牟尼精舍

    人身難得，趁自己還健康有活力的時候多多增加智慧、看透生命，幫自己找到真實的人生答案。以下為每週牟尼精舍銀河大手印社團成員文章導讀心得分享，也請您看過文章後細細省思，並可參考下列心得，用其他角度切入，學習別人的智慧經驗，共同成長！

阿伯的話（一）明心見性

以下為文章網址：http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/158147972

下列為成員分享內容：

(1)人來到了這個世間，因起心動念而起了貪、瞋、癡心，大家都一樣，凡事由心起，大家都會有煩惱、執著，如要明了知，唯有覺悟、徹悟心性，所以我們要去慾、忘除煩惱，開智慧、時時觀心、時時懺悔，慢慢的達到明心見性，早日開悟。

(2)戒要真確守好，守十戒，廣結善緣。並且慢慢放下，誠如 阿伯說的：修到後來記憶變差，但悟性提昇，會慢慢理解清淨。若真要解釋，我覺得就是「經驗」，真的身體力行了，都知道沒什麼好執著了，自然不執著了，心真的澄澈了，就是明心見性。

(3)猶記得唸書時上高數課時，高數老師說過，大意如下：「東西學來就是要忘記的，學到了吸收後就忘記！」

    這句話與上述分享的意境有異曲同工之妙，內化吸收後成了一種自然不過的事，當下次再遇到時，會自動被開啟而後自然的應用，也就是師兄說的經驗。

(4)熟讀轉載自信德慈善會「明心見性」一文，感嘆古來高僧修為之精深，窮我一生之力也難望其項背，用一偈大家耳熟能詳的禪語分三階段來闡述我的心得：

1.「見山是山，見水是水」

    本階段是「凡夫」的境界，此時你從眼、耳、鼻、舌、身去觀察所見的山河大地、人事物等，與一般人所見沒有差異，只能得到一個名、相上的東西，所以眼睛看見什麼就是什麼。這階段會執著於外面虛妄的境界為實有，被我執所蒙蔽，而看不到事情的真相及自己本具的心性，所以「開悟」前的人就是這層境界。

2.「見山不是山，見水不是水」

    本階段是「明心」的境界，如文中所言：「心物既虛幻而一切不可得，我人一旦夢醒得知身心世界本空」。舉凡世間種種事物，都是成住壞空，無常遷流；昨無今有，今有明無，所以山河大地、房舍財富、父母妻兒，一切事物或現象都是「緣聚則生、緣散則滅」，猶如《金剛經》：「凡所有相，皆是虛妄」。這階段修道之人修到返照自心，從自性真空當中，知道世間萬物無不是一個空字，任何事物從心而過，不留痕跡，領略到這層境界的人，就是所謂的「開悟」了。

3.「見山還是山，見水還是水」

    本階段是「見性」的境界，如文中所言：「並不是用凡夫俗眼去看東西，而是用心地法眼深切的體會與領悟」。「凡夫」時見山是山，執著於外在的形體；「見性」 後見山還是山，此時卻領悟了山與水的本性與本質，呈現了內在的含意。山，何以有高低？水，何以有波浪？反觀自照，而能由疑生智、由智生慧，超越外境而觀自在，由自性生出般若之智，此時才能領悟證得。只要真的見性開悟，非空非有，即空即有；時時刻刻，都在定中，領略到這層境界的人已達「證道」。

    修行雖然有八萬四千法，然最終的目的，不外乎是「明心見性，見性成佛」。人字好寫，難做；心字簡單，難懂，我的境界只到見山是山，同修師兄姐你們見到什麼呢？

    明心見性心得分享，看起來都懂，但是做起來卻有一定的難度，但是最重要的還是要從生活中的一切去懂得，自己的所作所為與他人的所作所為，從中找到自己的缺失並改進才是最重要的。

(4) 如來觀三界的種種如夢一樣，所以，要徹底了解「凡所有相皆是虛妄」，目的就是要「明心見性」。只有這念心才是真實，這念心是「無得無失」，「頓悟自心」就是「明心見性」，「見性」就是見佛，「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」如來就是人人本具的心性，心性即是如來，「明心見性，見性成佛」是佛法中最究竟，最真實的無上道。

    我覺得這些文字看起來很簡單、很淺白，但是我都沒做到，真正實行起來，有些許難度。覺得自己好像偽善者，修的是這樣，而做出來又事另外一回事，關於修心方面，真的還很差勁。

(5)我其實沒有特別的想法，其實就人家說什麼做什麼，人家沒說什麼，自已找事做；人家說不好聽的，自已反省；人家說好聽的，那跟毒蛇一樣，要更小心，自已最容易被虛榮心帶下地獄！