若修行多年依然諸事不順，則要好好反省自己，一定還有所缺失－牟尼精舍

以下是師姐來信自述，來文照登：

台灣是個宗教自由的國度，任何宗教在台灣皆可自由傳教（只要不是邪教皆可傳教），所以台灣又别稱為「蓬萊仙島」，宗教在福爾摩莎百花齊放，萬教齊發，不同的宗教渡不同的人，各渡有緣，修行在台灣是一件容易的事，大道普傳，人人皆可修，但卻非人人皆有成，修行就像在爬山，最後攀登那聖母峰頂者卻只有少數那幾人。

修行，修行，修行到底在修什麼？

初一、十五都有燒香拜拜就是在修行了？

都有去佛堂做義工就是在修行了？

有在參禪打坐就是在修行了？

誦經念佛就是在修行了？

成道有多門，歸元無二路，佛開八萬四千法門為的就是接引各種不同根器的眾生，修行真正的核心目的是在找回本心。佛陀在入滅之時阿難問曰：末法眾生當以何為師？佛曰：以戒為師；戒律是末法時代眾生修行的老師，戒為無上菩提本，是防非止惡的守護牆，戒律在佛教經典中可見《梵岡經》、《四分律》、《五分律》、《十誦律》、《摩訶僧祇律》......，這些經典清楚說明要守的戒律為何。

以現代法律來說，法律是最低的道德標準，没有觸犯法律是守住最低的道德標準，要先把人的標準做到，向上提升佛道才有可能，人成即佛成，人道修不好，没墮落已是萬幸，遑論成仙成佛？

而有守住法律標準的人，很多縱然修行多年，依然諸事不順，處處受阻，修行不是會越修人生越光明？怎麼會沒有變好？

《余淨意遇灶神記》這本書清楚說明為何身為修行人修行多年人生沒有變光明，反而越來越差之徵結所在。余淨意是一個教書先生也是個修行人，他平常禮敬拜仙佛虔誠，待人處事恭敬客氣，平常也會熱心公益有些善舉，鄕里看待余淨意都覺得他是一個不錯的人，但余淨意敬拜仙佛多年，人生沒有變得比較顺利，自己功名不順之外，兒子失蹤，妻子哭瞎眼睛，快要過年了，家裡米缸的米不夠夫妻兩人吃。余淨意覺得蒼天無眼，天無公理，像自己這樣的好人居然是這様的處境，他洋洋灑灑寫了一篇疏文焚給廳堂神明，忿訴天地不公。

這天晚上，有一位老者來敲門借水喝，余淨意讓老者進來借水喝，閒聊之間余淨意向老者說到這幾年諸事不順狀况，老者跟余淨意說：你雖然敬拜仙佛多年，但你其實只是跟人拿香對拜，因果神明你是半信半疑；你雖然待人處事恭敬客氣，但你這些都是表面功夫，看到他人有所成就，你內心嫉妒，希望他人早日破敗；看到美麗的女子，你雖然没有付諸行動去奸污強搶民女，但你內心對所看到美麗女子的晝面想像卻念念不止；你平時雖然熱心公益，有些善舉，其實你只是想博得眾人稱善的美名，想在這些活動中看能不能撈到一些好處；你雖然是個教書先生，但你對於教書這工作得過且過，打混渡日，並沒有認真教學，這種怠忽職守行為誤人子弟甚多；鄉里間看你好像是個好人，但其實你內心惡念一堆，這些凡人看不到，但上天看的一清二楚，你這些行為，上天沒對你降更大所災劫是你祖上還有些餘徳，你還敢怨訴上天對你不公？

余淨意這個人宿世是有些善根的，他聽到老者對他這樣講，知道老者決不是普通人，馬上跪下對老者說：我知道我錯了，我内心這些不為人知的想法上天居然都一清二楚，老者說：我就是看你還有些善根，毎天禮拜我甚是虔誠，特來告訴你，如果你能打從心裡真正悔改，根絕內心這些不善念頭，善事力為，真正不求回報，也許你的命運還有改變得可能，老者說完就消失不見了。余淨意驚訝之餘走到廚房，發現剛才消失的那位老者和他貼在灶上的灶神像長得一模一樣，這才知道是灶神君來提點他。

由此可知，修行真正的心法是在修正內在起心動念的各種貪、嗔、癡、慢、疑(佛教稱五毒)；想法決定行為，您說我只是想但並沒有去做，這樣算有罪嗎?--從《余淨意遇灶神記》這本書來看，人一起心動念，上天就已經在打分數，遑論付諸行動？

若修行多年，依然諸事不順，處處受阻，真要好好反省自己，一定是自己在某方面還有所缺失；天律至正，無偏無私，若自己真有這麼好，那怎麼會還在這裡做人受苦呢?(自述結束)

能修行真的難得，若能肯信佛、念佛、並學習佛菩薩行持，可真是殊勝因緣；不僅可以快速消除業障，還能看透生命真相，找回本性。遇到可千萬不要錯過呀！

師姐文章中提到《余淨意遇灶神記》，這是很值得觀閱書，此書與《了凡四訓》都可當作初學佛修行的必讀書目，熟讀以後才能快速通曉因果，並且明白該用何種心態面對生活與人生。在此推薦您一定要看！

在此也摘錄的一段文章，用以說明修與不修的差異來做為結尾，以下取自《地藏法音開示錄》：

靜慧法師問：有一位同道道友說云：若是勸人學佛修道，大家都說「心好就可以，不害對方就是第一好人，何必信佛」。不知要如何答對方？

地藏菩薩答：一切眾生貪瞋痴充滿，何能誇心好？日日口說妄言綺語等，身作殺盜邪淫等，何可自讚是好人？信佛正是求覺悟，發此言者，分明一塌糊塗，不學佛焉有清醒之日？其迷愚癡，可悲哀也。