以下为蔡师兄现场请示开示时的精华淬句(由笔生纪录并经过蔡师兄与多位师兄姐多次校正)，欢迎多多流通分享！道理就这些，事实就是如此，务必持续看，哪天就突然开窍了！
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（修行／渡众篇）
1.佛菩萨的伟大，不在于祂的神通法力，而在于祂对众生的慈悲愿力，虽然你做错，祂也原谅你。
2.孔子说「君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是」，不论是在紧急的情况下，或者在颠沛流离的情况下，君子时时刻刻都不会违反仁义道德。这就是修行的真谛。
3.无生法忍，即无生、无住、无灭、不起心、不动念、无垢无淨、无善无恶，方入不退转之地。
4.往死里唸，才能往活里走；不往死里唸，难往活里走。
5.修行一定会经过磨难，没有经过磨难的修行是不可靠的；不要害怕磨难，要害怕自己没有坚固的道心。若意志坚定，有心修行，你一定考得过。
6.心若没有住在正法上，容易一下子就被考倒了。
7.依经为师，切莫依人为师；人的心性会变。淨土下来渡众的人，会历经三灾八难，若考试没考过，退转之后则易起迷妄，生颠倒想，若观念道理不对，加上追随者认理不真，就容易把跟随者全拖下去。
8.倘若明珠蒙尘，就无法显露光芒，所以修行就是无时无刻都要修法体和心识的清淨。
9.人的心念与所作所为，佛菩萨和上天都知道，二十四小时之中，时时刻刻都在关心提醒；有认真和用心在修行渡众的人，都是佛菩萨和上天眷顾的对象，因为你的无私利众而有累积功德，在你人生最需要帮助的时刻，佛菩萨能够适时将你的功德转换，化险为夷，救你一命，佛助自助者。
10.不论过去世修得如何，一世归一世的功果，不好好修的话，就是容易堕落。
11.修行须要有正能量，更需要善知识，相互督促提升。
12.有认真修的话，佛菩萨会在旁边提携并且提醒你犯错之处。
13.遇到任何人都能不起分别心，平等慈悲对待，谦恭有礼、一视同仁，这就是品德，这就是功德。
14.每个人的人生，都是自己的造作，人与人之间的关系皆是因果下的产物，但因果归因果，修行归修行；人需要修行就是因为有所不足，所以才要提升心性，改善自己的行为与思想，除了因果之外，修行可渐渐改善人生不好的一面，能够由不圆满逐渐变得圆满。
15.时间要花在修行上，闻思修，身外物生不带来、死不带去，要把自己脱离出来，站在高处看你的人生，世间相、亲情、各种感情都是假相，只是今生短暂上演的戏码，终究都会成住坏空，只有自己的心性提升才是真的。
16.助唸没有不好，但被助唸的人若在世没有修行，心性没有提升，即使得到再多的助唸功德，一样只是补福德资粮，也无法去淨土，因其心性没有达到佛菩萨的境界，无法超脱轮回。所以说，「自性要自渡，他人无法渡」。
17.修行若有到位，能渐渐离欲，若是越修反而越重淫欲，则与正法背道而驰。犯邪淫，脑识中会累积黑气，思绪乱，执心重，智慧会因此被障蔽。故，修行要用智慧来判断，「色不迷人，人自迷」，莫随欲念而走，否则容易修到旁门左道去，累世不得见性。
18.「静坐常思己过」，静坐时要反省自己的盲点和缺失，并思量改善方法，而不是放空。只有静坐但没有内自省，是空坐，如同石头呆坐了几千万亿年，也没办法证悟成佛。
19.有真正在修行渡众的话，佛菩萨会助你开窍，让你有更多的专长渡众。
20.修行考验来临时，会被灌黑气，看你面对事情的反应，考验你会不会因此偏离正道。若你容易发脾气，被灌黑气后，发脾气的习性就会更严重；若你仍有色欲，被灌黑气后，色欲也会更加显著。若你能离欲离相，考验即过关，离清淨不远。
21.佛菩萨不会放弃任何人。只要你有心修行，佛菩萨都会在你身边，用心矫正你，把你导回正道。
22.越怕死，越会死；越不怕死，越不会死。
23.修行，有余力就去利益众生，若能力有限，那就利益左邻右舍，敦亲睦邻，广结善缘。
24.当水龙头坏掉时，要去修理水龙头，而不是一直找水桶接水；精舍的工作，就是引导迷惘的众生，将自己坏掉的水龙头修好，了解人生的意义与定位，帮助众生启发自己的才能与智慧，能在社会上立足，走入人群，进而能造福更多的众生。
25.行善布施不是为了让佛菩萨感动，而是将利益众生当作是份内事，且不记这个功德。
26.修行人就是要好好服务众生，莫有其他非法不实的勾当。担当大任者，就要做好榜样，不能因自己不如法的思想行为，而让信徒对佛法与修行起疑心，否则是断人慧命，造下无边无际的罪业，并将承受重大的惩罚。
27.子曰「朝闻道，夕死可矣」，对于真理的追求，对于修行，就是要有这种决心。
28.修行，要在事外看戏，不是在戏中随着七情六欲搅和。
29.自性要自渡，若自性没有改，问题不会改善，若不接受佛祖的教化，不真正去修去做，佛祖也没办法救，而修行的考验也不会通过。修行的成绩要好，就是要照佛祖所教的去做，如同老师在教学，学生若不努力学习，考试成绩怎么会及格呢？
30.经上所教给你的都是智慧，但端看你的智慧到哪里，你就悟到哪里。
31.人是灵跟肉体的结合。人有三魂：灵魂、生魂与觉魂。活着时，灵魂居松果体，觉魂居心脏处，生魂居膀胱处。往生后，行善灵魂至天堂享福，造恶灵魂下地狱受刑；觉魂住公妈牌内，看守屋场与田园；生魂看守骨骸。我们修行最主要的是提升灵魂，因其是灵性的主宰，代表智慧，能明辨善恶，知晓道理；生魂是主宰生息，也就是肉体的作用，并爱好享受，容易被环境所影响；觉魂，则主宰意识，想法与记忆。修行与心性提升，是灵魂的作用；注重欲望享受，则是生魂的启用。「嗜欲深者，天机浅矣」，欲望重者，会障碍灵魂的超脱，并陷入执着当中，苦不得脱。
32.慈悲，即是「无缘大慈，同体大悲」，万事万物皆以慈悲心来面对，无条件的慈爱众生，无分别的帮助众生，即是学佛行菩萨道。
33.人要藉假修真，努力修行。人生其实都是短暂的假相，要把自己当假人来看世间的假相，而藉由通盘了解虚妄不实的相，明白要离相并用心修行，进而成就真正的自性。有些人示现出病体，其实是福不是祸，因这样反而能把握时间修行，以苦为师，以病为师。
34.心识不清淨，黑气、业障重，在任何事情上面都很危险，然而若能依精舍所推广的功课如实地实行，并且依经教奉行，信解行证，必能功行日深，帮助自己，提升自己。
35.人与人之间是一合相，这一世结束后，关系回归于无，故，凡事尽力圆满，但切莫执着。
36.唸《六祖坛经》，是教你如何实修，千万不要只当作佛学在研究却不依教奉行；修行不仅仅是了解理论，而是要实际应用在生活中，万事万物，要应无所住。
37.这社会上，多的是为财、为情、为色而杀人的事，所以说，人要修行，要修清淨心，要了解因果，遇到事情方能冷静处理，不至于冲动犯下大错，导致生生世世的因果相循。
38.意志坚定，能将问题化为乌有；意志不坚定，会为自己制造许多问题。
39.对众生要一视同仁，无论好坏因缘，冤亲要平等，不要有分别心，心胸愈大，成就愈大。
40.人际关系不好，除了因果干扰之外，更要反观自己的心性。欲得好人缘，自己要先做个性格温暖的人，先释出善意，主动关心他人、主动打招呼；跟人说话不合，就要反省自己是否讲话欠缺周延，这是磨炼，亦是心性提升的必经过程。
41.戴佛珠，可以避邪，也可以招邪，看你怎么用它，如同菜刀，可以切菜，也可以伤人。
42.「凡人求佛不求心，贤人求心不求佛」，外道系「心外求法」，不注重心性的提升，常提倡贪嗔痴慢疑等等的观念，是会使人心识染污的道法；佛道，是「菩提心觅」，教人从内心去反省、提升，由自心修起，自性自渡，自性清淨。
43.定慧是一体的，遇事或干扰要定慧等持，要如如不动，定慧就会提升；心识不清淨，定力不足，干扰多，就要提起正念来唸佛。
44.唸经主要是在心性提升，不是唸给佛菩萨听，而是自听、自修、自行；当诵经的干扰越来越少时，那就是心性有提升。
45.出家的重点是心性的提升和脱离尘俗的出离心。
46.修行是为了找回自己的恭敬心。
（业障篇）
1.累世业障不消，延寿也没有用。
2.不是每件事都是卡到业主菩萨，有时是自己偏差的思想行为所造下的因，而导致现在需承受的果；故，人生在世，一定要行端坐正，方能全身而退。
3.销业障要有坚强的意志力，昏沉、头晕、心悸都是正常反应，要持续诵经，就能渐渐改善。这些反应有时是佛菩萨的考验，是在看修行的决心。
（家庭／感情篇）
1.既已上场演这出人生戏，就要把戏演好，要注重伦理道德，不可让心性放逸；道德与伦理是非常重要的，要重德守礼，并依此经营家庭，人生才有幸福可言，家庭才会一团和气。
2.修行要修家庭的圆满，若无，则未蒙其利，先受其害。
3.结婚是多一个伴，若有小孩则要用心教育其「德智体美劳」。然而，倘若真的不想结婚，就好好努力精进修行就好，一样是圆满一生。
4.人生系来消解业障和修行的，既然已经结婚就要圆满家庭；若遇色考，不可逾矩，即使遇到过去世的另一半，感到不可言喻的熟悉感，但务必要严守分际，否则会伤害所有人，累世将纠缠不清。
5.人在五浊恶世，要用智慧去处事，感情冲动只是一时，现实就是结婚后要谨守界线，保持清淨。大部分的人可控制自己的行为，但佛祖说过，连「起心动念」都不可以有，此是高难度，但难为而为，这就是修行，这就是功课。
6.过去世曾犯邪淫，虽然投胎前已喝过孟婆汤，但阿赖耶识中的邪淫习性仍会招感黑气，并使思绪混乱。所以说，人要修的是清淨心，不要贪财贪色；犯邪淫，除了损德，也会在心识中种下难以去除的种子，要有坚强的意志力与持续力方能解套。
7.很多修行人，会遇到过去世的先生与太太来考验他，这是上天派来的考验，看看是否修行有到位，是否能突破色关。
8.真正爱一个人，不是将他占为己有，而是让他幸福，让他修行，让他能够解脱，这才是大爱，万万不可「以爱为名，行伤害之实」，该有的分寸要守住，认真修行，求取光明。
9.兄弟姐妹中，有人婚姻不顺坎坷，有人婚姻圆满幸福，这是各人修各人得，不会因为家人不顺，自己就不顺。
10.子女不独立，父母就操心；子女若独立，父母就安心。要给孩子独立与碰撞的机会，才能使其有所成长；太过溺爱会阻碍他们的人格发展。父母传达经验给子女，但他们要不要听进去，是自己的选择，也是自己的命；若劝不动，就要让小孩自己去磨，去社会上历练吃苦，玉琢方能成器。
11.以前的人，东西坏了会拿去修理；现在的人，东西坏了就想换新的；结婚的目的不是为了要离婚，对于婚姻的对象好坏都是自己的选择，要慎重也要负责，倘若婚姻陷入困境，可藉由修行来渐渐解套。
12.动物都是人往生后去投胎的，故，要善待每位动物伴侣，若是不珍惜或凌虐它们，则会造下恶因，来世可能投生为你的家人或亲朋好友，届时，讨报机制启动，嗔恨心一起，就是你品尝恶果的开始，大多会让你痛不欲生。
13.百善以孝道为先，公婆对你不好，还是要去孝敬他们；他造他的业，你修你的行，子女应尽的孝道要守好，要感恩他们给你尽孝的机会并以真心对待，既是修行人，就要以慈悲心来处世，才不枉费佛菩萨的谆谆教诲。
14.病痛不可怕，可怕的是不知道修行；今世迷糊，下一世也迷糊，生生世世都在迷糊当中，那才是「真可怕」。
（外灵／冲犯／魔性篇／被下符）
1.有魔性、黑气者，实乃过去世曾谤佛、谤经、谤法，且影响他人接触正法的机会，需坚诚地发露忏悔，方能得救，不是佛菩萨能救你，而是自己才能救自己。
2.黑气释出，有如以清水洗涤卡在瓶子内部的污垢，使脏污排出，短暂会影响到瓶子的整洁，因此身体会不舒服是正常的；越精进诵经，越努力清黑气，日后就会越来越清淨光明。
3.唸诵化解外道愿的经文时，觉得很难消除习性，甚至干扰很多，这是因为你当初在该外道很认真地修持祂们的法门，而且，替对方做了许多的事情，才会导致这样的状况。越是难消越是要坚持，邪不胜正，努力不懈，才能走回正道。
（社会环境／其它篇）
1.工作上哪里的能力不足，就去加强那里。做任何事情要抓重点，不抓重点就是在门外徘徊，难以成就。
2.人生不如意十常八九，挫折是来提升心性的，要调整心态去面对，合理的要求当训练，不合理的要求当磨炼，这对心性的提升都有帮助。
3.依因缘和福报到哪里工作，就好好在那里发挥，只要是正业，不犯「杀盗淫妄酒」，都有服务众生的机会。
4.唸经，是学习做人做事的道理，要如何在五浊恶世安然渡过而不被众生渡走，除了「唸」经，也要「行」经，小至圆满个人与家庭，进而推及社区，大至对整个社会有所贡献，这需要时间，但坚持下去就能看到效果。
(祖灵篇／超度／婴灵篇)
1.百善孝为先，人要饮水思源，慎终追远，若已离婚，小孩还是要去拜公妈，因为都是家人，曾为公妈，就是一辈子的公妈。
2.《地理四病》曰：「龙怕孤单，穴怕寒，砂怕斜飞，水怕反；四者若还认得真，何须四处探枝干？」
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