知道，還要做到，才是真修行！ @ 牟尼精舍

以下兩篇文章為有緣人分享：

分享一

元旦接到同事來電，說有一件事情出了差錯。腦袋彷彿罩上一層薄霧，腦內神經傳導突然失靈，一時之間不知該如何回覆。阿伯說：「佛菩薩的考驗，是評估你的定力、不動心與清淨心的層次到哪裡。」過了一會兒，回過神來，靜下心，決定先處理外部事務。通報上級，之後再檢討內部事務，定調之後，事情就順利處理完畢，也防止損害擴大。

接下來就是檢討為何出差錯，進而防止以後再出錯。檢討後該負責任的，就要面對，不要逃避。掩蓋了一個錯，就會在心裡埋下一顆雷；推諉了責任，就會在天上記上一大筆帳。晚上能不能睡得著，端看有沒有昧著良心，諉自己的過，究他人的責。還是坦然面對已經發生的過錯，檢討自己，保護下屬不受傷害。

擁有權力，就要承擔責任。逃避不是選項，只有面對它、處理它，才能放下它。膿包不擠出來，隱藏在裡面，永遠都會害怕東窗事發的那一刻，與其如此，不如一次痛到底。《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「人要按照天理而行，若眾生不相信因果，不照天理而行，災難就來了。」為自己的行為負責任，就是照天理而行，雖然有錯，關卡會過，只想推卸責任，關關難過。

回想當天沒做好的那一刻，頭皮麻麻的，當時心不定，智未通，很快就把章蓋下去。蓋一個章很容易，但要回復原狀很難，如同傷一個人，一句話就夠了，但要彌平這個傷痕，恐怕一輩子還不夠。錯已鑄成，心裡要做好「最壞結局」的準備，要往最小傷害的方向努力。感謝佛菩薩，讓我得遇佛法，在未修習佛法前，遇此事必終日惶惶不安、煩惱不斷，現在雖仍有煩惱，卻是一閃即過。「多受磨難，智慧才會提升」，做每件事都要上心，心不在焉，必有後患，工作如此，修行亦復如此！

分享二

因為業務工作的關係，常接觸到形形色色的人，傾聽他們的煩惱，大部分都有晚上睡不著，而到醫院求助身心科的問題。回頭看看有些長輩，雖然身體有些小毛病，但行動自如，家庭也還算圓滿，可惜奮鬥了一輩子，依然放不下，還把重心擺在家庭、孩子上，不能體悟「兒孫自有兒孫福」的道理，每天受煩惱苦報的折磨。而一些較年輕的朋友們，可能在職場上受了委屈，想到明天還要去上班，晚上氣到睡不著。或是男女朋友吵架或失戀的，越想越不甘心，也睡不著。

回想自己還未遇到精舍修行佛法前，常常被問到：「三十多歲了，怎麼還沒結婚呢？」別人會說：「是不是眼光太高了？是不是因為工作的關係，太利益了……等等？」一般社會的觀念，「結婚」好像是人生必須完成的事。常聽到這些話後，晚上不由自主的自我懷疑到睡不著，懷疑自己是不是真的有問題，才無法結婚，差點想「濫竽充數」，隨便找個人結婚，來堵住別人的嘴，證明自己。還好佛菩薩慈悲，讓我遇到精舍，開始修行。

證嚴法師說：「甘願做，歡喜受」、「快樂也是一天，煩惱也是一天」，我們所遇到的任何事情、所處的環境，都是由自己的「心」主宰一切，如果這顆心沒有修行，生不起智慧，不識自性本心，沒有「禪定」的力量，不明白「我從哪裡來？」、「我往何處去？」、「我是誰？」就容易受世俗間貪、嗔、癡所迷惑，心被著相的業力覆蓋住。我們的心沒有力量對抗這三千煩惱絲，正所謂道理人人知，但做到的沒幾個。凡此種種，都源自於這顆心的放不下。

因無明而造身口意業，得到煩惱的苦報無法出離，讓我領悟到，不管什麼年紀都要修行，才能明心見性。學習《金剛經》與《六祖壇經》，就是要破除「我執」的迷惑，識得本心，直到成佛。「心外無法、法外無心，應觀法界性，一切唯心造」、「佛說一切法，為除一切心；若無一切心，何用一切法。」南無本師釋迦牟尼佛！

（分享完畢）

淨空法師說：「修行要在生活當中修，離開生活到哪裡修？山上挖個洞，去那裡修，修個十年、二十年，一下山馬上就迷惑，貪瞋痴慢出來了。不行！真正修行，紅塵裡頭修，火中的蓮花才可貴，水裡蓮花不稀奇。

烈火當中，這就是現在的社會，烈火，在這個裡頭不染著，保持你的清淨平等，這個功力超過古人。因為古人誘惑沒這麼大，他那個火不旺，現在的火非常旺，愈旺愈殊勝。古佛也佩服你，你經過這樣的鍛鍊，在五欲紅塵裡頭鍛鍊，鍊到什麼？鍊到樣樣都不沾染，你就通過了。

順境裡面沒有貪戀，順境、善緣沒有貪戀；逆境裡面，逆境、惡緣沒有瞋恨，這叫修行。唸經唸佛，每天磕頭，算不算修行？不見得。真正修行，七情五欲看破了，不再沾染了。跟大家在一起有說有笑，有歡樂也有悲哀，那是什麼？恆順眾生。如果不恆順，佛不能學，都學成木頭了，都沒有感情，變木頭了。

佛菩薩，你看祂有情有義，祂把這個世間法做得那麼圓滿，心地乾乾淨淨，一塵不染。這叫正法，這叫真正修行。所以佛法在世間，不離世間覺，關鍵就在這個字；那人在世間，他在世間迷。佛跟眾生就這兩個差別，佛不離世間覺，世人不離世間迷。迷在裡頭，起心動念，分別執著；覺了，不起心、不動念、不分別、不執著，這叫極樂世界。極樂世界有樂，沒有煩惱，沒有習氣，沒有分別執著。」 (引用完畢)

緊張的生活節奏，讓人們的情緒時常處於失控邊緣，如果能在情緒即將潰堤時，提起熟悉的佛號或經咒，就會有股神奇的力量，將紛亂的心導回正軌，恢復內在的心靈平靜。知道，知道，「知了」還要確實「做到」，才是真知道。如果您已修行多年，但總覺得還有諸多盲點無法突破，或是常有「力不從心」的感覺，建議您該往內心深處去探尋，是否已將修行流於表面功夫，忘了修行乃是一邊在日常生活中實踐，一邊修正與調整。

佛法道理許多人懂，一旦遇上稱、譏、譭、譽、利、衰、苦、樂等境界考驗，您是「八風吹不動」，保持如如不動的平常心歡喜應對？還是「一屁打過江」，瞬間理智線崩壞，黑氣湧入腦門，只想爭個不是你死，便是我亡？

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「修行就是心性要提升；淨是在你的心，不是在你的相；只要方法正確，依對的方向走，持續修行終會走到終點。」

「執心重、我相重，容易產生對立，因此要忍辱莫與人起爭執，不要偏執自己的意見，覺得自己的意見就是大家的意見，如此人事難圓融。凡事不論對錯都要圓滿，路才會越走越寬闊。」

生活中，每個人都想成為鎂光燈聚集的主角，於是努力地將自己包裹成完美的化身，周而復始。戲演久了，不知不覺人們也忘記拿下臉上的面具，世人已忘了《維摩詰經》上所說：「直心是道場，無虛假故；發行是道場，能辦事故；深心是道場，增益功德故；菩提心是道場，無錯謬故；布施是道場，不望報故；持戒是道場，得願具故；忍辱是道場，於諸眾生心無礙故；精進是道場，不懈退故；禪定是道場，心調柔故；智慧是道場，現見諸法故。」

修行如人飲水，冷暖自知，生活中有太多的體悟，無法用文字表達；生活中有太多的磨難，需要提起正念克服。修行是將世人習以為常的錯誤觀念導正；修行是「他非我不非，我非自有過」；修行是提醒自己向內心觀照，看好自己的心，而不是整天計較、放大別人的過失。

修行人應守護好眼、耳、鼻、舌、身、意等六根門，而非只是外相上的遠離塵囂、隔絕外境，否則身體雖離開五蘊紅塵，心卻無法捨離。一旦走入人群，遭受不平等對待，便會起嗔恨或貪愛心，懷疑、動搖修行根基，甚至從此隨波逐流。只有調伏自己，才能幫助他人，改變心境，才能改善外境。

深入經典，智慧如海。佛法帶領我們開啟更寬廣的生命視野，讓世人重新檢視自己的觀念、行為是否愚昧、顛倒，從而追求真正的智慧，建立正知正見。做每件事都上心，但不執著，重新看待自己的生命以及與他人的關係，開展新的人生。南無大願地藏王菩薩！

20200801 (24).jpg