修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！
廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)
文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3131315
■ 有位師父，因為家人一直不諒解他出家這件事，始終鬱悶在心，請示老和尚應當如何排解？
老和尚：既然已經離俗出家，如果父母眷屬越是關心我們，那麼那層愛情愛別離苦會越纏越深，終至哀哀怨怨，永遠不得解脫，甚至隨之生死輪迴。
出家了，不要再有人我憎愛之心，這是輪迴之因，我們應當發願：對那些有怨仇的債主，要起慈悲心，有能力的話，尚且要度他們，何況是父母這些對我們有恩的人？
雖然，因世俗的觀念，父母不諒解我們出家，產生怨隙，我們更要提起修行人的志氣，發願一定要成道了生死，然後去度他們，如此才是大孝，而不違出家之志。
■ 我們出家，是看破愛別離苦來出家的，所以說出了家便忘了家。
如果還跟家裡的人牽緣，則身雖出家，心中的念頭卻沒有出家，臨終時，念頭會被這些愛別離苦纏住，無法跳出輪迴。
且與家人牽扯，自己也會俗氣化。
■ 我們出家人也要度家人，最起碼要他們信佛，吃素、不殺生，這樣才圓滿。
■ 用善巧方便的方法，使父母入道，有善念，起碼做個天人。
■ 如果是家人來寺裏用齋，也要他們添香油錢，讓他們有正確的觀念。
■ 少和家人攀緣，並非和家人斷絕關係，也是一樣要慢慢度他們信佛，但自己要穩住腳，「心」不能被他們度走了。
■ 世間的父母子女，乃是相互債主，今世做你的父母撫養還債，他世則做你的子女，受你的養育。
如此生生世世怨親相繼，彼此互養，無有終止。
而出家是要斷絕這條生死債緣，將世俗愛別離苦的親情，轉為度這些親人來皈依三寶，同來念佛、拜佛，度他們出娑婆世界，免生死輪迴苦，這樣才叫做大孝報恩。
否則父母未度，這點恩情還會使我們再入娑婆度他們。
實際上，無始以來世世相生，六道中都是我們過去的怨親眷屬，因隔世太遠而忘失，今生為父母兄弟，來世可能為怨家債主，有的甚至墮入地獄道、畜生道等三惡道中。
所以我們度眾生，必須怨親平等、慈悲一切，現世父母兄弟固為親眷，一切眾生亦為過去生的親眷，所以要發大慈悲心，誓度一切眾生，像大願地藏王菩薩一般，地獄不空誓不成佛。
像這樣怨親平等地度眾，把現世父母兄弟親眷，也視作一般眾生平等度化，在這種基本的態度上，為度親人而與俗家親屬往來，亦不屬攀緣。
■ 我們是帶業而來，但不要帶業而去。
出家要上報四重恩，即父母、師長、眾生、國家恩，下濟三途苦。
出家要能好好修得解脫自在無掛礙，才有所交代。
留言列表
