從經典中獲得真實利益 @ 牟尼精舍

以下為三則有緣人分享：

分享一

現場開示精華語錄：「煩惱，不能解決問題；執心過重，放不下、想不開，無濟於事，徒增痛苦而已，故要好好修，好好唸經。世間之物都是借我們用而已，到最後都要回歸大地，來也空空，去也空空。」

煩惱就是妄想、無明，大多時候都是人自尋苦惱。人的一生可說是煩惱的一生，「應無所住，而生其心」談何容易！因為我們只是凡夫眾生，凡事想得太多，煩惱事就同步而來。過多的煩惱不但沒能提升我們的智慧，反而增多了我們的白髮。如果能夠保持清淨心，遠離顛倒妄想，做到心中一塵不染，那麼「清淨心」才能成為我們的主人。

人終其一生要面對家庭、課業、事業的束縛，我們時時刻刻都在應付挑戰，心裡面塞太多東西就會起煩惱。煩惱是自己最大的敵人，也是最親密的叛徒。煩惱發源於自身意識，再回頭擾亂自己的心智，而且常無止境。其實天下本無事，庸人自擾之，一切都是唯心造。

煩惱佔據我們生命中每個夢醒時分，有些人睜開眼睛就憂心不快樂。不同人生階段有不同的煩惱，剪不斷，理還亂。有趣的是，人一生中的煩惱事，往往成為人生中最難忘的回憶。

回想我的成長過程，畫面停留在年少時期、父親在世最後的背影。那時，母親對叛逆、迷失的我總是掛念、操心。因為我年少中輟、遊走人生邊緣，她無時無刻不牽腸掛肚。由於我當時善根不足，無法體會母親的用心良苦，經常讓她煩惱不安、徹夜難眠。多少年過去了，如今我已為人父，母親還是一如往昔的嘮叨，但過去數十年耳熟能詳的教誨，現在句句充滿無盡的溫暖。孩子是母親一生的牽掛，親情無分貴賤美醜，即便她只是一位純樸的農婦。

近日有一個機會與公司董座單獨對話，言談中得知，因為土地投標取得價格過高，加上營建成本高漲，這個建案要多花一億的支出。如果將這些成本平均分攤到銷售價格中，在整個市場及國際經濟充滿高度不確定性下，將來賣出時恐怕要承受很大的壓力，他因此感到格外憂心、煩惱。他說：「現在支撐他堅定走下去的動力是『社會責任』」。人們常羨慕有錢人，以董座的富貴之尊，擁有金山、銀山，不愁吃穿，但有錢人的煩惱事可能更多。至於我這平凡人呢？唸經修行就是我用來對治煩惱的無形財富。

經文上說：「應無所住而生其心。」短短幾句話，卻是不容易達到的境界。心念轉變，得用一生的歲月來驗證，這就是修行！若是修行如此容易，唸唸經典就功德圓滿，那滿街都是仙佛菩薩了。

有人認為人生苦短，何不及時行樂？學佛修行以來，智慧漸長，我努力修行、提升心性，生活也漸漸清淨安寧。人生苦短無常，要堅定自己的修行意志。佛法說；「轉煩惱為菩提，菩提即智慧，智慧不生煩惱。」想要清淨自在，遠離塵世煩惱，不能只是心裡期待有好事發生，應該堅定意志，努力去做，而這個通關密語就是─修行！

分享二

現場開示精華語錄：「唸佛、唸經不應遇到挫折就不唸，反而要去突破挫折，堅持下去。除了吃飯、睡覺以外，都在唸佛、唸經，唸到一心不亂，才能得知箇中妙處。」

最近不管是一般業力迴向，或是化解外道願的業力迴向，我都收到必須補經文的通知。外道願業力迴向須補230遍《金剛經》，而業力迴向須補《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》30遍。看到迴向通知時，我在內心作自我檢討，怎會需要補那麼多經文？是否心性一點都未轉變，口誦心不轉，那真是枉費我每天都在讀誦《金剛經》！

在心裡一直檢討著，自己是不是像《俞淨意公遇灶神記》一樣，雖然沒有貪嗔痴之行，卻有貪嗔痴之念？有嫉妒、偏激、傲慢的心？當下想著應以「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」與讀經、修行解行並進，才是如法。但是，心性提升談何容易！難在那裡？難在自己「放不下」！唯有透過不斷累積修行能量，才能翻轉人生。修行雖不能與六祖惠能大師聽聞《金剛經》「應無所住而生其心」的大徹大悟相比，至少也要學習神秀大師漸悟經典意境，常常勤勞擦拭、洗滌無量劫來因貪嗔痴慢疑而產生的魔性、黑氣。

修行的核心到底是什麼？我們日復一日做著修行的功課，心卻一直對外攀緣，慢慢被修行的形式麻醉，忘失了「修心」的本義。以為自己會唸經文就是修行，每天完成這些「功課」就是精進，又向「解脫」更靠近一步，殊不知這只是做完表面功夫。若是口唸經文，但是未把經文內涵唸入心，甚至受持經文，不過就是養成一種「表面修行」的新習氣！以上種種都是人容易犯的習氣，應生懺悔心，檢討再檢討。

人生每一場境遇都是考驗修行的功力，考不過就會一直考，直到通過為止。遇到境界可不能被考倒了！如阿伯所開示：「唸佛、唸經不應遇到挫折就不唸，反而要去突破挫折，堅持下去，除了吃飯、睡覺以外，都在唸佛、唸經，唸到一心不亂，才能得知箇中妙處。」

分享三

現場開示精華語錄：「人生如跑馬拉松賽，是一場耐力的考驗，起跑點輸了沒關係，好好修行，終點才會變好。」「要多訓練意志堅定，做事才會穩定。」

三年前，我與同事一起報名了新社的半程馬拉松，卻因賽前練習不足，下場後痛苦不堪。在跑步的過程中，覺得跑馬拉松極其辛苦，何必這樣折磨自己？但完賽後，還是興沖沖的報了下一場，1場、2場、3場……。之後甚至報名了全馬，這次的內心更掙扎了，從10公里開始，有個聲音一直冒出來勸說：「不要折磨自己了。可以了，年紀一把了，不要跑到最後躺在地上……。腳好痛，快抽筋了，什麼時候才會到啊？」全部都是負面的想法。

因為平常沒有好好鍛鍊自己的身體，準備地不夠充分，到了要用時，身體的不適影響了內心的想法。平日意志不堅，沒有達到應有的練跑量，實際下場時就狀況百出。因為身體鬧彆扭就無法心無旁騖地專心跑步。真是養兵千日，用在一時；廢弛百日，毀於一旦。幸好我出賽時突然靈機一動，邊跑邊轉心輪、默唸佛號，轉移對身體痛苦的執念，才能很快的就到了20K，接著30K、40K，最後還是在關門前完成了全馬。

一場馬拉松比賽，就如同人生的縮影。沒有傲人家世，起跑點在後面一點，要比別人多跑一段路。但公平的是，每個人都要下場比賽，沒有例外，全都得靠自己的雙腳完成這場人生賽事。無論是欣賞美景，還是承受苦難，一切都要自己來。

有些人雖然排在後段班才開始修行，但只要瞭解因果，努力誦經銷業、行善積德、累積福德資糧，還是有機會後發先至。但重點在於是否能夠「一步一腳印，慢慢誦經、轉心性」、「意志堅定、持之以恒、應無所住、去我執」。觀念對了，心性光明，一路都是美景；想法偏了，昏暗無明，沿途都是荊棘。

(分享完畢)

人是哭著來到這世間。從呱呱落地、六根接觸六塵起，就開始與「煩惱」相伴。每星期來牟尼精舍的人，都有各自的煩惱。有人長得漂亮、英俊，但煩惱姻緣何時才會到；有人雖有家庭，但夫妻不合、吵吵鬧鬧；有人煩惱結婚多年，沒有孩子承歡膝下；有人雖有孩子，但孩子不聽話、難以管教；有人作生意當老闆，卻總入不敷出；有人為了土地、房產與父母、子女撕破臉，鬧翻之後對簿公堂；有人學歷高、家庭富裕，但終日為兒女牽腸掛肚，無法清寧；有人煩惱景氣差，欠債一堆無法償還；有人……。眾生的煩惱說也說不盡，百百種眾生心中可能就有千千種、萬萬種的煩惱。

牟尼精舍佛菩薩藉由眾生問事的機會，開啟大家認識佛教與學佛修行的契機。佛教，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。學佛必先認識經典，經典是釋迦牟尼佛在世四十九年針對不同根器弟子所說的法，內容都在說明宇宙的人生真相。

分享二中的有緣人藉由最近業力迴向經常不圓滿的案例，檢討自己是否已將唸經當成每天表面的例行公事，值得我們借鏡。經典是以有形的文字，說明無形的智慧，您必須將經典契入內心，將經文意義內化，在日常生活、做人處事上實踐，才能得到唸經的最大利益！如果只是追趕著經文數字，嘴巴唸過就忘，說穿了，您就只是部唸經機器而已！

《金剛經》教我們要修忍辱、要無相佈施，當您遇逆境、挫折時，您是用何種心態面對？是嗔恨心、鬥爭心、抱怨心，還是懺悔心？

當您做善事佈施時，您又是以何種心態看待佈施？是懷抱著施恩望報心、求功德心亦或單純行善心？佛法講佈施的最高境界為三輪體空，無我、無你、無物。沒有一個我在佈施，沒有一個你在接受佈施。既然你、我都沒了，怎會有佈施之物呢？

修行，是將我們對宇宙人生錯誤的看法、想法、說法、做法加以修正。修行的目的是讓我們從累劫習氣、貪著中覺醒，斷除我執與我癡，從最初的「有我」修行，一步步提升至「無我」境界。

「觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我」。因為有個「我」而產生種種情緒、感受起伏，所以被「我」綁架，無法出離痛苦。「佛說一切法，為度一切心；若無一切心，何用一切法。」佛說八萬四千法門，用來度化眾生的每一次起心動念，如果眾生都能好好安住心念，講白點，也就用不著佛說法。

地藏王菩薩發願，地獄不空誓不成佛。「地獄」不僅僅指在地府受苦的眾生，還包含了在娑婆世界中的所有眾生。地府中的眾生苦的是刑罰不斷；娑婆世界的眾生迷惑顛倒，認假為真，苦的是陷於六道輪迴中輾轉相生，不得解脫。

蔡師兄常說：「教養，教比養更為重要。」度眾，實際上也是教育眾生。教育眾生認識佛法、認識經典、認識世間萬物皆是一合相，每個人都在人生大夢中，不可太過認真；教育眾生佛性本自俱足，毋需心外求法、心外攀緣；教育眾生要有正知、正見，要用智慧判斷，不要被表相迷惑。

佛法講究慈悲，真正的「慈悲」不僅僅是給予眾生們快樂、滿足眾生們的需求。慈悲還得拔除眾生們的痛苦，讓他們明白，究竟解脫的鑰匙始終握在自己手上，毋需向外攀求！於佛法來說，牟尼精舍只是助緣、只是佛法的引路人而已！

蔡師兄說：「世人皆從忙裡過，幾人肯向死前修。」人是為「修行」和「酬業」而來，修行是智慧的「行入」，佛經的道理沒辦法改變人，除非人們把經上所說的道理實行出來！態度改變，行為跟著改變；行為改變，習慣跟著改變；習慣改變，人生就跟著改變。祝願眾生們皆能從經典中獲得真實利益！南無大願地藏王菩薩！