以下文章為一位有緣人分享：
這段期間臣服在工作下，已然分不清楚誰是主人，是自己掌握工作，還是被工作牽引。蒙蔽了自心，換來了無明，接踵而來的就是愚癡、易怒，常常被一點點小事轟到地獄。原本羽扇綸巾的自在，變成惶惶不安的焦躁，找不回那種清淨感。自問，當真都是因為工作太多嗎？其實不然。
甲同事送來了一件待處理公文，辦公室的人來來去去，電話不斷，她插了話：「這件公文要趕快看，不然在時限內我會做不完，我已經跟你報告了，如果來不及，不干我的事！」此時，心中無明火一起，心想：「平常對大家太好，沒有脾氣，就爬到頭上來了，這不是她應有的說話內容及態度！」於是打電話給甲同事的直屬主管乙同事，激動的說：「平常你是如何管理的？為何甲同事這樣對我說話？有這樣的道理嗎？」乙同事道歉後，說會馬上跟甲同事告誡。
打這通電話時，其實我感覺到頭頂似乎有什麼東西跑出去，也知道這些話一出口，就破功了，但忍不住，還是宣洩一番。講完電話後，我在想自己到底怎麼了，為何會發這樣大的脾氣？平常甲同事這樣的話語，我根本不會放在心上，而且理所當然，會認為是因為跟同事間無距離，同事才會如此放鬆講話。
結論應該就是誦經不夠，且未誦入心，導致心性降低，加上魔性大發，才會有如此脫序的行為。還好迷途知返猶未晚，馬上就打電話，跟乙同事說不要跟甲同事講這件事，應該是我反應過激，誤會了甲同事的意思。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》說：「妄想、分別、執著，都是阻礙，要修慈悲願力來對治；慈悲心發起後，面對事情的心態會不一樣。」
「遇事要忍辱，忍辱方能負重；上天安排挫折給你，是要增加你的能力；能力是指處理事情的技巧與經驗，沒有能力則遇到事情容易被考倒淘汰，故挫折是促進你成功的要素之一。」
能力不夠，讓我只偏執在處理事情程序上有沒有尊重我，而不是專注在處理事情本身。「數年在此竟修何道？」沒能內化忍辱，自然而然生出各種情緒，若因為修練途中功力不夠，還說得過去，但遇事當下，完全忘了「忍辱」二字，實在愧對佛菩薩的教導啊！
「修行，在於找出盲點，改善缺點，如同汽車壞了，要修理的是壞掉的地方，才能解決根本問題。」發現自己的盲點之一，是想要博取對人好的好名，又要求對方也要同等對待，這是買賣，不是佈施，要修慈悲願，力求改善。盲點之二，是口誦心不行，根本沒內化，一遇風吹雨打，就被連根拔除，須心口如一，誦經來對治。
（分享完畢）
文中所說的「魔性大發」，便是我們常聽見的「負面情緒高漲」，也是師兄師姐們常說的「黑氣」。文字不一樣，但說的其實都是同一件事。坊間有許多關於情緒管理的書籍，說的都是人在面對問題、心中一把火上來時，如何不被一時的情緒掌控，說出、做出讓人後悔莫及的事。然而，情緒管理是一時的壓抑，表面上看起來也許神色自若、平靜無波，實則內心暗潮洶湧，或許正慢慢積累著負能量，等待著下一次大爆發。
被別人的一句話傷到，是一件代價很高的事。或許對方說過就忘了，而我們卻花了很長的時間，困在言語的餘波盪漾中繞不出來。處理憤怒不滿的正確態度，是和對方開誠布公，真誠分享內心感受。不用攻擊性語言、抱怨或肢體動作傷害對方，使對方痛苦。若因一時失去分寸，使用種種手段打擊對方，是將平靜無波的海面掀起波瀾，將彼此間善的連結切斷，變成惡緣的因果。
以人的本性來說，我們會很希望一件事情朝著自己最想要的結果出現，或者能以最好的方式結尾。好比我們期待出門能一路皆綠燈，最好不要有紅燈出現；期待另一半能貼近自己的心，懂得我們在想什麼；期待雙方爭吵時，對方能少說一句，最好能早一點道歉；工作上期待老闆看見我們的努力、薪資上給予加薪；當了父母後，期待孩子能聽話一點、聰明一點、努力一點……。
然而，說句實在話，這世上最能確定的事，就是「沒有什麼事真的確定。」生命都有自己的步調，該來的總會來，該經歷的磨難也不會變少；會遇見好的事，當然就會遇見壞的事。如果當下遇見壞的事，或許，便是提醒我們要走慢點。所謂「繁華三千，看淡即是浮雲：煩惱無數，想開就是晴天。」人的心念善或惡，引導著人們的所做所為趨向善或趨向惡，也決定著人是向上往天堂走或向下往地獄去。
做事情要有心，用心去做，遇到聽不順耳的話、看不順眼的人，便要學著無心和無念。情緒壓抑畢竟不能長久，最好的方法，還是練習佛教給我們的「觀四念處」－－觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。如果我們能善用四念處，來看待生命中的挫折、失望、稱讚、譏笑、毀謗、侮辱，遇事套入「四念處」公式，那麼便能有利解套我們自心的迷惑。
佛法常教人要「活在當下」，我們也確實很聽話，但我們都是活在別人曾經說過的話、做過的事、帶給我們傷害的「當下感受」！時間流轉，奔流不息，現在所見是現在，以後所見是以後，曾經所見是曾經。我們以為的時間有曾經、現在、以後，但那是我們給時間定的法則，不代表這個法則就真的會落在時間上。它的存在只是告訴我們，我們會從年輕到年老，再從年老到死去，僅此而已。
若一直在「當下感受」出不來，請試著將時間放大來看─ ─一代代老去，一代代出生，沒有誰能清楚的知道曾經發生了什麼。即使那些被記下來的事物，也將隨著一代代的更替變得模糊、不真切、甚至顛倒。到最後，錯的可能是對的，對的可能是錯的，一切看似有定數，實則不然。修行是增智益志，遇事要常練習，讓自己將時間拉大來看，練習慣了，便不會因為別人的一個眼神、一個表情、一句話，就在內心激盪許久。
聖嚴法師說：「『無念』是沒有妄念，沒有煩惱心，也就是『心無所住』。看到了只是看到，聽到了只是聽到，而不產生好惡。心裡有了好惡的分別，就會有執著，喜愛的就想占有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。在眾生煩惱之間做因緣觀想，清清楚楚地了解世間一切現象都是幻化，當下即空，所以，不會起煩惱。不過，這些道理很多人都明白，但是不會用。佛法難聞，佛法難行，倒不是佛法深奧難懂，而是一般人即使聽到了，也當它只是能說不能行的理論。其實佛法很簡單，說來說去只有幾句話，貴在能確實地做。」（引用完畢）
「其實佛法很簡單，貴在能確實地做。」嗔心的黑暗會將善良的本心遮蔽，讓人見不到無量光，讓人斬斷跟人之間善與愛的連結。正確的表達內心感受，遇事「無念」、「心無所住」，不做過多的聯想，便不會有過多的情緒反應。當然，以上說來說去只有幾句話，還需服用法藥─ ─外道願業力速消、魔性快消、業障勤消，才能釜底抽薪，真正蛻變！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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