以下文章為一位有緣人分享，來文照登：
我的工作需要每週帶學生以遠距教學教偏鄉學童學習數學。之前每週帶學生搭車到學校，來回車程比教學時間還久。後來因為疫情關係，才改為遠距教學，一開始還是延續之前合作的班級，但是偏鄉的師資變動很大，原班級老師考到其他學校，因此新學期就改由新老師來教。
新老師是剛畢業的新手老師，分發第一所學校就兼了行政職，因為他個人少用資訊產品，每次遠距教學需要及時處理、排除困難的訊息，常常未讀或已讀不回，加上上課時學生常聊天、互報答案、要學不學、對志工老師不予理會、沒禮貌或刻意轉移學習話題，使志工教學常常充滿無力感。
一開始對於新老師諸多會議無法參與和教學協助，我的心態和處理方式並不正確。我自認我們是來幫忙學校的，為何老師不理我們？在多次測試磨合後，決定跟校長商量能否換班級，因為我們投入相當多時間、人力、金錢資源，若班級老師和半數學生無法配合，很難提升學習成效。
這過程中自己內心也有很多掙扎，因為班上還是有兩、三位學生認真學習，可是不知道是否為練習不夠或其他原因，即使他們當下認真學習，老師們講的他們常常好像聽不懂，或是當下聽懂，下次又忘了，難以感受到他們的學習進步。但我都告訴自己，只要願意學就是好事，我們就盡力教。
對於那些上課不回應、嘻鬧、畫畫、聊天、讓志工們有心無力、淚灑教學現場的學生們，常令我忍不住在內心上演小劇場。最後，詢問了計劃主持人的想法，只能跟那些認真學習的學生說抱歉，確定更換別的年級，而後一班的老師和學生都認真投入，志工們終於能從教學中獲得成就感。
在更換班級的過程中我做了很多錯誤的事。之前合作班級的老師非常用心為學生著想，也很配合團隊。換了新老師，校長說他那時間沒課，原先我和校長都覺得他有時間參與教學前、後的討論會，但他說沒空，每次大家在線上都等不到他，我就認為他是不想配合，未設身處地為對方著想，他的業務工作是否與開會時間衝突。
因為該師不能配合計畫教學，我就覺得對方不關心學生的學習。但是，我憑什麼站在自己的立場，去審判別人？為什麼我如此高傲，覺得自己來幫忙，人家就要配合我們呢？明明我可以多花時間跟對方溝通，為何我不做？對方是新老師，一切都在適應和學習，一定會以學校本身業務達標為主，我怎麼可以不善盡溝通的責任，就跟校長說想換合作班級。
換班級也無妨，還把志工的服務心得給校長看，原本只是想讓校長知道，換班級後志工的教學情況真的改善許多，換班級的決定是正確的，卻沒有考慮到心得的部分內容會傷害該老師。
志工在心得裡寫班級老師很兇、教學時教室很吵鬧之類的話，也提到希望不要把偏鄉職缺當成正式老師的跳板。因為該校校長富有極高的教育使命和熱忱，很認同這樣的想法，就把文章轉給該老師，對他說一些嚴厲的話，說教育圈很小，請他要修正自己的教學行為和心態。其實那位老師並沒有不認真教學，只是那個班級的學生真的比較難帶，而他也因為缺乏教學經驗，仍在適應和調整教學中。
過程中，我還跟校長提到我曾主動跟該老師說要教他系統，但他說不用。他可能因為初來乍到，跟我不熟，不想麻煩我，但我跟校長這麼說，校長就覺得他身為新進老師，卻無心配合校務學習。我真的很慚愧，口口聲聲說自己在修行，是佛弟子，但行為上卻偏離得如此遠，在老師被校長誤會時，我沒有為那老師說話，竟然還講這樣落井下石的話，讓他被校長誤會。
《六祖壇經》說：「迷人身雖不動，開口便說他人是非好惡，與道違背。」我這「迷人」真的做了很多不恰當的事，說了錯誤的話，導致那老師受了無妄之災，真的是不應該。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「真正的修行人，說的話盡是吉祥語，做的事盡是利眾事。」反觀自己的言行，根本算不上修行，而是充滿了貢高我慢、自以為是，我要及早改進這種錯誤習性，才不會在未來無形中不停樹敵，造下愈來愈多的業力。
有時候覺得人家的分享都那麼正向，充滿正能量和感恩之心，而我分享的往往是自己又犯了什麼錯誤，做了哪些蠢事，我的心性也太低下了吧！真的不是很想說啊！但是想到《六祖壇經》說：「護短心內非賢」，如果不這樣反省自己，我又怎麼願意修正、改過，重新思考未來該怎麼做呢？
但願透過我的分享，幫助大家反思日常生活的所做所為，是否善護念？存好心、說好話、做好事，以便及時懺悔、改正自己錯誤的心念和行為。「菩提只向心覓，何勞向外求玄，聽說依此修行，西方只在目前。」南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
(分享完畢)
許多人第一次看見佛菩薩開示的因果業力時，內心第一個小劇場大多是：「我這輩子連殺隻小蟑螂、小螞蟻都不敢，怎麼會去傷人？」因果業力的產生，都是站在自己的立場、想法而結下的。舉例來說，上述分享中，被有緣人認為教學沒有盡力、逃避責任、配合度不夠的新任班級老師，被校長嚴厲訓話後，如果從此自尊心受損，失去了教學熱忱，教育界便損失了一位作育英才的好老師，這是國家、社會、學校、學生四方面的重大損失。
甚至，若老師因此心中蒙上陰影，對人失去信任，產生了精神憂鬱，嚴重的甚或有輕生的念頭、行為出現，「我不殺伯仁，伯仁卻因我而死」，傷人害命的因果業力便因此產生。
因果的產生，是在對方的心識中留下痕跡。上面的舉例是朝嚴重面思考，但生活中我們與人的應對進退，言語行為間的分寸拿捏，都是在與人結著善緣或惡緣。讓對方心裡不舒服、感覺受傷害，等於讓對方在心識記下了你，這猶如在照相機底片拍下的紀錄，以後因緣成熟時，阿賴耶識裏的影像清清楚楚，做了什麼便須如實承擔，無法閃躲、逃避。
別人正經歷著什麼我們無法得知，所以切記不要只站在自己的角度和立場審判別人。我們眼中的不盡責，也許是他的經驗不夠；我們眼中的不配合，也許是他不好意思跟人請教或不知從何問起；我們眼中的不認真學習，也許是他反應不夠、吸收慢……。遇事只要轉個念頭，即將脫口而出的犀利、傷人言語，便能及時話到嘴邊收，隨即變軟許多。
現今社會紛亂，許多人都認為「眼見為憑」，於是人人高舉著除惡、除奸的大旗幟，恣意大肆批評別人的行為如何、生活如何，自己則成了替天行道的正義之士，彷彿別人都是錯的，只有自己才是對的。千萬不要忽略言語傷人的嚴重性，這邊說、那邊說，最後大家一起說，會將人傷得體無完膚，最後逼人走上絕路！諸如種種不恰當的言語和行為，傷害的不只是別人，也正讓自己一步步走向地獄而不自知！
阿伯說：「善惡在己，喜怒由他；慈心視物，相由心生。」別人如何那是別人的事，上天自有獎懲，見善則遷，有過則改，我們沒有資格去妄言評斷。修行學佛，就是要學佛的身、學佛的口、學佛的心，時時刻刻反省、檢討自己的身、口、意有沒有過失。修行是改變自己的習氣、轉化自己的念頭，讓環境隨著心境轉變，不是拿著放大鏡，到處找人的缺點與毛病。
「慢心」是修行很大的障礙，可以說，慢心不除，學法無益。學佛千萬不要讓自己成了「口說佛法」，要時時提醒自己，從次次的錯誤中撥亂反正，成為真正的「身行佛法」、「心行佛法」！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無護法韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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