金剛經》十遍後，還能三經各五遍，《地藏經》十一遍。那時的自己簡單、純粹，目的性過強，不與外界接觸，很像是出世修行。而隨著境遇變化、業力變化，現在需要與很多人打交道、處理各種問題，像是入世修行，心態鬆弛了很多，目的性小了很多，遺憾的是時間緊張，經文量也少了很多。

當然，無論是前者還是後者，所做目的都是為了化解業力，不再造業，通過考驗，努力提升心性，圓滿因果。現在的我，對未來的一切都持開放的心態，一切隨緣，緣來盡份，但持守佛菩薩給我的開示：「不要害人。」以此為原則，不思善，不思惡，儘量圓滿各種關係，讓大家都好。

後面希望自己能更精進一些，能唸更多的經文，能讓久等的業主菩薩和嬰靈寶寶們早日拿到功德，去到更好的地方。此文如有功德，請迴向給正在等我唸經的業主菩薩和嬰靈寶寶，感恩祂們一直在耐心等待。感恩遇到精舍。南無藥師琉璃光如來

（分享完畢）

「不思善，不思惡」，是提醒我們對人事物不預設立場，遇到問題就解決，一切以圓滿為主，莫再結來世怨。不是讓我們就此催眠自己：「因果業力不存在」，藉此逃避該償還的因果業債。

隨著當事人積極消業，業力會有一段「密集討報期」，時間大約三年。這三年，業障會一條接著一條來。道理不難懂，當你有能力且有意願還債，等候多時的債主必定蜂擁而至。這時的心態務必要正確，不是有唸經才有業障，沒唸經就沒業障，而是這些業主菩薩已經在身邊等候多時，甚至正打算要下手進行更嚴厲的討報，如今您願意唸經還債了，祂們願意給機會再等等。所以，有業障來是正常的，而且是好事，表示您的意外或災厄有解了，千萬別被一條接著一條開示出的業力嚇呆了。

隨著積極化解業力，後面新業力上門的時間會逐漸拉長；之前可能一個月好幾筆業力，現在則是幾個月才會有一筆新業上門。剛開始唸經消業的人，「有目的」都是必需的，好比有緣人剛開始消業目的性強烈，「最多的時候，可以一天三經各六、七遍。《金剛經》十遍後，還能三經各五遍，《地藏經》十一遍。」這階段唸經著重在對經文的熟練，而非對經文的理解，熟練了自然唸得多；唸得多自然有信心；有信心自然消業的速度快。

剛開始唸經的人一定要以「消業」為主，因為業力會障礙當事人的腦識，讓人頭昏腦脹，做不了事或下錯決定。這時的重點在於下定決心、全力衝刺，先將業力迴向圓滿再說。好比一位飢腸轆轆的人吃飯，吃飯的目的一定要先填飽肚子，而不是細細品嚐米飯的味道。即便飯到口中只咀嚼兩下便吞進肚，但是飯還是飯，不會因為吃的人囫圇吞棗便不是飯了。唸經的道理亦然，唸經即使不懂經義，但只要專心，且確實有唸，迴向圓滿自然沒有問題。

等到您相當熟悉經文，唸完上一句，腦識會自動接續下一句，這時再搭配生活周遭各種情境，「讀經千遍，其義自見」，以前想不通的，這時會豁然開朗。我們都業障深重，在還沒有完全消除過去修偏進外道的業障、自身的業力、黑氣之前，被干擾而再誤入歧途的機會還是很高的，所以才會一再提醒大家，誦經要以「消業」為重點，務必全力衝刺，以達成迴向目標為主。

修行是條漫長路，不要單打獨鬥，更忌諱與負面、消極的人一起抱團取暖，要跟精進唸經、積極向上的人一起走，才能走得遠。人都有惰性，當惰性出現就會懈怠，身邊這些努力的師兄姐會激勵我們持續往前走。新的一年已經到來，您的業障消了多少？外道願業力消了嗎？魔性消了嗎？許多人已經消完外道願和魔性，開始在消一般業力了，看看別人，再看看自己，一起加油！南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

以下一位有緣人分享，來文照登：

在精舍迴向兩年以來，經歷過諸多考驗，其中最痛苦的莫過於唸經難關。一開始唸經是受到家人反對，經過一年的鬥爭，家人好不容易不反對了，自己唸經的水準也提升，每部經文的唸誦時長也縮短，但是，突然來了很多干擾，讓我唸不下去。

雖然很想要按照規劃完成每日定課，但剛唸經過程很痛苦，會頭暈腦脹、頭痛犯睏，乃至站著、走著唸經都會睡著。有時一整天都昏昏沉沉，晚上睡前不想唸經，又去玩手機熬夜，第二天早上起不來，無法完成唸經功課，白天又昏昏沉沉，陷入惡性循環。這就是我過去兩年進步緩慢的原因。

有時候確實是外靈干擾，連走著唸經都會睡著，經過精舍佛菩薩處理之後會好一些。有時候沒有干擾，開示為：「此係消黑氣，經唸得越勤，黑氣消得越快；只要把最黑的黑氣清除掉之後，接下來就會越來越輕鬆。」但是，這樣的開示，沒有解決唸經功課帶給我的心理壓力，我不知道等到什麼時候「最黑的黑氣」才會清除。每天「要開始唸經嘍！」這件事本身對我而言就很難，是心理上的恐懼，每天我總是拖延磨蹭好一陣子後，才能開始唸經。

最近完成一大筆迴向，蒙義工師姐關照，提點我唸經的通關訣竅，即「難是難在，每天一開始的十部短經或兩部長經，那是磁場開機轉換」。這與我今年唸經的經驗不謀而合。有幾次比較早起，完成了十部《金剛經》或 四部《地藏經》或兩部《六祖壇經》，讀完後，昏昏沉沉的感覺沒有了，身體也輕盈一些，就是有種「開機」的感覺，後面唸經越來越順！而且一整天都感覺挺有精神的。

有一次早起就完成了十五部《金剛經》，算是個人的小高峰。可惜當時不曉得與同修交流，沒有把那幾次寶貴的實踐經驗轉化為習慣，然後貫徹執行。這次義工師姐提醒我後，剛好她去精舍現場，又專門請示了這個問題，佛菩薩也慈悲開示：「唸經前十部短經或兩部長經，唸經會打瞌睡是在黑氣釋放，所以要撐過。」

撐過去就柳暗花明又一村！我趕緊把這一經驗與唸經群內的同修分享，又得知有師姐建議，先唸《地藏經》可以減輕被煞到的干擾不適。這也與小妹的經驗相吻合！今年有一個月，我每天都可以完成《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各五部。原來以為是因為換了場所。現在回憶恰恰是因為，當時下定決心要三經都唸（之前我只唸短經），早上的時間比較整段，所以乾脆先唸《地藏經》，中午和晚上的零碎時間，再拿來唸《金剛經》和《藥師經》。沒想到歪打正著。當時確實干擾少了很多，後面一整天的經文功課都比較順利。

這個經驗再次告訴我們，有時候想走捷徑，反而是捨近求遠。因為覺得《地藏經》、《六祖壇經》太大本、太花時間，而不想唸，反而錯過了最容易調整唸經狀態的法寶。

阿伯說：「每天早上五點要起床」。這樣早上就能完成十部短經或兩部長經的「開機」功課，接下來一整天的精神都會更加飽滿，完成工作和達到更高量的經文功課，都會更容易。我稱之為「精進開機」，缺少這個「精進開機」，容易產生「唸經無效，越唸越困」的錯覺，很容易退轉，或者起起伏伏，就像我過去那樣。

這也是為什麼，我們會發現，那些一天能完成兩部《六祖壇經》的師兄姐，一段時間後，可以做到一天四部或五部《六祖壇經》。而那些一天只能完成一部《六祖壇經》的師兄姐，一年之後可能還是一天一部。每天早上都完成「精進開機」，就能步入正向迴圈。大家可以早上先唸自己最熟悉的經文，方便自己儘快開機，再來唸其它。請大家一起努力精進吧！南無大悲觀世音菩薩。

(分享完畢)

誦經唸佛時，您的身體是否出現過一些無法控制的現象？平時精神百倍，可以拿起經書，哈欠就一個接一個，或是眼淚止不住地流，甚至身體痠麻脹痛。有些人被這些反應嚇壞了，以為自己業障深重，對佛不敬，拼命掐大腿，強行壓抑，其實你可能冤枉了自己的身體。這不僅不是罪，反而是殊勝的排毒。

小編誦經多年，上述現象也是經常、反覆地出現，常常開示為「黑氣釋放」。一開始就像有緣人一樣，反覆被打敗，誦經消業前幾年遇到這種狀況，都是拿起《因果濟世集》反覆閱讀，增加自己對因果觀念的認知與信心。因為排隊業障落落長，於是很久以前即要求自己，每天定課經文要達到《金剛經》或《藥師經》十部以上，發現正如文中佛菩薩開示：「唸經前十部短經或兩部長經，唸經會打瞌睡是在黑氣釋放」，所以要撐過此「磁場開機轉換」。

誦經時的身體反應，其實是修行的訊號燈。身體痠麻脹痛，是業力的氣場硬塊在鬆動。而誦經時莫名流淚，是與佛心相應，阿伯開示：「有佛心，才會如此。眾生未受教化，所言、所思、所為，無不是業、無不是罪，愚痴無明。再者，反思自己，何時方能修回淨土，塵沙滾滾一旦沾染，難以脫離。」

唸經時，無法控制的哈欠、打瞌睡，都是誦經時黑氣負能量在釋放。當我們不再抗拒身體的本能，明白這是磁場轉換的過程，就能打起精神，努力要求自己每天盡早衝破關卡。當您一次又一次體會到，突破「精進開機」磁場轉換的關卡之後，體會到誦經定課帶來精神充電的好處，自然就會開始提高定課量，與佛菩薩之間建立了源源不斷的能量充電管道，誦經就是充電，是提高自身磁場維度的充電寶、能源包。

此外，文中提到每天先唸《地藏經》可以減輕被煞到的干擾不適，《地藏經》有協助黑氣釋放的強大功效，《地藏經》本身就是消業障的法寶，消業障就會協助自身黑氣釋放，自然也能減輕被煞到的不適。若您常被沖犯，佛菩薩會開示要自行唸誦《金剛經》六十部，但是，若您持續唸誦消業，很多時候一般雜靈的黑氣干擾，也能自行排除。

阿伯常提醒我們，誦經是心性提升的工具，如果唸經萬卷，心性不轉也是枉然。但如果業障很多，業障討報會干擾您的思想與心境。當您精進誦經，建立消業迴向的靈界信用，業主菩薩看在眼裡，自然會減輕干擾，讓您身心漸漸清明，您也才會有心思餘裕，更深刻地微觀自己的起心動念，藉事練心、靜坐反思，提升自己的心性。

幫助唸經順利的法寶—精進開機，不管您正在誦經迴向哪種專案，消業障的經文或化解外道總清經文，每天早上盡早完成十部《金剛經》或《藥師經》，也可以是兩部《地藏經》或《六祖壇經》的「開機」功課，接下來一整天精神都會更加飽滿。祝福大家，每日開機、持續精進、法喜充滿。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩