用對的方法，做對的事 @ 牟尼精舍

以下為一位師姐分享，來文照登：

六度波羅蜜中，布施為第一。「布施」最容易做，也最難做得好。倘若今天我們的存款有一百萬，拿一萬元出來救濟鰥寡孤獨，想必不是一件難事；如果今天身上只剩下五十元能買一個便當祭祭餓了好幾天的五臟廟，面對鰥寡孤獨時，我們還能慷慨解囊，將這唯一的五十元慷慨赴義嗎？在佛陀時代，舍衛國中有一個窮困孤苦的貧女「難陀」，每日以乞討維生。她看到波斯匿王、王公貴族，甚至一般百姓都在殷勤誠懇地供養三寶，深有感觸，嘆道：「唉呀！我就是過去世沒有佈施，所以這一世才這麼貧困，若我也能供養三寶，該有多好呀！」

她很想佈施，很想要點燈供佛，照亮祇園精舍，於是她四處乞討，終於化到一枚錢。她就拿這僅有的一枚錢去買燈油供佛，賣油人說一枚錢根本不夠，但是出於同情，就給她兩倍的油，勉強能夠點亮一盞燈。

貧女非常高興，把油燈放在佛陀面前的眾燈之中，心中默默發誓：「我是個很貧窮的人，只能用此小燈供養佛陀，願以此光明照徹十方，令一切有情皆得出離生死苦海，得無上大樂。」當微弱的燈火點燃在黑夜中，卑微的生命彷彿也隨著燈光而改變，「難陀」感受到前所未有的富足與安樂。

隨著黎明到來，不可思議的事情卻發生了！不論再珍貴的油燈，都耐不住長夜而油盡燈枯，所有的燈火都已燃盡，或被「目蓮」尊者吹熄。唯有貧女的燈，縱使用最大的神通也無法熄滅。「目蓮」尊者驚訝極了！驚呼：「是誰點燃的燈火？即使傾聲聞聖者的所有智慧神通亦不能熄滅！」

佛陀指著貧女的燈，微笑地對「目蓮」尊者說：「目蓮，供養這盞燈的主人，發了救渡眾生的大願。即使引取四大海水來灌注，也無法將之熄滅。這是一盞用至誠大願點燃的燈，由於至誠懇切，所以燈明無盡。」貧女點的燈，不是為自己點的，而是為眾生點的。她的燈，能照亮千年暗室、能續眾生慧命、能讓黑暗的世界得到光明希望，因為她至誠摯切的布施，讓更多眾生受惠，真正發心為眾生，所以她的燈，燈明無盡。我們修行要為眾生修、為累生累劫的業主菩薩修；凡事為別人不為自己，把自己布施出去，成就無邊無際的千萬眾生。最後，善的力量還是會回到自己身上，因為我與眾生是一體的；眾生是我、我是眾生，從來沒有分離過，是妄想、分別心將自己與眾生隔離了。

去年換新工作，遇見一位男性主管，總喜歡有意無意的靠近我，經常藉職務之便與我攀談，藉故摸摸我的手、捏捏我的臉。或是在樓梯上等我經過，順手拉一拉我的長頭髮，就算我隱忍不與他計較，但公司這麼多雙眼睛盯著，他的行為還是被公司同事看到。

同事氣憤難平，直嚷著要檢舉他，讓他受到應有的懲處。（這位主管平時對上逢迎拍馬，對下漠不關心，所以很多同事都對他心生不滿。）面對同事的關切以及處置措施，我很感謝他們的支持與維護。但我告訴他們：這位主管上有老父母、下有妻兒，兩個女兒都還在念小學，全家只有他一位經濟支柱。您檢舉他，若只是警告、記過事小，但若讓他因此丟了飯碗，您要他家人如何是好？他雖然犯錯，但不應該由妻兒老小承擔，得饒人處且饒人，我自有我的辦法。

好不容易說服同事不要檢舉他，我也採取了我的行動。有一天我就穿著半透明的露肩背心和一件短裙（平常不會穿）去找這位主管請教問題；說是請教，但他一如往常的顧左右而言他，眼睛一直在我身上打轉。

於是我問他：「我今天穿這樣好看嗎？」他說：「非常漂亮。」我再問：「我送一套給您太太好嗎？」他說：「我太太很胖，穿不下。」我又說：「那我送兩套給您的女兒們穿，好嗎？」他說：「我不可能讓我的女兒穿這樣。」我問：「為什麼呢？」他說：「因為這樣別人會一直看我女兒，可能還會毛手毛腳，我沒辦法接受。」我告訴這位主管：「您真的是一位好爸爸，很疼惜自己的女兒。每一個女孩，都有一位愛他的爸爸。每一位爸爸都一樣，不希望看到自己的女兒被輕薄、被毛手毛腳。如果每一位爸爸都能像您一樣保護女兒的同時，也能夠保護別人的女兒，我相信，您的女兒到哪裡都是受保護、都是安全的。」從此以後，這位主管對我很恭敬，再也不會對我毛手毛腳、藉故接近或言語輕浮了。

若我當初和同事一樣氣憤難平去檢舉他，撇開彼此都可能丟工作不說，這位主管可能還會懷恨在心。恨，在心裡發酵就會變成心魔，那是很難掌控的，或許還會成為社會的亂源，讓更多人受害。但若我們將心比心，用他最在乎的方式溫柔提醒，不但能抹平一切怨恨，也能保護更多的人。

學佛要做最聰明的老師，最笨的學生。聰明的老師懂得因材施教，佛陀就是最聰明的老師，明白眾生們的根器不同，所以用不同的方法來渡眾生。如果我們遇到每一個人，都只會說大道裡，那麼我們連自己都渡不了；但若能依照他的智慧、習氣、執著來引導他們，這就是因材施教，就能渡盡天下眾生。

「眾生無邊誓願度」。眾生沒有邊際，眾生太苦，不斷的造業，我們怎麼去幫助他？為了要滿這一願，我們必須修德，要先斷煩惱。「煩惱無盡誓願斷」。煩惱不斷，自己都成就不了，怎麼能渡眾生？淨空法師說：「煩惱裡面第一個是身見，執著身是我，從這裡面生起自私自利，這是六道輪迴的根。所以，學佛的人首先要破身見，要捨身。因為身不是我，身是什麼？身是我所有的，就像衣服一樣，衣服不是我，衣服是我所有的，別人有需要，我衣服可以給他」。就好像我被主管摸一下沒關係，身體是渡眾的工具，讓他摸，是為了渡他，為了讓他明白人與人之間必須互相尊重，而不是因為一己之私而引火自焚。

學佛要做最笨的學生，老師怎麼教，我們怎麼學。以經為師，佛菩薩開給我們什麼功課，我們就努力去完成。「行善如春園之草，不見其長，但日有所增。行惡如磨刀之石，不見其消，但日有所損。」每日努力的學習，一點一滴的累積，終究會進步的；但若偷懶放逸，任由身口意不斷的造業，短時間可能看不出什麼敗壞，但就像磨刀之石一樣，日積月累，對自己對別人都有損傷。

修行、誦經持咒，是一輩子的事，必須「信心不逆」才能堅持下去，不必執著追求人間的福德，因為人間的福德再好，也有消失的一天。唯有自性，才是恆生不滅的，我們不能本末倒置，不能為了短暫而失去永遠，也不能為了抓住那飄渺虛無的剎那而錯過不生不滅的永恆。

(分享完畢)

看完上面的分享，換做是您，您會如何做？這是值得大家深思的問題！佛教不是宗教，而是一門「幸福美滿」的教育。佛教究竟是什麼呢？學佛的人不能不知道。「佛教」是佛陀的教育，是佛對十法界眾生至善圓滿的教育。教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。

時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學，是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。中國孔子的教育，是講一世（一生）－－從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。

學佛修行不是整天想著能夠得到佛菩薩多大的庇佑，也不是想著能得到多大的神通，那樣會「誤入岐途」而不自知。

淨空法師說：佛教教學的方針是徹底破除「迷信」。佛門常講：「破迷開悟，離苦得樂。」迷是什麼呢？對自己、對生活環境的真相不了解。因為不了解真相，往往就看錯了，也想錯了；看錯、想錯，也就做錯，做錯的結果就是苦啊！

如果一個人對於宇宙人生的真相能夠真正理解，沒想錯、沒看錯、沒做錯，所得的結果一定是快樂。所以「破迷開悟」，是從因上說；「離苦得樂」，是從果上說。

為達到這個目的，佛教教學的方針是「破除迷信，啟發真正的智慧」，讓我們有能力在現實環境裏辨別：真、妄、邪、正、是、非，乃至於善、惡、利、害。然後再幫助一切眾生建立理智、大覺、奮發、進取、樂觀、向上的慈悲濟世宇宙人生觀。可見佛教既不消極，也不落伍，是能給我們真實利益的。

《無量壽經》上講：佛教是圓滿地幫助我們解決眾生一切苦難的問題，讓我們每個人在這一生中得到幸福快樂、家庭美滿、社會和諧、國家富強、世界大同。這就是佛教在我們世間的目標。

至於往後的目標－－斷煩惱、出三界，這殊勝的利益，就更不可思議了。所以大家要認清楚，佛法是教學，是真正能讓我們得到真、善、美、慧，永遠真實幸福的教育成果。

(引用完畢)

師姐說：「這位主管上有老父母、下有妻兒，兩個女兒都還在念小學，全家只有他一位經濟支柱。您檢舉他，若只是警告、記過事小，但若讓他因此丟了飯碗，您要他家人如何是好？他雖然犯錯，但不應該由妻兒老小承擔，得饒人處且饒人，我自有我的辦法。」修「忍辱」不是懦弱，也不是怕事，而是我看的比您遠，我在找時機渡化您！生活中處處是考驗，考驗著我們的心智和耐力！無法體會的人會永遠陷在漩渦裏出不來！而當您考過站在前方時，回首看娑婆眾生，您能更體會出佛菩薩對眾生的不捨和悲心！

「善的力量還是會回到自己身上，因為我與眾生是一體的；眾生是我、我是眾生，從來沒有分離過，是妄想、分別心將自己與眾生隔離了。」，所以說，救人就是救自己，拿出慈悲心，做跟菩薩一樣的事情，您也是佛菩薩。

生活中處處是考驗，用對的方法，做對的事！願您皆能從中得到人生的大智慧！