牟尼精舍

        以下為兩位有緣人分享，來文照登：

分享一

         當我第一次接觸到修忍辱時，我的解讀是要杜絕惡業增生、不要對「受辱」起嗔恨心。同類相吸，惡會吸引惡，善會吸引善，受到攻擊會產生負面的情緒、負面的想法，也產生負面行動試圖反擊；對方再因為您的反擊造下更多的身口意業，如此一來一往、惡性循環，就是冤冤相報何時了的因果。人有喜怒哀樂，遇到不如意的事起嗔恨心是人之常情，但是嗔恨會造下許多惡業，甚至加深習氣魔性，就像在阿賴耶識裡埋下一顆未爆彈，等因緣成熟時就會引爆，炸傷自己也炸傷他人。

年少時因業障和沖犯煞引發了躁鬱症，醫生說躁鬱症、 強迫症、焦慮症是會互相影響、互相強化，形成連鎖反應和惡性循環，這令我想到貪嗔痴三毒何嘗不是如此，例如被苛扣薪資第一時間會感到憤怒(嗔)，爾後對於失去的金錢會越來越執著，想要更多的錢(貪)，接下來就想方設法的找老闆要回被苛扣的錢，或是找其他管道賺錢，錢越多越好，沒有滿足的一天 (痴) 。面對人生的各種挫折與誘惑要練就如如不動，就要時時刻刻記得善護念，隨時有意識地觀察自己的起心動念和行為舉止，否則等衝動行事傷害到別人才來後悔，就已經造下因果、為時已晚了。

對治嗔恨心最好的方法就是培養慈悲心；對治貪婪心最好的方法就是培養喜捨心；唸佛則對治愚昧心。勤誦《金剛經》思惟其義，時常靜坐培養定力，這樣三毒來襲時您才有力量抵抗。

受到他人的謾罵和攻擊會引發起心動念，其實是和自己的習氣相應。比如說別人醜您無動於衷，說您醜您可能就開始起嗔恨心了，這就證明您很在意美醜這回事，所以您才有「受辱」生氣的感覺。換個角度想，若是起嗔恨心的時候，能夠利用這個機會好好反省自己還執著什麼？煩惱什麼？在意什麼？您就能改正這些習氣，放下潛藏在意識深處的執著，回歸原本的清淨自在心。

    凡事學會換個角度想，「忍辱」就是磨練自己遇到任何挫折或他人反對時，不讓負面情緒淹沒自己，讓自己保持理智，運用智慧圓滿每一個當下，做出利人利己的決策。

         分享二

現場開示精華節錄：「《金剛經》是提升心性，消除魔性。」「《金剛經》是經王，是佛門中的必修課。」

在遇到精舍之前我是遵照淨空法師所提倡的「淨土法門」修習，之後於精舍請示專修法門，開示的結果需專修「本師法門」，每日定課是我以前從沒接觸過的《金剛經》。這半年開示幾條業障，為了還債努力讀誦不少部《金剛經》，對於經文的深意還是懵懵懂懂，但佛法貴在一門深入，長時薰修，天天誦《金剛經》心性就會在潛移默化之下逐漸轉變。

以下分享我讀誦《金剛經》之後的轉變。以前開車時很沒有耐性，遇到塞車或他人在開車時的不當行為就容易心浮氣躁，常聽人說「火燒功德林」，我光是開車這一項，就常讓這片林木成為廢墟了。讀誦《金剛經》一段日子後，突然發現開車時已經很少在意別人開車時的不當行為，僅專注在自己是否有好好遵守交通規則，以及持誦〈藥師灌頂真言〉，現在才發現，原來開車也可以如此心平氣和。

三年前我曾茹素一段時間，可惜後來禁不起葷食的誘惑而退轉。持誦《金剛經》之後自然而然就恢復茹素，兩週前造訪日本北海道，滿街的海鮮料理曾經是我的最愛，奇怪的是這次一點動心的念頭都沒有，完全不想碰觸，甚至還有幾次從同伴的餐點中聞到一股怪腥味，現在對於葷食真的敬謝不敏。

常聽師兄姐們分享，誦經將功德迴向給業主菩薩解冤釋結，我們自身可得智慧，上述原有習氣的改變讓我深感佛法的不可思議，也對消除我最大的缺點「自私自利」升起無限信心，誦經真的好處說不盡，除了能銷業障、補福德，讓人生順利之外，還能改正習氣、對治煩惱，誦經真的是值得一輩子持續不斷的定課！

(分享完畢)

「人生是歷練場，走過就好了。」人的一生當中會遇到形形色色的人事物，在這些因緣和合中生起許多看不破的煩惱與放不下的執著。其實，生命中遇到的每一個人、發生的每一件事都是我們該經歷與承受的，這些都是我們過去所種下的因，今世時機成熟時所得的果報。人生的任何無常就是一種常態，古諺云：「人無千日好，花無百日紅」，沒有人可以永遠一帆風順、意氣風發，相對的也不會一直處在低潮和失落茫然之中。順逆都是因緣，時機成熟了自然就會發生，在心態上要凡事處之淡然、看淡一切就不會對於任何事過度執著；在行為上要積極努力，謹守本分、克盡職責，才不會空過一生寶貴的光陰。

上述兩則分享文都提到「忍辱」與「情緒控制」，這是人生中最基本也最需要修的一部份。一般人常因為遭遇的事情不合己意就大發雷霆或者憂鬱自卑，讓自己泡在負面的情緒裡。現代生活越來越方便，但人類彼此之間的感情卻越來越淡漠疏離，關於情緒的文明病也漸漸增加。說穿了，不過就是人類的欲望過度膨脹，想要的越多，心靈上越不滿足，最後導致越來越不快樂。

以下引用自一位師姐：「最近和一位師兄探討關於情緒的問題。以前的我對於生命中所發生的任何一件事，都會用情緒去體驗和記憶，一件事的發生讓我覺得快樂，就是一件快樂的事；一件事的過程讓我覺得痛苦，那就是一件痛苦的事。凡事都用情緒去體驗和記憶，其實是不夠客觀的，因為人的情緒是主觀的，用自己的感覺去衡量一件事並不準確，每個人對於事情的解讀與感受都不盡相同，若是人人都用情緒來體會人生中的大小事，那我們就會成為被情緒控制的奴隸，遇到任何磨難和考驗都只會覺得痛苦，而不是改變和向上提升的動力。

修行就是修正自己面對人生挫折的態度，學習不用『情緒』去過人生，而是用『智慧』去體驗人生中所發生的事。只要是人都會有喜怒哀樂、悲歡離合，有情緒是一件很正常的事，就像花開花落、颳風下雨一樣，都是自然的規律。但是人容易讓情緒在心中停留太久，導致待人處事都受到情緒的影響，人們貪求快樂的事，希望快樂在人生中越多越好，這就會形成欲望，越貪求快樂欲望就越多，整日裡都想著如何滿足越來越膨脹的欲望，心當然就越來越不清淨了。

    並不是說修行人不能有情緒，只要是人就會有情緒，這也是自然的規律，但是越精進修行，心就會越定，外在的一切順逆境就不容易在心裡掀起情緒的波瀾。遇到天大的樂事，快樂的感覺霎時而過；面對極度悲傷的困境，難過的感覺也是轉瞬成空。因為知道人生無常，好的壞的都不會永久停留，人生百年在歲月的長河裡不過電光火石之間，人生真的很短很短，老是執著在這些無關緊要的喜怒哀樂裡，實在是浪費寶貴的光陰。」(引用完畢)

    來這世上一遭，就要明白自己來的目的。人都是來修行的，應當把心力放在精進修行、提升心性、度眾學佛、廣結善緣……等事情上。渾渾噩噩、得過且過得度日，就會漸漸迷失自己，忘記自己本來的面目，這就是為什麼眾生會一直在六道輪迴中輾轉沉淪，無有出期。

    「如是因，如是果，如是緣，如是受。」遇到任何事，就要學會把它當作人生中因緣成熟時會發生的常態。小編在未學佛修行前，和家人的相處並不和諧，家人三天兩頭誤解、冤枉我，常常找碴、找麻煩，以前的我，容易為此逞口舌之快，但是，修行之後要學習善護念、常常反省自己，輸贏有這麼重要嗎？逞一時之快又能得到什麼？不過就是我相重、執心強、貢高我慢而已，辯贏了也沒什麼值得吹噓，反而傷了一家人的和氣。現在，就把這些誤解、冤枉當成大自然的氣候現象，別人天天誤解您就像是梅雨季的連日雨，總有一天會雨過天晴；別人一時的情緒攻擊就當成午後雷陣雨，打雷閃電過後就會有美麗的彩虹出現，凡事不住於心，任何事笑笑就過了，若能凡事都像這樣處之淡然，又何懼狂風暴雨侵襲呢？

    真正的修行是要能看到自己在身、口、意、行上的進步，而不是以為只要誦上幾千幾萬部經典就是修行。我們要時時刻刻捫心自問，行為處事是否都依照經典的教導落實在生活中？心性有沒有依照經典提升？面對任何事都用謙遜懺悔的心可以讓自己提升得更快，不管是他人或自己的是非對錯，首先都要誠心懺悔，所有的過錯都是自己的，對都是別人的，就算真的是別人的錯，也要反省，為何有這個因緣看到別人示現錯誤給您看？您從這件事又學到了什麼？凡事發生都有其因緣，別錯過每一個學習成長的機會。圓滿比對錯重要，智慧就是圓滿，世上的事沒有任何對錯，只有自己的計較分別心讓對錯現形。

    來人間就好好歷練，逆境多才能警惕自己，要戰戰兢兢、如履薄冰，別讓一生空過。牟尼精舍蔡師兄說：「淨土下來的，係是要來渡眾的，不是享受福報的。」不必去探究自己是否從淨土下來，那都是過去的事了。淨土下來的這輩子沒有好好修，只顧著享福，最後還是會墮落，輪迴六道苦海無有出期。不是淨土下來的這輩子精進修持，往生之後也有可能往淨土去。生為人最大的優勢就是「凡事皆有可能」，只要您願意改變，就能為自己改寫不同的生命劇本。

命不完全是天注定的，是您自己定的。給自己一個改變的機會，善的力量會循環，您對眾生、對世界付出的善意，最後都會回到自己的身上，祝福各位都能遇見更好的自己。南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩