唯有先自助，才能得佛助－牟尼精舍

以下為一位師兄分享：

若遇到家人不唸經、不信佛法，別氣餒，我一開始也一樣。自己要堅持下去，努力自度，轉變心性，並找機會為他們種下菩提種子，待因緣俱足，一定會發芽。等大家都看到你越來越好的時候，漸漸地，他們也會想跟著轉變。

家中是信奉「觀世音菩薩」，但父母、家人對真正的修行和正法仍一無所知。我在十年前接觸精舍後，開啟了唸經之路，漸漸地善用各時間唸經、流通佛經、《因果濟世集》。家人一開始不能認同，父母親覺得，學生就是要有學生的樣子；出社會後，就是該有以事業為重的樣子，修行是老了、退休後，在消磨時間用的。

但這幾年下來，深深覺得佛法是心法，適用在凡塵俗事中。它與生活是不相違背，若能深入領會，佛法是可活用在生活中。只是人們普遍對修行、學佛有刻板印象，例如有些人修行後，人與人之間的距離越來越遠，像是不食人間煙火、遠離人群；有的人連工作都不做了，生活不想積極；有人則覺得要活得怎麼樣，那才是他們所認知的修行，這些都是執著在「表相」上。

起初哥哥對我也不太諒解，一到假日，想約我出去玩樂、聚餐，我總是沒時間，但說到唸經、幫忙流通善書，就很努力去做。在他們的觀念裡，認為我是不是學佛後，就不顧家人了呢？其實不然，我只是更加珍惜時間與福報，投資在對往後有用的事物上。如享用好的、吃好、穿好，其實就是在提早消秏福報，待福報用盡，就是痛苦的開始，所以歷代高僧大德們，都很勤勞、簡樸。

在阿伯的身上，我同樣也看到惜福的影子，能善用的絕不浪費。如需要用到穿針來穿網子，我的想法都會想：「去買一個新的。」可是阿伯不是這樣想的，他善用身邊僅有的東西，自己拿一根鐵絲，做成穿針的形狀並改良，功能比穿針還好用。我想一個修行人該有的樣子，從小地方就可以觀察出來。另外也從阿伯的話：「對外求取諸事圓融，對內要求自性之清淨」，去驗證阿伯的所作所為，我觀察到的是，阿伯寬以待人，嚴以律己。阿伯十年來如一日，每天早上五點起床做功課，白天要務農，一旦有時間就度眾和指導大家修行，每週日要辦事，未曾懈怠。所以《阿伯的話－現場開示精華節錄》之開示，都是阿伯自己先做到，然後有所體悟才說的。

另外，如同阿伯說的：「我們要有愛，但不是執著；要有情，但不是迷戀。」我相信我對兄弟間的情誼，一直以來都是關心、照顧的，只是表現方式沒那麼圓滿，這也反應出我個人沒將世間事做圓融的問題。我總覺得，時間用來享樂、貪玩，是虛度時間，人生無常，哪有那麼多光陰能蹉跎呢？但我不能將這想法套用在尚未學佛的人身上，畢竟他們還沒能理解，應以同理心和慈悲心善待，然後慢慢地引導。這也是我一直仍需改善的問題，如：一、套用在職場上，面對各種形形色色的人，會以同理心和慈悲心善待嗎？還是一如往常，維持自己的一貫作風呢？二、自己認為對的想法，對別人而言是對的嗎？三、即便出發點是好的，但過程是否能更加圓融？讓別人更能接受呢？

回到對家人的部分：

一、心態的改變

家人平日各自忙碌，但也會噓寒問暖，每當逢年過節、特別節慶大家聚餐，我會盡量地參與到。有機會就說一點因果故事、佛教故事的案例分享給家人，增加大家對佛法的信心。不強迫大家唸經和茹素，尊重每個人的選擇，當尊重一個人的生活和想法，他人也會彼此互相尊重。

很感恩的是，這十年多來，未曾因茹素的習慣與家人們產生隔閡。很幸運地，父母願意在煮葷食的同時，為我另備素食。同樣地，在職場上也是如此，出自於尊重別人的信仰與生活，同事們聚餐，通常都會先考量有沒有素食為優先。

二、報恩的心、感恩的心

很想報父母恩，回饋家人，把世間最無上的至寶－佛法，推薦給家人。為了讓家人們與佛法、牟尼精舍的緣越來越深，我默默地以父母的名義行善布施，且長達五、六年的時間帶哥哥、弟弟去護生、流通善書。為何會帶哥哥、弟弟親自去做呢？因為覺得他們還年輕，每個人想要有好的未來人生，應該是要自己努力。與其給飯吃，倒不如給一個謀生的能力；與其花時間、金錢享樂，倒不如趁年輕，為自己積功累德。

所以帶著哥哥、弟弟將護生、流通經書，當做一種生活體驗。一起同心協力地完成這些善行之後，大家的心情都特別光明、特別歡喜；結束後，再一起去吃個早餐，聊聊大家的生活近況，藉以維持兄弟情誼。流通經書或《因果濟世集》，就像是踩點活動，也像單車旅遊，沒有任何包袱。書拿著，到沒看過的地方去走一走、看一看，心情上大家也覺得格外輕鬆。

三、相信佛法可以改變命運

就像自己在人生的低谷時，看見了《因果濟世集》，透過佛菩薩的開示，唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》迴向解決生活上無法解決的問題。我也不是一開始就有立竿見影的成效，因為自己前世挖得業坑太大，遇到精舍的第一年，有精神狀況、身體健康、學業、人際、財富等所有問題，短時間無法填平這個坑。我也哭過、痛過無數次，但每每過後，再重新打起精神，堅持下去。

當別人在懊悔自己的人生時，我在努力誦經，做度眾業務。當別人所求違願、心生退轉時，我仍精進誦經，做度眾業務。當父母看到我很努力，卻沒什麼改變，質疑我的做法是否有用時，我仍堅持著誦經，做度眾業務。當四周的人反對我，致使陷入自我懷疑人生時，我也是硬著頭皮繼續誦經，繼續做度眾業務。當我消了約七十筆業障，和唸心性經文的第八年，之前所提的有精神狀況、身體健康、學業、人際、財富等問題全部大反轉。

工作方面，我順利地進到一家公司，上下班穩定，薪水雖不多，但重點是有自己的時間，可以繼續修行、唸經、消業、做度眾業務，且在流行性疾病嚴峻的現在，收入影響不大。今早一位師姐才跟我聊到：「感覺自己的時間很少。」其實大部分的人都會覺得時間不夠用，但我堅持著我要什麼樣的工作，才有時間可以修行、唸經、消業。我很努力地完成佛菩薩的開示，每當狀況未改善時，表示因緣尚未俱足，就持續培福、消業、唸心性經文，等待因緣。堅持修行、唸經消業、做度眾業務，這是我一開始的初衷，一路走來，始終如一。

人生最無上的至寶，不是多大的財富、多順遂幸褔的人生，而是我在很艱難的生活中能遇到佛法。我相信佛法，從不順遂的人生中，去體會佛法的好，並堅固道心。我懂「富貴修道難」的道理，所以現況來說，更加珍惜擁有的時間，以及能推廣牟尼精舍的機會。

當然也有忙碌、睡眠不足的時候，每當阿伯或師兄姐跟我說：「辛苦了！」我都會真誠地回覆：「樂在其中！」人生最大的福報，就是在能顧好自己的生活外，還能持續誦經、協助佛菩薩與阿伯的度眾志業，所以內心是喜樂的。阿伯說：「當心無所求，不被外境、塵世所纏，久而久之自然的能契入佛法。」道理知道了，接下來就是執行力了。

健康和精神方面，原本三十多歲該有的青壯年體力，竟老化到四、五十歲的年紀，精神萎靡。在持續唸誦大乘經典和《六祖壇經》消業障、累世修偏入外道的業力(外道願)後，身體健康整個大反轉。一位師兄常開我玩笑說：「像頭牛一樣！」也有師兄姐問：「為什麼睡的少卻做很多事，不會累嗎？」我回答：「會，肯定會疲累，但就是不知道為什麼能有體力和精神去完成它。」到現在我也不知道原因，只覺得若我將時間用在個人消遣、娛樂上會疲累，但用在度眾業務或唸經，就是能持續。

心理和精神方面，隨著消外道願，黑氣不斷地釋出，想法、心思比以前光明，黑暗面變少。以前容易執著的事情，變比較不會執著了，如今煩惱變少，人比較開朗。

四、為家人種下等待緣起、發芽、成長的善因緣

起初家人接觸精舍，也只是抱持著「問看看」的心態，沒有真正想誦經，我都耐心等待，在家人不信佛法的情況下，默默為家人培養福報。直到一個個因緣俱足，阿嬤超度事宜、母親身體要開刀、弟弟求姻緣、哥哥大嫂結婚三、四年無法懷孕，還有化解沖犯煞等情形，我當個助緣，引導他們去精舍請示，並依循專案迴向。

如今，阿嬤已超度至佛化家庭；媽媽開刀復原良好；弟弟也順利成家立業；哥哥、大嫂目前為他們家的大寶、二寶，忙得非常幸福；爸爸也迴向了自己的一筆業障，現在每天至少五部《藥師經》。現在他們都有自己的功課、業障、外道願要努力。他們接觸精舍到現在有四、五年了，從抱持著站在門外的心態，轉變到自己願意走進門內一探究竟，正如同精舍所說：「自性自度，自業自消，入寶山不空手而回。」我已將世間最珍貴的寶物－佛法，最大的福報給他們，接著就看個人的努力了，希望大家都能識自己的本來面目，恢復本真。

這篇文章，跟所有正在度家人學佛的師兄姐們分享，千萬不要氣餒，我們的當下念頭，一個作法、一個決定，對他們來說，很可能在今世或來世有轉變的機緣。只要是對的，持之以恆去做，每個人都是未來佛，待因緣俱足，自性啟發，善的種子會發芽成長，菩提果自成。

(分享完畢)

這是一篇很能牽引人心的文章，讀後讓人滿溢感動。阿伯常說：「修行本要歷風霜，怎會一路皆無殃？若無考驗皆順暢，隔壁阿貓也金剛。」修行是條漫漫長路，要修正自己的不良習性與錯誤觀念，一路走來絕對不會輕鬆。修行如人飲水，冷暖自知，師兄以貼近人心的文字，娓娓道來一路走來對佛法的深信與堅持。

佛法是對應世間法而生，佛法與生活是不相違背的，如果有人跟您說：「修行要遠離人群、拋棄家人、不用工作……」，那一定不是正信佛法！世人該有正確的認知，不是您學佛修行了，便要放棄家人與工作；不是您學佛唸經了，該承擔的責任、該做的家事，便一股腦兒地放下，不管了；更不是您走上修行路後，一切修行最大，該圓滿、圓融處理的人事物都不管了，從此放任自己，消極、得過且過地生活。

許多人以為只要走上修行路，佛菩薩便會幫忙承擔因果，世人該承擔的過錯都不用承擔，只要唸什麼經、持什麼咒，便可以消災免難、驅邪避鬼，其實這些觀念都錯了！學佛，首先就要信因果，要懺悔、要消業障、要持戒，才能夠消災免難。要求福，就要先修福，要廣行善功、廣結善緣，有捨才會有得。世間萬物皆逃不開因果，一切都要先有因才會有果，人們想求得圓滿的果，必先要製造圓滿的因，如此才是正信佛法。

修行絕非一蹴可幾，消業障更是長久作戰，如有緣人分享自己在消了近七十筆業障，且持續不斷唸經消外道願、提升心性，辛苦抗戰、努力堅持八年，到第八年才漸漸撥開暗黑雲霧，腦識越來越清明，困擾自己許久的精神狀況、身體健康、學業、人際、財富等所有問題，才漸露曙光，逐漸好轉。由此可知，過去造得業坑有多大，如今該承受的痛苦便會有多深，一切都是「自造善惡，自受因果」。不是唸經消業障沒有效果，不是佛菩薩不出手幫忙，佛菩薩已為世人指引出「因果債，功德還」這條明路，剩下的路，還是要我們「信願行」去走，才能「柳暗花明又一村」！

《心經》云：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」天下其實沒有事，有事都因自己心中的怨念、不平而起。世人都有分別心，分別這是好的，那是壞的；分別發財是好的，破財是壞的；分別健康是好的，生病是壞的……。我們的心識一直妄念叢生，一直在搞對立，於是就有了種種取捨與執著，這便是痛苦的開始。

人有健康時，難免會生病，人都不生病，就不會愛護身體、珍惜健康；人都不破財，就不會珍惜現有的福報，境界沒有好壞，就看人有沒有智慧，能不能「觀自在」！如果人沒有智慧，好境界也變成壞境界，如有人身體健康，卻拼命地造殺、盜、淫、妄、酒的惡事，結果身體就垮掉了。人有錢了，卻不懂得好好運用，不知道取之於人、用之於人，浪費的多，除了消耗自身福報，造惡業也更多。沒有智慧，這些外在的好事，都將變成生命中的壞事。

《六祖壇經》云：「真如自性是真佛，邪見三毒是魔王。邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。性中邪見三毒生，即是魔王來住舍。正見自除三毒心，魔變成佛真無假。」

一念天堂，一念地獄；一念成佛，一念成魔，障礙修行人的，從來不是心外的外道與外境，而是內心的邪見與累世的貪嗔癡習性。內心的三毒是魔亦是磨，道心不堅定的人，會被魔（磨）掉道心，讓修行在原地打轉，道心無法成長；更甚者，中箭落馬，退失道心。而道心堅定的人，則是越魔（磨）越光亮，終至顯露菩提自性，光芒萬丈。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「每一世都有隔陰之迷，過去世的修為會因轉世而被封存，但習性卻不會被蓋住而被帶到下一世。只要養成好的習性，就可以幫助你在來世也能行為嚴謹，持守戒律，且有利益他人，為人著想的好習慣。」

修行不是只有這一輩子才要修正行為，善護身口意念，是生生世世的功課。一言一行嚴守分際，養成好的習性，戒律才能被深深地刻入腦識，讓自己即使重新投胎轉世，有了隔陰之迷，還能依循著腦識深層的正知正見，持續走在正道上，不讓自己有行歪走邪的機會。

每個人也許因緣不同，都有自己的人生功課，自己的關卡要過，但萬變不離其宗，修行即是一步一腳印，步步要踏實。不好高騖遠、不攀緣外求，行為嚴謹，持守戒律，才能讓自己在現今渾濁的世風、乃至生生世世，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖！南無大願地藏王菩薩！

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