切勿空過－牟尼精舍

以下一位有緣人分享，來文照登：

農曆二月十五日是本師釋迦牟尼佛涅槃的日子，分享一下我最近聽經的心得。從我開始接觸佛法之後，我會早晚各誦一部《阿彌陀經》當作定課。《阿彌陀經》前段，世尊先說了阿彌陀佛極樂世界的殊勝莊嚴，以及能夠生到彼國的條件，勉勵善男子、善女人發願求生極樂世界，中段讚嘆各方世界諸佛如來讚嘆，宣揚阿彌陀佛極樂淨土，並再次鼓勵善男子、善女人發願求生彼國，最後一段世尊說：

「舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德。而做是言，釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。

舍利弗，當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」

雖然天天唸、早晚唸，但是我對這段經文的意思卻認識不清，直到最近開始聽淨空老法師講《地藏經》，才真正體會到開經偈中所說：「百千萬劫難遭遇」，一點也不誇張，反而非常真實。

淨空法師在講解《地藏經》第一品經文：「如是我聞。一時佛在忉利天，為母說法。爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩皆來集會。」說明這段表世尊開講《地藏經》法會之殊勝，連十方世界諸佛如來，都親自帶著座下的諸大菩薩們，前來參與法會，這其中的原因，除了世尊為報母恩，宣說地藏菩薩行願之法，因《地藏經》為佛門的孝經，諸佛齊聚、共襄盛舉來提倡孝道，還有一個原因，是因為「讚嘆釋迦牟尼佛。能於五濁惡世。現不可思議大智慧神通之力。調伏剛強眾生。知苦樂法。」

娑婆世界不是一個好地方，是五濁惡世，若沒有釋迦牟尼佛慈悲憐憫我們，特地到此地示現成佛，我們哪裡有機會可以聽聞佛法？這種大悲大願與地藏菩薩的願力：「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」是相同的。

仔細閱讀《地藏經》，經文中地藏菩薩過去世遇到的佛，壽命都是以劫來計算的，而我們本師釋迦牟尼佛卻只有百年的壽命。在淨空法師講經時也提到過，因為我們娑婆世界的眾生沒有福報，所以佛陀不能長久住世。

相信世尊早就知道，娑婆世界的眾生沒有福報，應化在這裡成佛，也無法長久住世，但是世尊憐憫我們，還是特地來了這一遭，除了受胎獄之苦，還要遭受種種苦難，只為了將佛法傳給我們。在我聽懂了這一段經文代表的意義時，感動得眼眶泛淚。我們如今有幸聽聞學習佛法，應當更加珍惜，切勿空過。

（分享完畢）

有緣人唸佛多年，一直將佛法融入生活中，早晚定課，日日不間斷，漸漸地能體悟到佛經中佛陀想要傳達給世人的真諦。

唸經係一種精神的寄託和食糧，是修心和養神。透過自己唸經且誦入心，方能充實精神，導正和提升心性。

佛經是釋迦牟尼佛所說，「經」即是徑，是教人如何在這個世間做人、做事，事物相才會看得開。簡單來說，佛經也是人生的使用說明書，就如同我們買東西，有一張使用說明書一樣，這也是為什麼人人需要修行，才能了解世間都是一合相，如《金剛經》：「若世界實有，則是一合相。如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」

以下節錄自淨空法師開示：「若世界實有」，假設世界實有，那就是「一合相」。說一合相，這個意思就是說明，這個一就不是一。為什麼？合是組合的，根本就沒有事實存在，所謂是眾緣和合而生的。（引用結束）

所以經云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣遇會時，果報還自受」。尤其要知道《華嚴經》裡，有一段為人熟知的偈語：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」的道理。

每個人的一生，只要壽命已盡，都必須離世。所以，修行要到位，不論是親情、愛情、友情，都要看得開，要居高臨下，看待這世間所有暫時相聚的一合相。

人生是來酬業的，雖是來酬業，也是要修行。人有累世習性和隔陰之迷，須透過修行，把累世習性導正，將好的習氣養成，才不至於在酬業的當下，因為升起無明習氣，再犯下種種罪過。習性導正後，才會開始嶄新的光明人生。

老實唸佛，日日定課，智慧漸漸打開，才能契入佛經講的經義。當您唸佛多年，就能漸漸體悟到修行的意義和目標，是找到一條回家的路。